陳占超：筆下的鄉(xiāng)土情緣

在中原腹地的嵩山南麓，潁水之濱，有這樣一位作家：他以筆為犁，深耕鄉(xiāng)土三十余載，將歲月犁進(jìn)唐莊的每一寸土地；以紙為田，播撒鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)愁，讓文字在故土的阡陌間生長成林。陳占超，這位從登封大金店鎮(zhèn)金中村走出的鄉(xiāng)土文人，用一部部浸著泥土潮氣的作品，在中原文學(xué)的版圖上筑起了一座屬于鄉(xiāng)村的精神豐碑。

他的散文集《誰不說俺家鄉(xiāng)好》被評(píng)為 "2020 年度河南省全民閱讀推薦書目"，十五萬字如十五道田壟，將唐莊的山水人文、風(fēng)土人情一一耕織成永恒；新近出版的《泥清土香》則是一幅徐徐展開的鄉(xiāng)村長卷，每一頁都沾滿露水與炊煙，記錄著他對(duì)故土的深沉眷戀。更遑論他主編的《徜徉唐莊山水間》，匯聚百位文朋詩友的筆墨，為建黨百年獻(xiàn)上鄉(xiāng)土文化的厚重禮贊；連續(xù)三年主編的《登封散文年選》，為嵩山大地留存下 200 多篇閃耀著泥土光澤的文字；發(fā)起的《嵩岳散文茶座》，更如一盞長明的燈，照亮了數(shù)百名文學(xué)愛好者的創(chuàng)作之路。這些作品不是冰冷的鉛字，而是從土地里生長出的生命 —— 讓故鄉(xiāng)的泥土有了溫度，讓老屋的炊煙有了故事，讓無數(shù)在城市漂泊的靈魂，在字里行間尋回了心靈的歸處。

潁河之畔，萌芽文學(xué)初心

1963 年 3 月，陳占超誕生于潁河谷地的大金店古鎮(zhèn)老街。負(fù)黍古城的青石板路、明清老街的飛檐斗拱、街頭巷尾的傳奇故事，都是他文學(xué)啟蒙的鮮活教材。少年時(shí)，他常依偎在祖父膝頭，聽老人講述古鎮(zhèn)千年的滄桑；二叔陳海 —— 這位執(zhí)掌登封五中教鞭數(shù)十載的老校長，用一柜藏書為他打開文學(xué)之門，從《唐詩三百首》到《三國演義》，每一頁都浸著墨香與潁河的水汽；三個(gè)舅父作為老三屆高中畢業(yè)生，在登封文壇縱橫馳騁的身影，成為他仰望的坐標(biāo)；姑父秦文燦、姨父申遂坡從北京寄來的《解放軍文藝》，讓國家級(jí)刊物的油墨香與故鄉(xiāng)的麥秸稈氣息在他心中交融；兄長陳占有投筆從戎后金榜題名的經(jīng)歷，更讓他懂得 "勵(lì)志" 二字的重量。

對(duì)文學(xué)的癡狂，讓少年陳占超甘愿跋涉二十里山路，徒步前往縣城新華書店。他在書架間一站就是半天，將《林海雪原》的插圖臨摹在作業(yè)本上，把《少年文藝》的文字嚼碎了咽進(jìn)肚里。為攢夠訂閱雜志的四塊八毛錢，他撿了三個(gè)月的廢品，攥著零錢的手心全是汗 —— 這份對(duì)文字的虔誠，后來化作《老院老樹老井》里的句子："書店的玻璃柜臺(tái)比戲臺(tái)還亮，每本書都像潁河冰下的游魚，閃著讓人眼饞的光。" 高中時(shí)，他的作文常被當(dāng)作范文，那些帶著泥土味的描寫，早已顯露文學(xué)鋒芒。此后，河南省委黨校的函授課堂、鄭州晚報(bào)的通訊培訓(xùn)班，都是他積蓄力量的驛站，為日后的創(chuàng)作埋下深深的根。

唐莊歲月，書寫鄉(xiāng)土華章

在唐莊鎮(zhèn)政府工作的三十余載，陳占超把自己活成了故鄉(xiāng)的一棵老樹。27 個(gè)行政村、193 個(gè)村民組的每一道山梁、每一條溝壑，都印著他膠鞋的痕跡。公文包里永遠(yuǎn)裝著兩個(gè)本子：藍(lán)皮本記著民生疾苦，黃皮本則收集著文學(xué)星火 —— 為寫《石秤村里尋秤錘》，他鉆進(jìn)荊棘叢，任由樹枝劃破臉頰；為探九龍?zhí)叮?"王莽攆劉秀" 的傳說溯流而上；在王河村，他追隨地質(zhì)學(xué)家的腳步，把嵩山國畫石的紋理寫成散文；在千年核桃樹下，他用年輪丈量草木與人生的春秋。

投稿初期，信封因反復(fù)使用磨出毛邊，卻磨不碎他對(duì)文學(xué)的熱忱。1996 年那封寫給蘇小蒙的信 ——"請(qǐng)給底層作者亮出一盞燈"，叩開了專業(yè)指導(dǎo)的大門。此后，《河南日?qǐng)?bào)》《散文選刊》等報(bào)刊陸續(xù)出現(xiàn)他的名字，那些帶著土腥味的文字，寫老曹頭揚(yáng)谷時(shí)木锨劃出的金弧，寫豆腐李倒豆腐腦時(shí)手腕翻出的水袖般的弧線，寫抗疫卡點(diǎn)煤爐上跳動(dòng)的熱氣，全是從生活里榨出的汁。2016 年調(diào)任工會(huì)主席后，他更把清晨五點(diǎn)的老街、四季輪換的田野、干部群眾的笑臉，都釀成了筆下的詩，直到 2023 年退休，三十載基層歲月，攢下的素材能裝滿一整個(gè)谷倉。

