河北
行楷與行草，同為行書分支卻氣質迥異。行楷如謙謙君子，筆鋒含楷書之端莊，筆畫清晰規整，轉折處多存楷書骨架，卻以連筆破板滯，似王羲之《蘭亭序》中 “之” 字，既守矩度又顯靈動；行草若狂放俠客，脫胎于草書的縱逸，筆勢連綿纏繞，常以簡筆代繁畫，張旭《古詩四帖》中 “電激星流” 的筆意便是典范。
行書濫觴于漢末，是隸書向楷書過渡的 “速寫體”。魏晉時，行楷因王羲之、王獻之的雕琢趨于成熟，將楷書的 “法” 與行書的 “意” 熔于一爐。
唐代以降，行草隨盛唐氣象勃興，張旭、懷素以 “醉墨” 破陳規，讓行草成為情感宣泄的載體，所謂 “喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉，無聊，不平，有動于心，必于草書焉發之”。
當今書壇，行楷以田英章為代表，其《鋼筆行楷字帖》融歐體骨力與行書流暢，成為初學者范本；行草則見沈鵬風骨，《沈鵬行草書卷》筆走龍蛇，于狂放中藏篆隸古意。
唐山市豐潤區書法協會主席崔惠生，其作品兼具二者之長。行楷作品《豐潤賦》筆筆沉穩，將地方風物融入筆墨，顯鄉土情懷。行草《曹妃甸放歌》則氣脈貫通，似灤河奔涌。
他不僅筆墨精進，更數十年扎根基層，免費開辦書法班，培育上千學子，恰如 “刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花”，以純粹之心守護筆墨傳承。
學習行書，既是對 “屋漏痕”“錐畫沙” 等古法的承襲，更是涵養文化底氣的修行。難道書法的魅力不正在于這種剛柔相濟的平衡嗎？學以致用，便是讓筆下的流暢與規整，化為生活中處事的從容與嚴謹 —— 這或許就是千年行書留給今人的啟示。
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