四十不惑系列之（一）你不惑了嗎？

孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

我肯定是沒辦法跟圣人相比的。

孔子從15歲立志于學問，我呢？我從7歲就上小學系紅領巾立志為社會主義建設努力學習了。

孔子學習了25年，達到了不惑的境界。而我呢？就是不算幼兒園那幾年，7歲到22歲大學畢業，再加上20年的在社會中的摸爬滾打。35年了呀！！！！我用35年的時間學習：做人，做事，技術。

做人，從小父母告訴我要善良；要懂得換位思考。不要以己度人，不要想當然，避免激動情緒傷害別人的感情。樂觀，積極。我做到了呀。

做事，與人溝通之前要先自己在腦袋里想清楚如何準確的表達；語言要有禮貌，和善，盡量的避免情緒化的先入為主。與人交往/合作要多為對方考慮，要站在合作共贏的角度考慮問題和尋找多方權益的共同點。為爭取共同的利益而努力。尋找并實踐提高工作效率的方法。學習什么是產品化，遵循科學的工作流程，保障工作結果的可抗性和時效性。我也做到了呀。

技術，深挖技術的深度，不斷地拓展自身技術水平的廣度。從如何規避語言本身潛在的陷阱和缺陷，操作系統的工作原理，程序在內存中如何工作，在存儲設備中的存儲格式，編譯器都做了些什么。錯誤的分析方法，邏輯的如何優化，程序運作的深層理解。我自認我是一個合格的工程師，我解決過很多的疑難問題，結果很多的bug，我參與或主導的產品研發和項目都順利完成了呀。

（這里是文學語境的需要吹了一個牛。雖然我真的學習了這些內容，但我并不認為我了解的足夠深刻。就如同雖然我看完了整本的《操作系統的設計與實現》也還是有沒有去嘗試寫一個操作系統出來，看完了整本編譯原理的龍書和虎書也沒能寫出一個編譯器來。沒錯我有一本編譯原理龍書，羨慕吧？我自己已經把自己吊起來打過了。想進一步鞭尸的請留言。雖然留言了我也不會再把自己吊起來打一次。）

孜孜不倦了35年，我非但沒有不惑，怎么腦袋里的“為什么”反而越來越多了呢？以上這些我都做到，并真的身體力行了呀。

可是，可但是，但可是。

我的不惑呢？我摸爬滾打到40，等待著不惑降臨到我腦袋里。讓我獲得片刻的安寧；不再為明天焦慮，不再整日疲憊不堪，不再為了繁雜的人際關系而煩惱。

即便你在事前再三確認，等你開始走交付流程的時候，依然會出現新的要求，你不得不為這些不知道從哪里突然冒出來的攔路虎四處奔波。

我的不惑呢？我沒有收到呀，喂!!越來越少的頭發記錄著我每一次對上天的祈求。

喂~~，老天爺呀；請問我的不惑發貨了嗎？能不能發下快遞單號呀？是因為不惑的庫存沒有了嗎？是因為沒有我的電話號碼和家庭住址嗎？發還是不發呀？你們通知我一下呀！！！

是我根本就不配擁有“不惑”嗎？嚶嚶，嚶嚶~~~~~~

可是，每每，當我家的貓撒嬌要下一盒罐頭；細嚼慢咽的將金槍魚混合著各種肉類的美味吃完的時候；用一種趾高氣揚，略帶輕蔑的眼神無視我撫摸一下的請求自顧自的占據我的床榻，以一種極度慵懶的姿勢閉上眼睛小憩的時候。

我無比的確認，上天把我的“不惑”忘了，但給我家貓的不惑提前到貨了！！！！

嚶嚶，嚶嚶~~~~~

大學時，同學戲稱人生和游戲沒有分別。你看啊：“游戲中消滅一個BOSS，通關一個副本。經驗++，金錢++，熟練度++；有了經驗和金錢，購買更強力的裝備和物資，魅力++，金錢--，朋友++；幸福度嘛，不一定++但至少不會—吧。在游戲中沒有過不去的BOSS，只有放棄的玩家！”

