“鄭忠標簽”的藝術密碼：民族基因與世界審美的融合與悖離

　在諸多的藝術評論中，“無界、無拘、無我”被公認為是“鄭忠標簽”的藝術特質和深厚內涵，其作品中流溢出開宗立派的藝術氣象，讓鄭忠無愧于藝術大師的時代稱號。深度剖析他的《文脈之光》系列，可將其視為鄭忠藝術創作生涯中的集大成之作，作品融合了銅版畫、石版畫、絲網版畫、水墨及綜合材料，以全新的視覺語言，重構中華文明的文字基因，并通過結構的特異性、色彩的流動性以及藝術情致的不可復制，全方位呈現民族基因與世界審美的融合與悖離。

　　一、文化基因的養成：從啟蒙到淬煉

　　傳統啟蒙的根基是鄭忠的藝術基石。鄭忠的孩提時代，便在古明清建筑“亞元府”祖宅，幸遇恩師傅景黃先生的指導。在“讀書無用論”猖獗一時的年代，鄭忠深入研讀傳統經典，在《三字經》《千字文》《黃自元間架結構帖》的臨習中，建立起對漢字形式美學的敏感。這種早期訓練，使其日后版畫的處女作《米字格系列》得以厚積薄發，一鳴驚人，天下盡知，被收入《中國現代美術全集》《中國百年版畫》《中國當代版畫1979～1999》的諸多典藏，成為其版畫創作的光輝印記，書寫出中國版畫的別樣時代。自幼形成的良好養成，讓鄭忠在其后的60年間，每天都要以習字為功課，與筆墨對視，與文字對語，由此鋪陳出其藝術嬗變的煉獄之路。更難能可貴的是，鄭忠善于在不停的顧首回眸中，發現藝術的罅隙和文字的光芒，所以在《文脈之光》中處理文字符號時，他融創并舉，情神貫通，將甲骨文的金石質感、殘碑斷簡表現的形神兼具，揉合進草書的氣韻流動，形成了似摹如印、似寫如刻的特殊效果。

　　海洋的雙重洗禮是鄭忠的藝術支撐。作為當年海軍中的優秀潛水員，鄭忠經歷了獨特的空間感知：海底的壓強與光影，轉化為作品中文字結構的張力，其如《海韻系列》中的諸多篇章，都體現出色彩流動的爆發力和自然神性的不可預測；而海洋特種兵的嚴苛訓練，則養成其如青銅器銘文般剛毅的創作意志和力量噴張。

　　跨界實踐的積累是鄭忠藝術創新的底氣。從絲綢印染工程師到擁有國家發明專利、獲國家科委金獎的發明家，再到無師自通成為版畫家，鄭忠將印染工藝流程的精確性，絲絲入扣地注入到藝術創作之中，積淀而成其《文脈之光》中文字肌理的層次感。這些源于其對絲網疊印技術、材料、介質的革新運用，超出固有的傳統理論苑囿和美院教義范疇，是藝術創作的妙手偶得，更是意象卓立的渾然天成。

　　作品名稱：文脈之光系列之九

　　尺寸：79x69cm

　　材料：紙本、彩墨

　　創作年代：2025

　　作者：鄭忠

　　之九局部：

　　二、《文脈之光》的創作方法論：從達意到復活

　　文字作為民族文明的DNA，被眾多藝術家作為取之不盡、用之不竭的藝術源泉。表現文字的歷史淵流，是藝術的一貫主張，也是創新的必由之路。為此，鄭忠從最原始的文字入手，以歷史的眼光看待筆畫背后的風云際會、時代滄桑，把甲骨文、金文作為視覺母題，深度探索從文字達意到藝術復活的復雜路徑，進而形成了《文脈之光》系列獨特而豐厚的藝術品相：他注重解構與重組，將碑、帖等文化遺存物，拆解為現代構成元素，在畫面上形成如地質斷層般的文化積層，凸顯自然歷史的斷代質感和藝術傳達的有意阻隔，最大限度地調動和再造文脈流變的藝術探究和時空表現；他故意制造材料隱喻與藝術懸念，將綜合材料、康頌紙、水彩紙、宣紙、金屬箔、丙烯等媒介，對應文字演變的物質載體，比如從甲骨、青銅、竹簡再到紙張，材料成為其隨心所欲表現藝術理想的道具和舞臺；他強調光效處理，采用絲網熒光墨層，象征文明在歷史長河中的明滅不息；他追求中西語法的融合，將受益于絲綢圖案設計師生涯的生命經歷，借鑒融入波洛克的滴灑技法，表現文字筆畫的運動軌跡，解構和傳達西方抽象的表現主義。與此同時，刻意保留水墨的"屋漏痕"筆意，實現碑刻與抽象畫的對話，再現東方書寫韻致。如此繁復而艱澀的藝術摸索，實現了鄭忠文脈系列作品從完美達意到滿腔復活的靈魂再現，也標志著鄭忠的藝術創作從感性敘事到理性提純、理論與實踐的雙重升華。

