何永忠：論楊寶錄青綠山水畫的當(dāng)代語境與技法傳承

　　文：何永忠 中國(guó)東方文化研究會(huì)產(chǎn)業(yè)文化藝術(shù)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

　　前言

　　楊寶錄，作為當(dāng)代青綠山水畫的杰出代表，以其深厚的傳統(tǒng)功底和獨(dú)特的現(xiàn)代視角，將青綠山水這一中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的重要分支推向了新的藝術(shù)高峰。他的作品不僅在技法和筆墨上精益求精，更在表現(xiàn)形式與藝術(shù)思想上進(jìn)行了深度的探索與創(chuàng)新，展現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與文化之間的深刻融合，也給人呈現(xiàn)出他獨(dú)有的山水畫風(fēng)貌。　　

畫家楊寶錄

　　一、技法與筆墨的精湛運(yùn)用

　　楊寶錄的山水畫始于南宗而又以巨然之法為多，融會(huì)南北而自成面貌，他的創(chuàng)作不僅源自對(duì)傳統(tǒng)技法的深入理解和扎實(shí)功底，更在實(shí)踐中展現(xiàn)出非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力。他對(duì)傳統(tǒng)山水畫技法的掌握為其在青綠山水畫領(lǐng)域的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并通過細(xì)致入微的筆墨運(yùn)用，使他的作品在視覺和情感上都具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

　　1.用筆的沉穩(wěn)與細(xì)膩

　　楊寶錄的用筆技法展現(xiàn)出高度的沉穩(wěn)與細(xì)膩，這種特質(zhì)尤其在他對(duì)山石和樹木的表現(xiàn)中得以充分體現(xiàn)。山石的描繪是山水畫中的重要部分，楊寶錄擅長(zhǎng)通過線條的變化來刻畫山體的雄偉和堅(jiān)韌。他采用不同粗細(xì)的線條勾勒出山石的輪廓，通過筆鋒的輕重變化，展現(xiàn)出巖石的質(zhì)感和厚度，使山體在畫面中呈現(xiàn)出極強(qiáng)的立體感。例如，在表現(xiàn)太行山的陡峭山勢(shì)時(shí)，他運(yùn)用了粗線條勾畫出山峰的輪廓，隨后用細(xì)膩的線條層層皴擦，細(xì)致地表現(xiàn)出巖石的紋理和質(zhì)感，使山石在畫面中顯得既雄偉又真實(shí)，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

　　對(duì)于樹木的描繪，楊寶錄則展現(xiàn)出豐富多樣的技法。他常常采用點(diǎn)、皴、擦等技法來刻畫樹木的形態(tài)和質(zhì)感。在表現(xiàn)樹木的枝葉時(shí)，他通過點(diǎn)畫技法，一筆一筆地點(diǎn)出枝葉的層次感和繁茂的姿態(tài);而在表現(xiàn)樹干的紋理時(shí)，他運(yùn)用了皴法，結(jié)合擦法的輕重緩急，細(xì)膩地表現(xiàn)出樹皮的粗糙與堅(jiān)韌，使樹木在畫面中栩栩如生。這些技法的運(yùn)用不僅展示了楊寶錄對(duì)傳統(tǒng)山水畫技法的深刻理解，更展現(xiàn)出他在筆墨處理上的精湛技藝和高度的藝術(shù)表現(xiàn)力?！　?/p>

　　2.用墨的濃淡相宜

　　在用墨方面，楊寶錄展現(xiàn)出非凡的技藝，尤其是在營(yíng)造山水畫的深遠(yuǎn)意境時(shí)表現(xiàn)得尤為出色。他善于通過墨色的濃淡變化，塑造出山水的空間感與層次感，使畫面在視覺上更加立體與生動(dòng)。

　　以描繪秦嶺為例，楊寶錄常采用重墨勾勒出山峰的輪廓，使山體的整體輪廓更加鮮明、突出。在此基礎(chǔ)上，他再運(yùn)用淡墨進(jìn)行渲染，描繪遠(yuǎn)處的霧氣和光影變化，使山體的層次感更加豐富，營(yíng)造出深邃而廣闊的空間感。例如，在秦嶺山脈的表現(xiàn)中，他通過重墨描繪出山峰的陡峭感，然后用淡墨輕描出遠(yuǎn)景的霧靄，使山峰顯得既厚重又有一種若隱若現(xiàn)的神秘感。這種濃淡相間的用墨手法，不僅增強(qiáng)了畫面的立體感和空間感，還使觀者在欣賞時(shí)能夠感受到山川的壯麗與自然的幽遠(yuǎn)。

