安徽
7月11日清晨，蘇州大學王健法學院“法韻知承”實踐隊踩著青石板的露水，抵達鎮江華山村。銀杏樹的影子斜斜掠過張王廟的飛檐，八十八歲的文保員解小祥已等在門口，手里攥著一疊邊角卷皺的《鎮江市非物質文化遺產項目代表性傳承人條例》，紙頁泛黃，卻像一把鑰匙，為隊員們打開了非遺基層保護的真實卷宗。
一沓卷宗：從救樹到“救”村
“當年就剩半拉樹干。”解爺爺指著廟外那棵老銀杏，樹皮皸裂的紋路與他掌心的溝壑重疊。上世紀九十年代，廟宇失火、古樹瀕危，他靠著條例里“非遺保護優先”六個字，擋住了想在地基上蓋商品樓的村民;又憑“傳統技藝社群共有權”條款，替太平泥叫叫傳承人化解商標糾紛。如今，銀杏再發新枝，廟里戲臺鑼鼓依舊，他卻把更多目光投向掉色的指示牌和塑料仿冒的泥哨。
一場對話：法律怎樣長出“腿”
在解爺爺的老屋里，八仙桌的獎狀旁攤著隊員們前晚送來的問卷。“是否遇過侵權?”老人笑出了聲，“塑料仿品一籮筐，現在知道先拍照，再找市場監管，都按你們指引來。”他翻開條例，點著“多元主體保護”一行：“廟里的香客、做泥叫叫的媳婦、修戲臺的木匠，都得有話語權。”隊員們飛快記錄，將“拍照—舉報—固證”的實操流程補進最新版《維權指引》，也把“條例怎么幫到老人”寫成案例，準備帶回校園再精煉成一張村級維權流程圖。
一次接力：讓年輕人覺得“不丟人”
午后，隊員們跟著解爺爺巡查八寶景點。褪成灰白的指示牌在風中搖晃，他停下腳步：“一代代不重視，華山村也會老。”鏡頭里，老人背影佝僂，卻把條例折得方方正正，壓在《廟會章程》下，“法律得護著老的，也得容著新的，就像泥坯，要捏、要燒，才成器。”
傍晚返程，隊員們的筆記本多了一頁新標題：讓法律再長出點“腿”，走到村里來，讓年輕人知道護著這些，不丟人。
指導老師：韓威威
文：趙語萱 圖：鐘知庭
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