紅樓夢(mèng)：世人眼中的薛寶釵，和薛寶釵眼中的世界

寶釵是紅樓夢(mèng)里一個(gè)極富深度的角色。許多人初讀紅樓夢(mèng)，會(huì)將寶釵看作一個(gè)“封建衛(wèi)道士”，一個(gè)名利心重，而且工于心計(jì)的人。

寶釵的確時(shí)常將封建的主流價(jià)值觀掛在嘴邊。她常常和姐妹們提到“女子應(yīng)該以針黹紡績(jī)?yōu)橹鳌边@類(lèi)想法，也熱衷于勸寶玉去搞仕途經(jīng)濟(jì)，還曾經(jīng)被寶玉當(dāng)面撂過(guò)臉子。

同時(shí)，她的個(gè)人行為也非常符合當(dāng)時(shí)的主流價(jià)值觀，她本人在女紅這個(gè)當(dāng)時(shí)女子的重要技能點(diǎn)上是花了不少精力的，文中甚至寫(xiě)到她在大觀園中每天搞社交沒(méi)時(shí)間，只好晚上熬夜完成針線活的KPI。

但是，寶釵的內(nèi)心，真的認(rèn)同這些嗎？恐怕并不是如此。

在紅樓夢(mèng)的第19回，寶釵來(lái)找襲人說(shuō)話，看到寶玉從黛玉湘云處回來(lái)，她便出去了。這里有一條脂批很值得注意：“釵與玉，遠(yuǎn)中近，顰與玉，近中遠(yuǎn)，是要緊兩大股。不可粗心看過(guò)。”

在這條脂批中，脂硯齋認(rèn)為，寶釵和寶玉看似行止大不相同，且平時(shí)關(guān)系也不近，但實(shí)際上二人的核心是非常接近的。

隨分從時(shí)、注重實(shí)際的寶釵，怎么會(huì)和離經(jīng)叛道、不事經(jīng)濟(jì)的寶玉擁有相近的內(nèi)核？

一開(kāi)始我是認(rèn)為這句脂批純屬瞎說(shuō)，但冷靜下來(lái)細(xì)細(xì)一想，竟然頗有些道理。實(shí)際上，寶釵這個(gè)人說(shuō)的場(chǎng)面話固然非常符合當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀，但實(shí)際上，當(dāng)她真的認(rèn)真袒露自己的內(nèi)心時(shí)，我們會(huì)看到，她對(duì)于主流社會(huì)的看法并不是外在看起來(lái)那么簡(jiǎn)單的。

寶釵袒露心跡的其中一個(gè)重要的地方就是她和黛玉的知心話：

“所以咱們女孩兒家不認(rèn)得字的倒好。男人們讀書(shū)不明理，尚且不如不讀書(shū)的好，何況你我？就連作詩(shī)寫(xiě)字等事，也非你我分內(nèi)之事，究竟也不是男人家分內(nèi)之事。男人們讀書(shū)明理，輔國(guó)治民，這便好了。只是如今并不聽(tīng)見(jiàn)有這樣的人，讀了書(shū)倒更壞了。這是書(shū)誤了他，可惜他也把書(shū)糟蹋了，所以竟不如耕種買(mǎi)賣(mài)，倒沒(méi)有什么大害處。你我只該作些針黹紡織事才是，偏又認(rèn)得了字，既認(rèn)得了字，不過(guò)揀那正經(jīng)書(shū)看看也罷了，最怕是見(jiàn)了些雜書(shū)，移了性情，就不可救了。”——第42回

寶釵這段話的核心含義是非常豐富的，可以容后再議。但其中有一句話非常重要：“只是如今并不聽(tīng)見(jiàn)有這樣（即讀書(shū)明理、輔國(guó)治民）的人，（絕大部分人）讀了書(shū)倒更壞了。”

這句話其實(shí)是說(shuō)，寶釵認(rèn)為當(dāng)前的社會(huì)上，讀了書(shū)的男人大部分是壞人，甚至是“書(shū)誤了他，可惜他也把書(shū)糟蹋了”——給“讀書(shū)人”這個(gè)群體抹黑。

可以見(jiàn)出，寶釵其實(shí)并不認(rèn)同當(dāng)前社會(huì)的這些讀書(shū)人。

另一個(gè)明顯的案例就是在第38回甚至上了回目的“薛蘅蕪諷和螃蟹詠”。

寶釵對(duì)于自己的詩(shī)非常謙虛，她寫(xiě)之前先疊甲說(shuō)：“我也勉強(qiáng)了一首，未必好，寫(xiě)出來(lái)取個(gè)笑兒罷。”