我不曾放棄，可是面前的大山越來越大。

前面通篇都是情緒，沒錯就是純粹的情緒。對于解決當前的和我有同樣困境的雜魚們的共同難題有幫助嗎？沒有，一點也沒有。

但是，我不說出來我不痛快呀。我又不是那泥胎塑就的圣人，是吧？

生活是實實在在的，日子是必須一分一秒熬下去的。作為一個自詡的工程師，是不是應該嘗試著回答這些為什么呢？別誤會，我沒有舍生取義的高尚節操，也沒獨特的情結。

作為一個工程師，我的工作流程是這樣的：需求確立，需求分析，將整體需求根據功能和功能間的聯系細化為多個可以指導實現的子需求，尋找解決需求的技術方法，實現經過細化后的子需求，根據之前需求分析時確定的子需求之間的聯系將子需求的實現聯系起來獲得整體的實現，對整體的實現結果進行測試確定整體實現是否滿足設計要求和最初需求，進行產品化確保整體需求的實現可以在質量/成本可控的要求下滿足量產的要求，加入包裝/說明書等配套內容達到銷售要求。

我只想嘗試著尋找一種可行的方法能夠讓我自己從各種亂七八糟的信息中分辨，歸納出哪些是真實的，哪些是虛假的。哪些是“幸存者偏差”，哪些是“普遍現象”。哪些現象之間隱藏著內在的聯系，可以歸納到同一類問題之中；哪些又擁有獨特的特征，應該與其他問題區分開來。

然后，對于某種歸納好的問題進行分析；尋找相對應理論解釋，也就是讓自己“不惑”的答案。

至于其他？

關我屁事，又不是我一個人的問題。我只管接收我自己的“不惑”，我只想讓我自己這輩子活的不“稀里糊涂”。

再說，我就真的能找到“不惑”嗎？我的不惑對于別人就適用嗎？

我堅持“自己的事情，需要自己解決”。堅決反對任何人以任何名義和形式鼓動他人做違法亂紀的事。真心的，法律是社會的底線和基石，我個人討厭和反對任何打破社會底線，破壞社會基石的行為。

我與賭，毒不共戴天！！！！！！

當我考試整理和思考腦海中的“為什么的時候”。我遇到的首先問題不是如何獲取這些信息，而是使用什么理論和思維方式歸納，分辨這些信息。同樣的問題不僅在我思考過程中體現，對于先進的AI技術也有著同樣的困擾。

如何對信息進行甄別，如何進行歸納整理，以什么原則進行分類是一個困難的事情。有些信息屬于那種一眼假；有些偽造出來的信息則可能需要一定的社會認知水平，甚至專業知識；有些信息本身是真實的，但不具有“普遍性”。

到底什么方法和原則可以幫助我進行最初級的工作？唯心論？我認為是真實的就是真實的。我要去追溯每個信息的來源，去實地考察信息的真實性？我要去對每種描述發一份問卷來確定信息中的描述是否具有普遍性？我應該僅僅從權威的發布源獲取信息？

臣妾做不到呀。

那該怎么辦？

哎呀，腦仁痛。這是又要長腦子了嗎？

很顯然如何甄別和歸納信息的問題進入和一個被稱為“哲學”的一幫子聰明人所思考和爭論的學術范圍。

在咨詢了AI之后，我得出在一切工作開始之前，我需要先學習一下哲學的思辨問題。特別是哲學的最新的，給人類社會帶來現代文明的分支“科學哲學”的思維和方法。

為什么選擇這個分支？因為在它的指導下，給我們帶來了工業文明，帶來了物資的極大豐富，解決了長久以來的衣食問題，更是它讓我可以自己腦袋里天南地北的瞎扯淡。

最后一部電影的這個片段在某個時刻深深地觸動我。

上帝也許會笑我，當我并不怕他笑話我。笑話我的人多了去了。