　　此外，楊寶錄在表現(xiàn)水流與云霧時(shí)，通過墨色的層次變化，巧妙地表現(xiàn)出水的透明感與云的飄渺感。例如，他在表現(xiàn)山間流動(dòng)的溪水時(shí)，利用淡墨的輕描淡寫，使水流看起來輕盈而透明，與山石形成鮮明對(duì)比，增強(qiáng)了畫面的動(dòng)態(tài)感和視覺效果。這種用墨技巧使楊寶錄的作品在墨色的運(yùn)用上展現(xiàn)出極高的藝術(shù)水準(zhǔn)，既保持了傳統(tǒng)山水畫的審美韻味，又在視覺上具有現(xiàn)代感和表現(xiàn)力?！　?/p>

　　3.色彩的層次與和諧

　　楊寶錄在設(shè)色方面展現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)礦物顏料的精妙運(yùn)用，特別是在使用石青、石綠等傳統(tǒng)青綠山水的經(jīng)典色彩時(shí)，他通過層層渲染和暈染的技法，使畫面的色彩層次更加豐富、飽滿，富有深度。

　　石青、石綠作為青綠山水畫的主要色調(diào)，具有沉穩(wěn)典雅的特點(diǎn)。楊寶錄通過多層次的渲染，使這些色彩在畫面上呈現(xiàn)出一種自然的過渡效果，避免了色彩的單調(diào)與僵硬。例如，在表現(xiàn)秦嶺的森林時(shí)，他通過不同深淺的綠色調(diào)，表現(xiàn)出森林的層次與深度。在近景中，楊寶錄運(yùn)用濃烈的綠色描繪出樹木的繁茂和枝葉的厚重感，而在遠(yuǎn)景中，則用淡綠來描繪樹木在晨霧中的朦朧感，使整個(gè)畫面充滿了生機(jī)與活力。

　　同時(shí)，楊寶錄善于利用留白和淡彩來增強(qiáng)畫面的通透感與靈動(dòng)性。例如，在表現(xiàn)秦嶺晨霧繚繞的場(chǎng)景時(shí)，他在樹木之間巧妙地留白，使晨霧的輕盈感得以體現(xiàn)，增強(qiáng)了畫面的空間感和層次感。這種留白的處理不僅使畫面更加輕盈靈動(dòng)，還為觀者留出了想象的空間，增加了畫面的表現(xiàn)力與深邃感。　　

　　楊寶錄的設(shè)色技法不僅繼承了傳統(tǒng)青綠山水的典雅韻味，還通過色彩的層次變化與和諧搭配，賦予了作品現(xiàn)代感和視覺沖擊力。這種色彩表現(xiàn)使得他的作品在當(dāng)代青綠山水畫中獨(dú)樹一幟，既有傳統(tǒng)的沉穩(wěn)與莊重，又充滿了現(xiàn)代藝術(shù)的活力與生氣。

　　楊寶錄通過對(duì)傳統(tǒng)技法的精湛運(yùn)用和現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新融合，在筆墨、用墨和設(shè)色方面展現(xiàn)出非凡的藝術(shù)才華。他的作品不僅在技法上精益求精，更在視覺上呈現(xiàn)出極高的美感和深刻的內(nèi)涵，使觀者在欣賞時(shí)能夠感受到山水的壯美與自然的寧?kù)o，同時(shí)也引發(fā)了對(duì)自然、文化與生命的深刻思考。

　　二、表現(xiàn)形式與構(gòu)圖創(chuàng)新

　　楊寶錄在構(gòu)圖方面表現(xiàn)出了大膽的創(chuàng)新精神和獨(dú)特的藝術(shù)視角，他巧妙地打破了傳統(tǒng)山水畫在平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)三大構(gòu)圖方式上的限制，通過多視角的巧妙組合和空間的重疊運(yùn)用，賦予作品以豐富的層次感和強(qiáng)烈的視覺張力，使其作品在整體上呈現(xiàn)出前所未有的藝術(shù)效果。　　

　　1.多視角組合與空間疊加

　　楊寶錄的作品以其多視角的構(gòu)圖手法著稱，這一手法打破了傳統(tǒng)山水畫常見的單一視角，使畫面展現(xiàn)出更為豐富的空間感和立體感。他擅長(zhǎng)將俯視與仰視相結(jié)合，以此展現(xiàn)山川的雄偉壯麗。例如，在描繪秦嶺的巍峨景觀時(shí)，他首先通過俯視的視角捕捉到山脈的廣袤和起伏，讓觀者仿佛站在高處俯瞰這片壯闊的自然景象。接著，他又引入仰視的角度，突出山峰的高聳入云與氣勢(shì)磅礴。這種視角的切換不僅使畫面層次更加豐富，還極大地增強(qiáng)了畫面的立體感與空間深度，帶給觀者強(qiáng)烈的視覺沖擊和震撼，仿佛身臨其境地感受著大自然的壯麗與威嚴(yán)。