但她的詩(shī)可絲毫沒(méi)有手軟，詩(shī)中特別是“眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”一句，對(duì)這些讀書(shū)但沒(méi)有基本的道德底線、不分是非的人進(jìn)行了辛辣的諷刺，當(dāng)時(shí)寶玉看后連連稱(chēng)贊：“罵的痛快！我的詩(shī)也該燒了。”

寶釵對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，其實(shí)是有很大意見(jiàn)的。

寶釵能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生這樣清晰的認(rèn)知和鮮明的看法，其實(shí)源自于她豐富的社會(huì)閱歷。

當(dāng)大觀園的姐妹們還沉浸在理想世界的美好中時(shí)，寶釵作為一肩挑起薛家家族重?fù)?dān)的女兒，已經(jīng)對(duì)世界的現(xiàn)實(shí)有了很多具體的認(rèn)知和接觸，甚至可能拿到了屬于外部社會(huì)的許多第一手的信息。

例如，寶釵是黛玉、湘云這幾個(gè)貴族小姐當(dāng)中唯一知道“當(dāng)票子”的人；她了解家中伙計(jì)的螃蟹產(chǎn)出情況、了解外面藥鋪賣(mài)人參的行情；對(duì)于家中丫鬟的人際關(guān)系處理，她不光有很深的認(rèn)知，也有一套非常成熟的問(wèn)題處置方案。

在扛起家事的過(guò)程中，寶釵對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀與人性有了清晰的認(rèn)知，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)與人性洞若觀火。

在這些與外界接觸的過(guò)程中，寶釵也許會(huì)接觸到一些“糟蹋了書(shū)”的讀書(shū)人，也可能會(huì)認(rèn)識(shí)一些“皮里春秋空黑黃”的人。如此，她形成對(duì)這些讀書(shū)人的鄙視和厭惡，也就不奇怪了。

寶釵的這些對(duì)于世事的看法，仔細(xì)看來(lái)確實(shí)與寶玉有很強(qiáng)的相通之處。也正是因此，當(dāng)寶玉看到寶釵寫(xiě)出的諷刺世事的詩(shī)時(shí)，會(huì)拍手稱(chēng)快，因?yàn)閷氣O所言正是他自己心中想說(shuō)的，只是可能寶玉沒(méi)有寶釵這樣的才能，寫(xiě)不出這么毒辣的“怨世罵時(shí)”之語(yǔ)。這也很可能是脂批說(shuō)寶釵與寶玉“遠(yuǎn)中近”的原因。

然而這樣一來(lái)，新的問(wèn)題又出現(xiàn)了：既然寶釵如此厭惡社會(huì)的“祿蠹”，又為何要頻頻勸寶玉多讀書(shū)，走仕途經(jīng)濟(jì)？為什么寶釵連自己也熱衷社交、熱衷于把自己打造成符合當(dāng)時(shí)價(jià)值觀的樣子？

這個(gè)問(wèn)題看似難以回答，但其實(shí)非常簡(jiǎn)單。

舉個(gè)例子，大家都知道中學(xué)的應(yīng)試教育是有其弊端的，這些純粹為考試服務(wù)的學(xué)習(xí)與教育，有時(shí)候會(huì)非常脫離育人的本質(zhì)，將人變成了考試的奴隸。在這個(gè)環(huán)境中時(shí)間久了以后，連靈魂都會(huì)枯竭。

我就對(duì)此深有體會(huì)。我高中畢業(yè)以后的大概一兩年之內(nèi)，寫(xiě)出來(lái)的日記、隨筆等文字都非常干癟，而且?guī)缀跸袷怯屑∪庥洃浺话悖瑢?xiě)到800字左右時(shí)，自動(dòng)就要結(jié)尾。

究其原因，是因?yàn)槌踔械礁咧须A段，我練了整整6年的應(yīng)試作文寫(xiě)作，所以后來(lái)寫(xiě)東西不僅毫無(wú)真情實(shí)感，而且寫(xiě)到考試規(guī)定的800字時(shí)，大腦就自動(dòng)認(rèn)為文章已經(jīng)寫(xiě)完，不愿意做更長(zhǎng)線的思考，也沒(méi)有能力對(duì)更大篇幅的文字進(jìn)行組織。

