方丈、寺廟與地產

文/狗蛋本蛋

網友們見過塌房的，后來見證了塌墳的，現在見到了塌廟的。

釋永信“塌廟”后，少林寺方面反應很快，7月27日官方發通報，確認釋永信正在接受多部門聯合調查。

7月28日，有網友曬圖顯示，嵩山少林寺內，恭賀釋永信榮膺三十代方丈的紀念碑，已經被一塊刨花板遮蓋。

網友開玩笑說，天下武功唯快不破，少林寺切割功夫神速。

這塊紀念碑落成于1999年，當年年僅34歲的釋永信成為少林寺第三十代方丈，碑文是這么描述釋永信的：

器成大師，慧根純正，戒足清凈

也不知道是大師本來純正，登高位后日漸走偏，還是本就不純正，如今被指“涉嫌刑事犯罪，挪用侵占項目資金寺院資產；嚴重違反佛教戒律，長期與多名女性保持不正當關系并育有私生子”。

鐵柱非常郁悶，那些年許的愿竟然讓和尚先實現了。

其實，相似指控2015年就有了，不過當時有關部門調查后說，指控均為不實消息。

大師還是那個大師，指控還是那些指控，不實變成了事實。

狗蛋說，紀念碑可以留著，當警示碑用，一面歌功頌德，一面記錄罪孽。

更早的2011年，有自稱少林弟子的網友爆料，釋永信在海外有30億美元資產，多地有別墅。通貨膨脹，大師傳說中的資產也在膨脹，這一次，釋永信的資產被網友“抬”到了千億美元。

佛門CEO大肆斂財狗蛋相信，能搞到千億美元，狗蛋自然是不信的。千億美元什么概念，那是近萬億人民幣，夠萬科還清所有負債了。

借助釋永信一案，我們來聊聊寺廟生意經。

盡管寺廟商業化在2016年后整體受到限制，但規模仍然巨大，2023年中國寺廟經濟規模在800-900億元，今年可能會突破1000億元。

我國寺廟經濟萌芽最早可以追溯到東漢，佛教初傳，寺院經濟收入主要靠布施；

到了東晉時期，寺院開始墾殖土地，兼涉商利，形成了實體經濟；南北朝時期，佛教寺院還出現了中國最早的典當機構——寺庫，為百姓辦理質押貸款業務；

唐代，寺廟可以放貸，而且利率較高。

不管是古代還是近現代，寺廟都擁有大量土地，可以依附于土地開展一系列經濟活動。

到了現代，一些龍頭寺廟商業化程度高，有點近似于「ip+商業地產」。

以少林寺為例，收入包含門票、武僧演出、電商、藥局。

其商業化邏輯在于，無形資產（IP）賦能有形空間（地產），并通過空間運營實現 IP 價值變現。

少林寺商業開發還有一個很重要的部分：下院建設。

像歷史遺留下來的登封三皇寨禪院、登封大熊山水峪寺、焦作月山寺、三門峽熊耳山空相寺，少林寺擁有對它們的規劃、開發、管理權。

此外，當代也有不少新建或重建寺院，比如少林寺投資近15億在湖北大冶新建法華寺，投資3億在河南滎陽新建新洞林寺。

除了直接參與投資，少林寺還有托管模式。

比如，2008年，少林寺與昆明官渡區簽訂合作協議，接管位于官渡古鎮的妙湛寺、土主廟、法定寺、觀音寺，托管期限20年。

這完全就是商業地產 “輕資產輸出” 的翻版，輸出品牌和管理，即用少林 IP 提升被托管寺廟的吸引力，再通過管理寺院的門票、香火、周邊消費獲得收益，本質是用 IP 賦能他人項目，賺運營的錢。

釋永信及少林資管3年前斥資4.5億元鄭州拿地，計劃蓋一個集演藝中心、藝術展覽館、文創產業園、五星級酒店、公寓于一體的商業項目，爭議極大，最后擱置。

更早之前的2006年，多家澳媒報道，少林寺計劃斥資數百萬澳元，在NSW南部Shoalhaven市購入一塊地，建設一座寺廟和四星級度假村及高爾夫球場，總投資約3.8億澳元。2015年，媒體跟進報道稱，釋永信親手將一張412萬澳元支票，交給了當地政府，付清了土地款。不過該項目至今也一直沒有后文。

這些動作，則是 “IP + 地產” 模式的更直接體現，相比寺院建設、托管等仍帶有宗教功能底色的行為，這些項目的商業屬性更徹底。

那么，龍頭寺廟的賺錢能力如何？

南京的金陵大報恩寺，2008年重建項目招商文件提到，該項目重建后年平均凈利潤過億元。那是十幾年前，就已經有年賺過億的底氣。

這幾年，隨著年輕人有事沒事就去寺廟進修，在上班和上進之間選擇上香，龍頭寺廟的賺錢能力也在穩步提升。

中國四大佛教名山之一的峨眉山景區，2024年收入超10億元，凈利潤2.35億，其中單門票收入就高達2.73億。幾座核心寺廟功不可沒。

其它的如九華山、五臺山、普陀山及獨立寺廟靈隱寺、少林寺，同樣可以實現門票年入過億。

今年5月，有網友發視頻稱靈隱寺門口的靈隱冷泉素餅店，面積僅8.5㎡，年租金高達260萬，媒體致電西湖風景名勝區管委會，證實了數據的真實性。

一個小店，每平米日租超800元，可想而知靈隱寺的吸金能力有多強。

小寺廟也有小寺廟的生存法則，而且更更更像地產運作模式。

狗蛋記得，兩年前地產業內群流傳過一則寺廟轉讓信息，內容大概是“旺廟轉讓，證件齊全，一口價260萬”。寺廟位于河南輝縣，占地3000多平。

這是一口價想把佛主超度了。

狗蛋說，普通人投資房產，膽大的投資寺廟。

近幾年，甚至還有很多國人跑日本買寺廟，帶看的中間商就是當地房產中介。不管國內還是日本寺廟投資，都有很多坑。

以國內為例，雖然允許私人建設和經營寺廟，但明文規定，寺廟活動必須堅持非盈利性質，不能搞股份制、租賃承包、分紅提成等，那么問題來了，投資者如何賺錢？

只能是走一些偏門，比如搞搞墳地產。

上海的朋友大概率刷到過“3萬買個蓮花位”的廣告帖，這里的蓮花位、福位，核心賣點是生前祈福用，往生后可以安放骨灰，行話叫廟葬。

比起上海墓地動輒二三十萬，花三五萬廟葬聽起來很有性價比，問題在于，很多小寺廟搞這些并不合法，不具備民政部門批準的資質，要注意甄別。

對投資者或信眾而言，違法違規就意味著高風險。

還有一些，拓展寺廟的住宿功能，結合茶道、禪修體驗吸引游客，同樣可能因為商業化運作存在違規風險。

香爐里燃燒成堆的不是灰，是信眾的焦慮；

而香爐外繚繞的，未必是福報。