　　作品名稱：文脈之光系列之十

　　尺寸：79x69cm

　　材料：紙本、彩墨

　　創作年代：2025

　　作者：鄭忠

　　之十局部：

　　三、文化精神的當代轉譯：民族基因與世界審美的融合與悖離

　　任何一種藝術門類，只有民族的，才是世界的。民族基因與世界審美的融合與悖離，是有思考、有深度、有創新意識的藝術家，必須直面的重大課題。在這方面，鄭忠以獨到的藝術表現力，呈現出其圖霸世界藝術巔峰的志向和能力。他強化多層次的韌性視覺：表現在《文脈之光》作品中，他讓文字結構經歷從"腐蝕到重生"的介質生命的循環，先用硝酸腐蝕銅板形成殘損效果，再以金箔、介質修補，以藝術表現物的觀感和質地，隱喻文明在苦難中的自我修復能力，進而實現了超越藝術本體之外的“物理再表現”，收到了奇異和奇化效果。他注重培植全球語境下的文化自信：文化部中國展覽交流中心于1996年發現了獨樹一幟的鄭忠版畫，一張公函成為鄭忠藝術世界交流的船票，經過三十多個國家的文化交流等國際展覽，使其作品藝術表現力的鋪陳和沖擊，成為"可感知的文明密碼"，引發跨種族、跨國界的文化共鳴。尤其是他的探索性作品，如《帛書》《甲骨紀事》《紅山文明》等，將文化遺存與幾何形狀及楔形文字并置，揭示人類表意系統的共性，實現了民族基因與世界審美的完美融合。于此同時，他又特別強調民族文化的特異性，以藝術悖離的非傳統，定義和重構以漢字為內核的藝術語法傳統，并以持之以恒的毅力，用四十年的光陰進行跨介媒融合，使其《文脈之光系列》超越了傳統書畫的范疇，并以此證明：文脈的傳承不在于形式上的摹古，而在于激活那些深植于文化基因中的創造力。這種將個人生命史融入文明史的創作路徑，為中國當代藝術提供了守正創新的典型案例。如此藝術手段駕輕就熟、別具格調的運用，仿佛爵士樂演奏一般，在無序中尋求有序，在凌亂中尋求平衡，在漫漶中尋求格律，在傳統中尋求現代，是藝術的悖離，更是悖離之后的化蝶重生。

　　在藝術的秘境處，總有人在創造更加神秘的藝術摹本。鄭忠的藝術探索，在中國現代水墨畫的新時代背景下，獨樹一幟，獨步云端，他必將創造一個寫著“鄭忠標簽”、獨屬于癡夢者的藝術殿堂，也必將為這個生命勃發的時代和潮浪漫卷的世界，帶來更多的藝術驚喜和噴涌而出的奮進力量。

　　鄭忠，1962年生于江蘇海安，1979-1985年為海軍南海艦隊潛水員，1988年畢業于南通大學美術學院，1999年畢業于中央美院版畫系研究生班，2000-2004年任教于西安美術學院版畫系，1997年為中國藝術研究院《美術觀察》“美術名家”隆重推介。1998年北京文藝出版社出版吳冠中自傳《生命的風景》遴選鄭忠作品做封面，2002年為南通市檔案局審定為南通歷史上第144位歷史文化名人。

　　現為中國文化藝術協會理事，中國美術家協會會員，日本國際藝術研究院會員，香港畫院研究員、中國太平洋學會海洋畫派研究會分會理事，北京中投文化院國畫院副院長，中國經濟文化研究院研究員，北京國藝軒書畫院副院長。

　　作者簡介

　　愚石，本名石玉奎，中國作家協會會員，藝術評論家。

　　出版個人作品集13部，含長篇小說“鄉望三題”等7部，藝術評論集、詩集及其他作品6部。作品入選“改革開放40周年40種優秀魯版圖書”。

　　曾獲冰心散文獎、山東省精品工程獎等獎項。