這種情況直到我脫離高中的教育環(huán)境后好幾年，隨著我不斷地主動(dòng)積累、尋求改變，這些肌肉記憶才漸漸消失。

許多讀者應(yīng)該也有類(lèi)似的苦惱，而且甚至有些人會(huì)對(duì)高中時(shí)代的學(xué)習(xí)產(chǎn)生心理陰影，壓力一大就頻繁做高中考試的噩夢(mèng)。

從某種角度來(lái)說(shuō)，我們都厭惡應(yīng)試教育。

但是，如果讓大家重來(lái)一次，大家是否還會(huì)主動(dòng)接受應(yīng)試教育的訓(xùn)練？如果大家有熟識(shí)的朋友、親戚家有中學(xué)生，大家是否會(huì)勸ta好好學(xué)習(xí)？

我想，絕大部分人的答案仍是肯定的。

大部分人沒(méi)有從心所欲的資本，沒(méi)有純粹素質(zhì)教育的土壤。高考的獨(dú)木橋?qū)τ诿恳粋€(gè)人而言，都是至關(guān)重要的一次考驗(yàn)，幾乎沒(méi)有人敢于用后面整個(gè)人生的際遇和這個(gè)早已形成體系的制度抗衡（疊甲：此處并非認(rèn)為“一考定終身”，實(shí)際上高考失利但人生仍然成功的人數(shù)不勝數(shù)，只是可能高考成績(jī)較好的人統(tǒng)計(jì)意義上平均而言，可能會(huì)更容易獲得世俗意義的成功）。

寶釵是極度務(wù)實(shí)的。因制度的不合理、風(fēng)氣的崩壞導(dǎo)致的問(wèn)題，靠個(gè)人孤注一擲的反抗是毫無(wú)結(jié)果的，因此，寶釵的選擇，是盡管不認(rèn)同社會(huì)的風(fēng)氣，盡管不喜歡那些汲汲于功名利祿的人，卻仍然要讓自己成為這樣的人。

作者對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)是“隨分從時(shí)”，一個(gè)“隨”、一個(gè)“從”，其實(shí)是揭示了她行為的邏輯根源。她并非認(rèn)同這個(gè)“分”和這個(gè)“時(shí)”，而是識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，不愿犧牲自己與大勢(shì)和體制相抗衡。

她是這樣要求自己的，也是這樣規(guī)勸寶玉的。其目的很簡(jiǎn)單，就是在這個(gè)既定的社會(huì)游戲規(guī)則中，站到有利于自己的那一邊去。

但這并不影響寶釵自己內(nèi)心的一些堅(jiān)持。她雖然是屠龍少年終成惡龍，但可貴在寶釵仍然保留著屬于人的最基本的道德底線，和具有人情味的關(guān)懷。

賈雨村之流為了討好賈赦，能設(shè)計(jì)把石呆子搞得家破人亡，只為了抄沒(méi)他的那二十把名貴的古扇；為了不得罪薛家，連薛蟠打死人命，他都可以胡亂判案。

而寶釵在面對(duì)他人時(shí)，卻往往懷著深深的人道主義關(guān)懷和極富同理心的共情。面對(duì)湘云、黛玉、岫煙等人的困境，她愿意用自己的智慧和能夠支配的錢(qián)物，在力所能及的范圍內(nèi)為她們排憂解難。

寶釵的花簽盡管是牡丹這個(gè)花中之冠，但私以為她的心性，其實(shí)是更符合周敦頤所寫(xiě)的蓮花的。出淤泥而不染、濯清漣而不妖，盡管自身在名利場(chǎng)中過(guò)，甚至自己也是名利場(chǎng)的一員，卻能夠做到不為其改變初心，始終保留自己內(nèi)心的高傲和清潔。

其實(shí)人活在世上，如果不是像寶玉一樣家里有爵位和數(shù)不清的錢(qián)，還有一眾祖母母親等人的溺愛(ài)，是絕難保持完全不沾染世事的。

也許，靈魂已經(jīng)是我們唯一還能守住的精神陣地。

那么，在名利的熏陶之中、在社會(huì)的江湖之中，惟愿諸君能夠像寶釵一樣，對(duì)世界持續(xù)地保有那樣清醒的認(rèn)知、冷冽的憤怒和悲憫的通達(dá)。

作者：泥娃娃，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。