抱歉，恕我無法站邊宗馥莉

昨天的核心觀點是相比器物制度變化，人腦子里的文化/觀念/意識形態(tài)變化難得多、慢得多

兩千多年儒家文化傳承，很難在中國被卷入全球化的一百多年里迅速退位，所以在南美司空見慣的一夜情濫交行為，在中日韓港澳臺等東亞文化圈還是很難被主流社會接受，性觀念開放的女性難免會在道德上被指指點點，無關姓資姓社，也無關經(jīng)濟水平，就是全社會默認的所謂“公序良俗”

強烈民族主義情緒的消退也還要時間

中國落后挨打也就近一百多年的事，屈辱記憶更直觀、更深刻、更意難平，很多國人腦回路里一直憋了口氣，想告訴全世界“老子如今重新強大起來了”的執(zhí)念非常強

可直到20年前，中國經(jīng)濟依然落后于世界平均水平，14年前才趕上中位數(shù)，今天也只是中等偏上（70位左右），從“逐漸強大起來”到“完全強大起來”，建立真正的民族自信，還有很長的路

再深入一點思考，又會發(fā)現(xiàn)在支持宗馥莉勇斗二媽和支持大連工業(yè)大學開除女生這兩個主流觀點上，人群又很割裂

最強烈支持前者的多為女性，特別是已婚女性，很多男性吃瓜時的表態(tài)則有些“陰陽怪氣”，明著暗著替宗慶后辯護

最強烈支持后者的多為男性，特別是常年被網(wǎng)絡女權“霸凌”的未婚底層男性，很多“現(xiàn)代獨立”女性雖也支持當事女擁有自己身體的支配權，學校管不著，但畢竟道德上有瑕疵，和男性集體狂歡式反撲相比，發(fā)聲底氣明顯弱了一大節(jié)

宗慶后婚內出軌生3個私生子和大連女生有男友還和已婚老外搞一夜情，兩件事在道德上都站不住腳， 都在私生活上違背所謂“公序良俗”，為什么支持和反對的人群卻大相徑庭呢？

所以在文化傳統(tǒng)慣性的背后，更深層次的站隊動機，依然是屁股決定腦袋

道德、傳統(tǒng)、文化、意識形態(tài)……往往只是不同人為爭取更多自身利益的擋箭牌罷了

所謂主流社會價值觀，對自己有利時就大張旗鼓拿出來做論據(jù)

比如支持宗馥莉的女性，并非完全支持宗馥莉這人的一切言行，而是以保障公序良俗和家庭穩(wěn)定的名義，支持嫡子女的財產繼承權，希望修法剝奪私生子女的繼承權

目前《民法典》對第一順位法定繼承人中的“子女”表述包括婚生、非婚生、養(yǎng)子女、 有 扶養(yǎng)關系的繼子女這四種情況，私生子在繼承權上和原配婚生子女完全平等，這讓很多原配感到不安和不公

但如果主流社會價值觀對自己不利呢？

比如同為女性，但自身就是小三，對能否踢掉原配上位本就心存疑慮，但如果自己的私生子也擁有同等繼承權，則無論對孩子成長還是自己晚年生活，都多了一層保障，生起娃來動力更大

但客觀上說，保障私生子女的繼承權，有利于提高生育率呀……

這事國家也犯困

站在維護 公序良俗角度看，應該反對、譴責、抵制非婚生子女

但考慮當前新生兒斷崖式滑坡的現(xiàn)實，站在維系國運角度看，應該支持、鼓勵甚至獎勵一切能多生娃的行為，不管婚生、非婚生、試管或是代孕……

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同

其實山一直是那座山，高矮形狀沒變化，那么多差異就在于不同人“看”的主觀性

這種主觀性一日不除，世界就永遠紛紛擾擾，永無寧日，辯不出個真理來

民族主義也一樣，雖是虛構概念，并不能直接讓自身獲利，但越是生活中不如意的弱者，越容易因背靠一個強大祖國帶來心理上的優(yōu)越感和滿足感，把個體的弱小和集體的強大綁在一起，瞬間覺得自己過得似乎也還行，進而一定程度沖淡現(xiàn)實中找不到工作、還不起房貸帶來的痛苦感，這也是一種自利選擇

只不過這維度就不是性別對立，而是國家民族對立，中國男女老少槍口一致對外，用中國的民族主義diss美國、印度、韓國的民族主義

昨天有人問，地球會有大一統(tǒng)的一天嗎？

我說以我對人性淺薄理解，在沒外星文明大兵壓境的急迫生存壓力下，地球村還很難形成統(tǒng)一政府

即使將來能大規(guī)模星際移民，結果還是和英國土著和移民美洲的后人一樣，發(fā)生地球原住民和外星移民后裔之間的爭議和戰(zhàn)爭，這是必然的

根本原因，就在于此

雖然都屁股決定腦袋，但處理人與人的利益關系時，還是有不同的價值觀可選擇

作為40后，宗慶后骨子里還是傳統(tǒng)中國人，傳宗接代和重男輕女思想嚴重，最后“犯了所有男人都會犯的錯”，一直想把私生子加入族譜，死前還執(zhí)意要私生長子 捧靈牌和骨灰