　　在空間的疊加運(yùn)用上，楊寶錄常常通過不同景物的前后關(guān)系和空間的層層遞進(jìn)，來豐富畫面的結(jié)構(gòu)與層次。例如，在表現(xiàn)太行山的山谷與溪流時(shí)，他將近景的樹木、巖石與遠(yuǎn)處的山峰、云霧進(jìn)行了有機(jī)的重疊組合，使得畫面不僅在視覺上呈現(xiàn)出深遠(yuǎn)的空間感，還在情感上讓觀者感受到大自然的多樣性與復(fù)雜性。通過這種空間的重疊與交錯(cuò)，楊寶錄的作品在畫面布局上展現(xiàn)出極高的創(chuàng)造力，使傳統(tǒng)山水畫在當(dāng)代藝術(shù)語境中煥發(fā)出了新的生命力。

　　2.虛實(shí)結(jié)合與節(jié)奏變化

　　楊寶錄在構(gòu)圖中注重虛實(shí)結(jié)合與節(jié)奏變化，巧妙地運(yùn)用這些手法，將自然景觀的宏大氣勢(shì)與細(xì)節(jié)的精致表現(xiàn)完美融合，使畫面既有整體的震撼力，又不失局部的生動(dòng)與靈動(dòng)。

　　在虛實(shí)結(jié)合的構(gòu)圖手法上，楊寶錄尤其擅長(zhǎng)運(yùn)用虛化背景和留白來突出主體，并為畫面增添一種空靈的意境。例如，他在描繪太行山的山勢(shì)時(shí)，通過虛化遠(yuǎn)景的云霧和背景，使山體更加突出，顯得高聳入云。同時(shí)，背景中的云霧被虛化處理，與實(shí)實(shí)在在的山石形成鮮明對(duì)比，營(yíng)造出一種神秘而深遠(yuǎn)的氛圍。這種虛實(shí)結(jié)合的處理，不僅使畫面層次更加豐富，還賦予作品一種如夢(mèng)似幻的藝術(shù)感染力，使觀者仿佛置身于山水之間，感受到自然的無限廣闊與深邃。　　

　　在節(jié)奏變化的運(yùn)用上，楊寶錄通過對(duì)景物的布局與疏密的處理，巧妙地引導(dǎo)觀者的視線，使畫面在視覺上呈現(xiàn)出一種流動(dòng)的節(jié)奏感。例如，在描繪秦嶺的河谷時(shí)，他將河流蜿蜒穿插于山脈之間，河道的曲折變化與山體的起伏相呼應(yīng)，形成了自然的韻律感。同時(shí)，他在畫面中通過對(duì)樹木和巖石的布置，巧妙地運(yùn)用疏密相間的節(jié)奏變化，使畫面不僅在視覺上富有變化和動(dòng)感，還引導(dǎo)觀者的目光在畫面中自由流動(dòng)，仿佛在跟隨自然的節(jié)奏進(jìn)行一場(chǎng)視覺和心靈的旅行。這種節(jié)奏與韻律的結(jié)合，使楊寶錄的作品在視覺上和情感上都充滿了動(dòng)感與活力。

　　3.細(xì)節(jié)刻畫與整體氣勢(shì)的平衡

　　楊寶錄在構(gòu)圖中巧妙地將細(xì)節(jié)的精致刻畫與整體的宏大氣勢(shì)相結(jié)合，使作品在表現(xiàn)宏觀場(chǎng)景時(shí)，能夠兼顧到局部的生動(dòng)與真實(shí)，從而在視覺上和藝術(shù)表現(xiàn)力上達(dá)到了高度的平衡。

