四十不惑系列之（六）意識

本來是沒有這一章的，原本在介紹完思考最主要的工具和載體“語言”后就會進入下一部分。在哲學史，科學史的學習中整理哲學家們，科學家們在實踐中應用有效歸納出的思考方法。一般稱為思維方式或者思考的方法論部分。

但是在解釋“語言”為何如此獨特，解釋語言是如何工作的時候，需要首先構(gòu)建使語言能夠起作用和產(chǎn)生作用的構(gòu)造。

于是有了這一章，“意識”。

說先需要說明的是，意識在中文語境中是根據(jù)不同語境，場景而具有多重含義的詞。嘗試將它的各種含義進行歸納后。從文字理解意為心智，處理信息的能力和世界意志的具現(xiàn)；識為認知的能力和方式。通過理性的系統(tǒng)理論，結(jié)構(gòu)化的歸納，我個人認為“意識”是一個綜合系統(tǒng)。由三個相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)組成。

1 神經(jīng)網(wǎng)絡，基因記憶，生物本能構(gòu)成人的心智系統(tǒng)。生物本能包括了局部神經(jīng)應激反應和生物化學反饋產(chǎn)生的基礎欲望。

2 接收外部信息的感官系統(tǒng)。

3 經(jīng)由心智進行處理后的，反饋系統(tǒng)。我個人認為意識的反應和反饋也應作為意識的一部分進行考慮。因為經(jīng)常遇到因反饋的不準確而無法清晰了解意識或者本意的情況。而如何準確的表達自己的意志體現(xiàn)，既觀點，往往也是由意志控制的。例如：有一種表述障礙的心理疾病，其本質(zhì)是意識鍛煉的不足或者神經(jīng)網(wǎng)絡的構(gòu)建缺陷。

大體結(jié)構(gòu)如下圖：

之前說過，每個人的意識都是復雜世界的局部映射。每個個體，即便是成長環(huán)境再如何接近也會在真實世界中受到不一樣的對待。例如：即便是雙胞胎也會被父母做出“哥哥，弟弟”，“姐姐，妹妹”的區(qū)分。

所以每個人，每個個體都會產(chǎn)生不同的心智。再因為情緒，生物機體狀態(tài)的千差萬別而產(chǎn)生不同的意識體現(xiàn)。

因為意識的產(chǎn)生過程“人類之間”的交流占據(jù)絕對的多數(shù)。所以個體意識即便是“神”也無法改變。

冒牌天神中，臨時的天神可以改變天地，甚至拉近月亮。但他無法讓他的妻子再愛他。這不僅僅是電影設定和文化認同。

但是“神”是否可以改變?nèi)后w的意識？神話故事中，世界范圍的災難就會改變?nèi)后w意識。扯遠了。

我們說過意識是由復雜的世界而生，如果我們無法對復雜的世界全貌進行量化，那么我們都無法對某個意識進行全面的量化。充其量只能對意識的某一方面在某個時間段內(nèi)嘗試用量化的方法進行粗糙的評估。評估結(jié)果的實際意義，個人認為并不大。

例如：智商，情商這樣的概念。其本質(zhì)衡量的只是意識中某一方面的能力。比如：理性數(shù)據(jù)分析的能力，情感數(shù)據(jù)分析的能力。

意志力（Willpower），在心理學中通常被定義為一個人控制自身行為、思想和情緒的能力，以便抵抗短期誘惑，從而實現(xiàn)長期目標。 它也被稱為自控力、自律或毅力。大白話就是，讓自己保持關(guān)注某一個或者某一類信息進行處理和持續(xù)反饋的能力。

眾所周知，意志力是會隨著實踐，環(huán)境，身體狀態(tài)，情緒發(fā)生改變的。

意識的構(gòu)架清晰了，那么思考的定義就出來了。

思考是心智處理外部刺激信息的過程。這個過程中所應用的方式方法，可以通過學習增補和改進。經(jīng)過這個過程，心智會發(fā)生改變，最終導致我們更清晰的認知真實的世界，因?qū)τ谑澜绲恼J知更清晰了而舍棄實際上無意，錯誤的信息，通過增強后的心智反饋讓生活更幸福。當然有些人嘛，心智越健全越痛苦。

焦慮，痛苦的根源其實都是“求而不得”；而錯誤的，或者超出能力外的目標。也需要通過增強心智來認識到其“不切實際”并找到新的階段性的“求而得”的一系列小目標；或者干脆放棄；從而從焦慮和痛苦中結(jié)果。而由更基礎的生物本能和欲望“求而不得”造成的焦慮和痛苦。增強的心智是否能夠結(jié)果，還需要真實世界的反饋。并不單單由意志決定。

所以，“卷”并不是獲得幸福生活的可靠的，有保證的方法。如果沒有《鋼鐵是怎么練成的》這本書；保爾·柯察金也只是一個被社會遺忘和忽視的工人，而且很可能因為卷不過同事而在體驗下崗生活。又扯遠了