筆墨耕耘，鑄就獨(dú)特文風(fēng)

陳占超的文字是嵩山方言譜成的詩，是潁河浪花凝成的畫。他把 "婆婆丁"" 牛筋草扎了根 " 等鄉(xiāng)言俚語煉化成文學(xué)意象，在《向陽村的幸福花》里，用鋤頭的重量丈量時(shí)光，以玉米拔節(jié)的聲音記錄歲月。《古寨墻根下的童年趣事》中，他不僅測(cè)量每塊墻磚的尺寸，更觸摸彈孔里的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶、野蒿根系里的歲月密碼，讓冰冷的磚石有了心跳。

他的觀察如顯微鏡般精準(zhǔn)：《秋曬》里，老曹頭揚(yáng)谷的動(dòng)作被拆解成 "木锨劃金弧，谷粒落算盤，紅布竹竿揮作指揮旗"；《嵩山仙境九龍?zhí)丁分校端珑R映山巒，瀑布似珠落玉盤，連一塊石頭的紋理都帶著嵩山雪水的印記。韓達(dá)曾贊嘆："他讓泥土在紙上生長，讓炊煙在字里裊娜。" 這種將日常升華為藝術(shù)的能力，源自三十年如一日的俯身耕耘。

薪火相傳，擔(dān)當(dāng)文化使命

退休后的陳占超遷居登封市區(qū)，卻把根更深地扎進(jìn)了嵩山文化的土壤。他新作頻出 ——《石淙河畔競(jìng)風(fēng)流》《嵩陽書院詠嘆調(diào)》等散文，《郭三戒幸招郡馬郎》等小小說，為嵩山文化立傳；作為登封市作協(xié)副主席兼散文學(xué)會(huì)會(huì)長，他將老縣衙改造成 "散文品讀會(huì)" 的據(jù)點(diǎn)，每月第三個(gè)周六，青磚灰瓦間必飄著茶香與書香，"二十四節(jié)氣里的鄉(xiāng)愁"" 古鎮(zhèn)記憶拾遺 " 等主題研討，吸引著周邊縣市的文學(xué)愛好者。

主編《登封散文年選》時(shí)，他騎電動(dòng)車跑遍城鄉(xiāng)，鼓勵(lì)放羊老漢寫山歌，指導(dǎo)村婦王大姐改《菜園小記》。"每個(gè)人的故事都是鄉(xiāng)土文化的拼圖"，在他推動(dòng)下，農(nóng)民作者作品占比從零星到近三成，形成 "田間地頭皆文章" 的奇觀。"行走美麗唐莊"" 當(dāng)陽山下好風(fēng)光 "等采風(fēng)活動(dòng)已成品牌，他帶著文友春看五指嶺云海，秋賞三皇寨紅葉，路上既是講史的導(dǎo)游，又是示范寫作的導(dǎo)師：" 看那歪脖子樹，樹皮裂紋像老布鞋針腳，這是歲月的簽名。" 如今，以嵩山為核心的鄉(xiāng)土文學(xué)集群已匯聚近 200 位作者，老中青少四代同堂，讓鄉(xiāng)土文學(xué)煥發(fā)新生。

不忘初心，守望精神家園

陳占超的書房窗臺(tái)上，永遠(yuǎn)擺著一罐唐莊的泥土，院里種著翠竹、桂花、杏樹 —— 這是他的精神圖騰。面對(duì)城市化對(duì)鄉(xiāng)土的沖刷，他用《大金店紀(jì)事》記錄最后一位釘馬掌師傅的淬火工藝，讓即將消失的技藝在文字里永生；《鄉(xiāng)村衛(wèi)士》系列為基層抗疫者立傳，《傾心為民》獲省級(jí)報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)，證明平凡人生亦有文學(xué)光芒。

作為 "嵩山鄉(xiāng)土文學(xué)工程" 的推動(dòng)者，他將二十四節(jié)氣與鄉(xiāng)村生活結(jié)合，發(fā)起 "雨水春耕"" 霜降農(nóng)事 "等主題創(chuàng)作，讓傳統(tǒng)節(jié)氣在文學(xué)中復(fù)活。" 大唐文友 ""登封散文學(xué)會(huì)作家群" 里，線上線下的研討從未間斷，昔日單打獨(dú)斗的寫作者，如今凝成了文化傳承的共同體。

年逾花甲的他，每天清晨繞武林公園晨練，面對(duì)嵩山吼幾嗓子，回家便伏案寫作。新作《當(dāng)陽山居》里寫："徜徉山水間，穿越時(shí)空隧道，游走桃源仙境，豈不是悠哉樂哉？" 這正是他的文學(xué)理想 —— 用三十余年光陰，在鄉(xiāng)土文學(xué)的田壟上深耕，讓故鄉(xiāng)的泥土永遠(yuǎn)濕潤，炊煙永遠(yuǎn)裊裊，為漂泊的現(xiàn)代人守住田園牧歌。

當(dāng)城鎮(zhèn)化的喧囂席卷大地，陳占超和他的文友們用千萬文字構(gòu)筑的精神家園，如嵩山上的古松，永遠(yuǎn)向追尋鄉(xiāng)愁的人敞開懷抱。他們筆下的 "詩和遠(yuǎn)方"，不在別處，就在腳下這片浸透汗水與深情的土地，等著每一個(gè)靈魂歸來?xiàng)ⅰ＃ㄩ愪?/p>