　　在整體氣勢(shì)的表現(xiàn)上，楊寶錄善于通過大膽的構(gòu)圖設(shè)計(jì)和對(duì)比鮮明的布局，營(yíng)造出畫面的宏大氣勢(shì)。例如，在表現(xiàn)太行山的陡峭山峰時(shí)，他運(yùn)用仰視的角度與高遠(yuǎn)的構(gòu)圖，使山峰顯得高聳入云，給人一種雄偉壯麗的震撼感。而在這些宏大的山體中，他又通過細(xì)膩的筆觸對(duì)樹木、巖石和流水進(jìn)行精細(xì)刻畫，使畫面在宏觀的雄壯之外，也充滿了微觀的細(xì)致與生動(dòng)。例如，在表現(xiàn)太行山崖壁上的樹木時(shí)，他通過細(xì)致的皴擦技法，刻畫出樹木的枝葉和巖石的紋理，使這些細(xì)節(jié)在畫面中既真實(shí)又富有生命力。通過這種整體與細(xì)節(jié)的結(jié)合，楊寶錄的作品在視覺上既有強(qiáng)烈的沖擊力，又能在細(xì)節(jié)上給予觀者無限的美感與想象空間?！　?/p>

　　總的來說，楊寶錄在表現(xiàn)形式與構(gòu)圖上的創(chuàng)新，不僅繼承了傳統(tǒng)山水畫的精髓，還通過大膽的視角組合、空間疊加和虛實(shí)結(jié)合等手法，賦予了作品現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)力與感染力，使他的青綠山水作品在當(dāng)代藝術(shù)語境中獨(dú)樹一幟，成為傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合的典范。這種創(chuàng)新精神不僅豐富了山水畫的表現(xiàn)形式，也為當(dāng)代藝術(shù)注入了新的活力和可能性。

　　三、藝術(shù)思想與文化內(nèi)涵

　　楊寶錄的作品不僅僅是對(duì)自然景觀的再現(xiàn)，更蘊(yùn)含了深刻的文化內(nèi)涵與哲學(xué)思考。他以秦嶺和太行山為主要題材，這不僅因?yàn)檫@兩座山脈的自然壯美，更因?yàn)樗鼈冊(cè)谥袊?guó)文化中具有象征意義。秦嶺作為中國(guó)南北的地理分界線，自古以來就是文人墨客歌詠的對(duì)象，象征著中國(guó)文化的悠久與深遠(yuǎn)。太行山則以其險(xiǎn)峻的山勢(shì)和頑強(qiáng)的精神，象征著中華民族的堅(jiān)韌與不屈。楊寶錄通過細(xì)膩的描繪，將這些自然景觀升華為文化符號(hào)，表達(dá)出對(duì)自然的敬畏與對(duì)人類精神的贊頌。

　　在色彩運(yùn)用上，楊寶錄展現(xiàn)了獨(dú)特的思想內(nèi)涵。傳統(tǒng)的石青、石綠象征著自然的永恒與寧?kù)o，而他在畫面中局部使用的鮮亮色彩則象征著生命的活力與希望。這種色彩的對(duì)比與融合，不僅增強(qiáng)了作品的視覺效果，還在無形中引發(fā)觀者對(duì)生命與自然關(guān)系的思考。楊寶錄通過色彩傳達(dá)出的情感和思想，使得他的作品超越了純粹的視覺美感，成為一種對(duì)自然與生命哲學(xué)的深刻表達(dá)。　　

　　四、當(dāng)代青綠山水的創(chuàng)新探索

　　在當(dāng)代藝術(shù)語境下，楊寶錄的青綠山水作品不僅延續(xù)了傳統(tǒng)山水畫的技法與精神，還通過對(duì)現(xiàn)代審美觀念的融入，進(jìn)行了新的探索與實(shí)踐。他在色彩運(yùn)用上更加大膽，不拘泥于傳統(tǒng)的色調(diào)組合，而是結(jié)合現(xiàn)代色彩學(xué)，使畫面更具表現(xiàn)力和沖擊力。例如，他在表現(xiàn)山間日出的場(chǎng)景時(shí)，運(yùn)用了更加飽滿和鮮明的色彩，通過對(duì)光影和色彩的巧妙處理，使得整個(gè)畫面充滿了生機(jī)與活力，表現(xiàn)出自然界動(dòng)態(tài)變化的瞬間美感。這種色彩處理方式，使得他的作品在當(dāng)代青綠山水畫中脫穎而出，展現(xiàn)出獨(dú)特的現(xiàn)代感與藝術(shù)魅力。