同時，他在商業(yè)上也是很典型的不守規(guī)矩，愛鉆空子的傳統(tǒng)中國人

達娃之爭時耍賴不守協(xié)議，建平行公司轉移合資公司利潤，還立民族企業(yè)家正義人設，美其名曰“保護民族品牌”， 到處作秀，煽動民族情緒，引發(fā)員工、消費者和部分官員的強烈支持，導致達能在中國市場商譽嚴重受損，并在政府壓力下，最終被迫息事寧人，拿了3億歐現(xiàn)金補償滾出娃哈哈，宗家完勝

但宗慶后處理身邊人關系時，同樣展現(xiàn)出典型的傳統(tǒng)中國人形象，很念舊，重感情，有恩必報，仁至義盡，無論對自己的宗室鄉(xiāng)親，年輕插隊時的兄弟，公司里常年跟隨自己的員工，還是歷任相好，都沒怎么虧待過

這點和東哥常年立的“好兄弟”人設很像

但從目前已曝光的可靠消息看，宗馥莉顯然和老父親很不一樣

很多評論都說，宗馥莉是腹黑大女主，隱忍多年，暗中積蓄力量， 不斷強化自己嫡長公主唯一繼承人的形象 逐次排除異己，最終父親去世后成功上位，開啟瘋狂復仇，要把傷害過自己的二媽置于死地，實在是太勵志的現(xiàn)實爽劇

不可否認，宗慶后在 宗馥莉14歲時居然讓當時的小三，后來的二媽杜建英作為女兒監(jiān)護人陪同赴美留學，實在是一出昏招

青春期女孩遇到這種家庭突變，怒火中燒又無力反抗，內心痛苦可想而知

問題是：就算你心中有恨，錯的是你爸和二媽，你這三個同父異母的弟妹，又有什么過錯？

你現(xiàn)在要錢有錢，要名有名，還掌握娃哈哈大局，一年 營收 700多億，分這幾個錢給幾個弟妹以后過日子，又有何不可？

畢竟，血濃于水

做人留一線，日后好相見，凡事平衡才健康，過于極端的做法很容易遭到反噬

昨天宗慶后胞弟宗澤后再次發(fā)聲，明著幫宗慶后說話（否認宗慶后有更多私生子女傳聞），譴責侄女宗馥莉“性格自私、六親不認，胸懷不大不厚道”

理由是宗馥莉根本不和他們宗家人來往，后來還把原來宗慶后蔭澤宗親，給家里兄弟姐一口飯吃開的娃哈哈供應鏈企業(yè)全部一鍋端，自己吃干抹凈，不給家里親戚半口飯吃

當我看到這些信息時，眉頭一皺，對不起，宗大小姐，你這種做人方式，恕我無法茍同

我個人認同的做人底層價值觀，有兩條——

最基本的一條叫契約精神

我在等一系列雄文中反復強調過，這是現(xiàn)代商業(yè)社會運行的根基，也是一個“好人”最基本的本分，誰弱誰有理這套邏輯在我這不好使

宗慶后在這條上，差點意思

其次是做人要有同理心和人情味

人生是單行線，又充滿偶然性，在幾十億茫茫人海中，這一生能與你相遇相知的人，都是緣分，對父母妻兒手足都當有感激之情，他們極大豐富了你的人生寬度，讓你體驗到了人世間的真情實意

對于師長、同學、同事、同鄉(xiāng)、鄰居……聊得來的、有利于你成長的，曾幫助過你的，也當心存感恩

人非草木，孰能無情？

我是一個很念舊的人，那些只看利益，一點不念舊的人，我是不敢相交的

我深刻意識到自己持這種價值觀，還是創(chuàng)業(yè)以后

從打工人變身資本家，我才發(fā)現(xiàn)我沒法做一個只顧賺錢的黑心資本家，盡可能體恤員工難處，多替員工著想，這些信任你支持你，還每天和你朝夕相處的人，背后捅刀子這種事我做不出

窮則獨善其身，達則兼濟天下，從身邊最小范圍開始，能力越大，奴隸照顧到的社會層面越大

宗馥莉在這條上，差點意思

有人說現(xiàn)代化不是西方化，師夷長技這么多年，也該有點民族自信，走自己的路了

西方當然不是什么都好，沒必要像反賊那樣吹上天，但也沒必要像五毛那樣一桿子打倒在地，好像一錢不值

孔老夫子早就說了，擇其善者而從之，其不善者而改之

西方主導的現(xiàn)代文明帶給我們最大的觀念財富就是契約精神、法治意識，這是中國走向現(xiàn)代化繞不過的必經(jīng)之路

但西方也不是很多人以為的凡事只講法，毫無人情世故

而是在法律明確規(guī)定的范圍內，只講法，不講情

但法律范圍之外的廣大社會生活中，到處都體現(xiàn)了道德與人情

去過西方的人都有明確感受，普通西方人要比普通中國人對待公益更熱情，對待陌生人更友善，沒有那么多精妙算計，很多老外腦回路超簡單，可愛得像個單純的傻瓜

反而是今天很多中國人只顧利益，人情冷漠，一家兄弟姐妹為了爭奪老媽遺產或家里拆遷房的分配問題搞得雞鳴狗跳，一輩子老死不相往來，這種事太多太多了……

拋開性別沖突、民族立場之類的宏大敘事，單就做人這件事上，宗馥莉實在差點意思