他的詩進入了高考試卷 他最好的詩寫的是行走

穆旦的詩被選為高考作文素材，有朋友留言問，有多少考生考前讀過這些詩，并知道它的背景。我想了一下，艾青的詩我高中就讀過，知道大體背景；穆旦的詩，我是前些年研究西南聯大，讀到并喜歡，但這時大學畢業很久了；老舍的這段文字，第一次讀。

這些詩中，尤其喜歡穆旦的《三千里步行》和《森林之魅》，兩者都是行走，除了行走和西南聯大，讓人心生熱愛和激蕩的、最重要的還是作品本身的魅力。我期待更多人讀到這樣的詩文，并因此上路。

但人心有點奇怪，在穆旦被遺忘許久后，這次真的有人發現了，廣泛傳播討論了。我的情緒變的有點復雜，欣喜之外，夾雜著感傷。大概是覺得他從個人秘密占有，變成了任人評述的公共品。好在，他被更多人看到了 。

我一直想推動中國的國家步道建設，讓更多人有機會在國家級步道行走，協助一部人在其上好好走路。為什么要在這樣的道路行走，并感受它和路上的自己。傳遞最好的，就是穆旦的詩。

尤其是他寫的《原野上走路——三千里步之二》：

我們終于離開了漁網似的城市，
那以窒息的、干燥的、空虛的格子
不斷地撈我們到絕望去的城市呵！
而今天，這片自由闊大的原野
從茫茫的天邊把我們擁抱了，
我們簡直可以在濃郁的綠海上浮游。

我們泳進了藍色的海，橙黃的海，棕赤的海……

口歐！我們看見透明的大海擁抱著中國，
一面玻璃圓鏡對著鮮艷的水果；
一個半弧形的甘美的皮膚上憩息著村莊，
轉動在陽光里，轉動在一隊螞蟻的腳下，
到處他們走著，傾聽著春天激動的歌唱！

聽！他們的血液在和原野的心胸交談，
（這從未有過的清新的聲音說些什么呢？）
口歐！我們說不出是為什么（我們這樣年青）
在我們的血里流瀉著不盡的歡暢。

我們起伏在波動又波動的油綠的田野，

一條柔軟的紅色帶子投進了另外一條
系著另外一片祖國土地的寬長道路，
圈圈風景把我們緩緩地簸進又簸出，
而我們總是以同一的進行的節奏，
把腳掌拍打著松軟赤紅的泥土。

我們走在熱愛的祖先走過的道路上，

多少年來都是一樣的無際的原野，
（口歐！藍色的海，橙黃的海，棕赤的海……）
多少年來都澎湃著豐盛收獲的原野呵，
如今是你，展開了同樣的誘惑的圖案
等待我們的野力來翻滾。所以我們走著

我們怎能抗拒呢？口歐！我們不能抗拒
那曾在無數代祖先心中燃燒著的希望。
這不可測知的希望是多么固執而悠久，
中國的道路又是多么自由和遼遠呵……

湘黔滇步行團第二大隊第一中隊第一分隊。前排左起：王宗炯、洪朝生、王乃樑、蔡孝敏、王洪藩、吳大昌、高功仕；后排左起：何廣慈、林宗慈、趙澤豐、白祥麟、許安民、劉全旭、陸智常。穆旦所在的小分隊合影卻獨缺穆旦。

穆旦的《出發——三千里步行之一》和《在寒冷的臘月的夜里》，加上《原野上走路——三千里步之二》，這三首恰好是路上出發、行走、沉思的三種狀態。

穆旦是極少有的，走過3500里的遷徙之路，又參加過遠征軍并走過野人山的西南聯大學生。西南聯大路上，他留下一個傳說，就是隨身攜帶一本英漢詞典，每日利用行軍間隙背誦單詞，背完一頁撕一頁，到達昆明，幾乎撕完。在這次行走后，他的詩文發生很大改變。

聯大時期，他參加遠征軍，并隨著潰退的遠征軍穿越野人山，在同行者幾乎都死了情形下，他活了下來。寫的詩文成為經典。

兩次行走和之后的詩文并不相同，西南聯大是從在希望中走向希望，而這一次是從絕望中走向希望。

后來，他寫下《森林之魅——祭胡康河上白骨》，

最后他寫到：

靜靜的，在那被遺忘的山坡上，
還下著密雨，還吹著細風，
沒有人知道歷史曾在此走過，
留下了英靈化入樹干而滋生。

行走過大地，感受到大地上的生命和歷史，并由此將自己的內心與這一切連接起來，這就是行走意義。

穆旦的現代詩中將這樣的感受表達的最好的。