　　楊寶錄在構(gòu)圖上也進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新與突破。他常常在傳統(tǒng)構(gòu)圖的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)圖理念，創(chuàng)造出更加豐富多變的畫面效果。例如，在描繪太行山時(shí)，他通過不同的視角和空間處理方式，展現(xiàn)出山川的廣闊與深邃，同時(shí)融入了現(xiàn)代抽象藝術(shù)的構(gòu)圖元素，使得畫面更加富有變化與動(dòng)感。這種構(gòu)圖方式，不僅打破了傳統(tǒng)山水畫的平面限制，還使得畫面具有更強(qiáng)的空間感和動(dòng)態(tài)感，賦予了作品更高的藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　通過對(duì)技法、筆墨、構(gòu)圖等方面的創(chuàng)新，楊寶錄成功地將青綠山水這一古老的藝術(shù)形式帶入了當(dāng)代藝術(shù)的視野。他的作品不僅展現(xiàn)了自然景觀的壯麗與寧?kù)o，也深刻地反映了人與自然的和諧關(guān)系，為青綠山水畫的未來發(fā)展開辟了新的路徑。楊寶錄的藝術(shù)實(shí)踐證明，傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代語境下同樣可以煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，并在與現(xiàn)代審美的碰撞中產(chǎn)生新的藝術(shù)價(jià)值。他的作品不僅在視覺上具有極高的美感，同時(shí)也在文化和思想層面引發(fā)了深刻的思考，使其在當(dāng)代藝術(shù)界獨(dú)樹一幟，成為了藝術(shù)與思想深度交融的典范。　　

　　五、楊寶錄青綠山水畫創(chuàng)作的學(xué)術(shù)價(jià)值與影響

　　1. 青綠山水畫在當(dāng)代藝術(shù)中的重要性

　　青綠山水畫作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，在當(dāng)代藝術(shù)中具有重要的地位。隨著時(shí)代的發(fā)展，青綠山水逐漸從傳統(tǒng)藝術(shù)中脫穎而出，成為當(dāng)代畫家探索藝術(shù)表達(dá)的一個(gè)重要途徑。楊寶錄的青綠山水作品，以其獨(dú)特的風(fēng)格和深刻的內(nèi)涵，為這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式在當(dāng)代的發(fā)展提供了重要的參考和借鑒。

　　楊寶錄通過對(duì)秦嶺與太行山的描繪，展示了青綠山水在當(dāng)代藝術(shù)中的表現(xiàn)力和感染力。他的作品不僅是對(duì)傳統(tǒng)技法的繼承和發(fā)展，更是對(duì)青綠山水在現(xiàn)代藝術(shù)語境下的新表現(xiàn)形式的探索。這種探索不僅豐富了青綠山水的表現(xiàn)手法，也為其在當(dāng)代藝術(shù)中的地位和影響力奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　2. 對(duì)后繼者的啟示與影響

　　楊寶錄在青綠山水領(lǐng)域的成就，不僅在藝術(shù)界引起了廣泛的關(guān)注，也為年輕一代的畫家提供了重要的啟示和借鑒。他在創(chuàng)作中展現(xiàn)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，以及對(duì)自然與人類關(guān)系的深刻思考，給后繼者提供了新的創(chuàng)作思路和方向。

　　對(duì)于年輕一代的畫家來說，楊寶錄的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)不僅是一種藝術(shù)上的啟迪，更是一種精神上的激勵(lì)。他的作品展現(xiàn)了青綠山水在當(dāng)代藝術(shù)中的無限可能性，為后繼者在藝術(shù)創(chuàng)作中尋找自己的定位和方向提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和參考。　　

　　結(jié)語

　　楊寶錄通過對(duì)青綠山水的創(chuàng)作，特別是在秦嶺與太行山的表現(xiàn)上，展現(xiàn)了他卓越的藝術(shù)才能和深厚的文化修養(yǎng)。他的作品不僅是對(duì)自然景觀的再現(xiàn)，更是對(duì)自然與人類關(guān)系的深入思考和對(duì)傳統(tǒng)文化的重新解讀。在當(dāng)代語境下，楊寶錄的青綠山水作品為這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式注入了新的生命力，展現(xiàn)了青綠山水在當(dāng)代藝術(shù)中的獨(dú)特魅力和文化價(jià)值。未來，隨著他的不斷探索和創(chuàng)新，青綠山水必將在當(dāng)代藝術(shù)中繼續(xù)發(fā)揮其重要作用，并煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

　　作者簡(jiǎn)介：何永忠，筆名任柯，文化學(xué)者、藝術(shù)評(píng)論人，中國(guó)秦文研究會(huì)研究員、中國(guó)東方文化研究會(huì)會(huì)員，中國(guó)東方文化研究會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀委員會(huì)第一屆、第二屆理事會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，中國(guó)東方文化研究會(huì)產(chǎn)業(yè)文化藝術(shù)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華五千年動(dòng)畫文化工程促進(jìn)會(huì)副秘書長(zhǎng)。