一場(chǎng)雨，看透人生的曠達(dá)大師：蘇軾的《定風(fēng)波》，為什么是頂流？

蘇軾（蘇東坡），在中國幾乎無人不曉。

他在寫詩、填詞、寫散文、書法、畫畫等多個(gè)領(lǐng)域都達(dá)到了極高的成就。他的作品、他的思想、尤其是他那獨(dú)特的人格魅力，像一顆璀璨的星，穿越時(shí)空，影響著后世的人們。

最令人佩服的是，他的一生，多次被貶到偏遠(yuǎn)荒涼的地方（比如黃州、惠州、儋州），換了別人可能早就愁死了、怨死了，但蘇軾卻能始終保持一種灑脫、豁達(dá)、樂觀的心態(tài)，仿佛天大的事都不是事兒。

他活成了一個(gè)真正的“樂天派”。

《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》這首詞，就是他這種曠達(dá)人生態(tài)度的絕佳寫照。

一、 《定風(fēng)波》的創(chuàng)作背景

這首詞不是蘇軾在悠閑度假時(shí)寫的，它誕生于一個(gè)非常特殊的背景時(shí)期，宋神宗元豐五年（1082年），地點(diǎn)是黃州（今湖北黃岡）。

當(dāng)時(shí)，蘇軾因?yàn)榉磳?duì)以王安石為首的新黨推行的變法政策，在詩文中表達(dá)了自己的不滿情緒，結(jié)果激怒了新黨官員，引發(fā)了著名的“烏臺(tái)詩案”。朝廷因此將他貶官，降職為黃州團(tuán)練副使（一個(gè)沒什么實(shí)權(quán)的小官）。

這首《定風(fēng)波》正是寫于他被貶居黃州的這段艱難歲月里。而起因只是一件小小的遇雨事件。

詞的小序非常直白地交代了寫詞的緣由：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。”

意思就是：三月七日這天，在去沙湖的路上突然遇到下雨，拿雨具的人先走了，一起趕路的人都顯得很狼狽，只有我一個(gè)人沒覺得有什么。過了一會(huì)兒天晴了，所以就寫了這首詞。

一次小小的野外遇雨經(jīng)歷，在蘇軾筆下，卻升華成了對(duì)人生風(fēng)雨的深刻感悟。

二、 雨中從容，笑對(duì)“穿林打葉”

讓我們來看看這首詞本身，品味一下蘇軾如何在字里行間展現(xiàn)他的曠達(dá)：

【莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。】

詞的上片寫的是雨中的情景和蘇軾的心境。

“穿林打葉聲”：五個(gè)字形象地描繪出雨勢(shì)的兇猛，雨點(diǎn)穿過樹林，噼里啪啦地打在樹葉上。想想看，突然下起暴雨，大家還在趕路，又沒帶雨具，那場(chǎng)面得多狼狽？

但蘇軾說“別聽那雨打樹葉的吵鬧聲”。這可不是捂著耳朵裝聽不見，而是他內(nèi)心的一種態(tài)度——外界的干擾、困難、打擊，不值得我放在心上，縈繞心頭。

風(fēng)雨來得這么突然猛烈，蘇軾卻能“置之不顧”，這必須得有一顆非常從容淡定的心才行。

“何妨”這個(gè)詞用得特別妙，帶著點(diǎn)反問和挑戰(zhàn)的意味。“有什么妨礙呢？” 它進(jìn)一步展現(xiàn)出蘇軾敢于直面困難、甚至有點(diǎn)“迎難而上”的勇氣。

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”拄著竹杖，穿著草鞋，感覺比騎馬還輕快自在呢，這有什么好怕的？這里用了巧妙的隱喻：“竹杖芒鞋”象征著遠(yuǎn)離官場(chǎng)、閑散江湖的平民生活。這句詞表達(dá)了蘇軾的一種感悟：離開那充滿爾虞我詐、危機(jī)四伏的宦海險(xiǎn)惡，反而覺得一身輕松。從實(shí)際走路來看，穿著草鞋走泥濘的路怎么可能比騎馬輕松？所以，這里的“輕松”實(shí)質(zhì)用意只能是“無官一身輕”，是精神上的解脫感。

“一蓑煙雨任平生”：披一件蓑衣，任由那煙雨彌漫，我照樣走完這一生。這一句是上片的結(jié)尾，也是不同凡響的驚人之筆！“任平生” 三個(gè)字分量極重，意思是我這一輩子經(jīng)歷的風(fēng)雨多了，早就看淡了，隨它去吧，順其自然。 請(qǐng)注意，這里的“風(fēng)雨”，不僅是指自然界的風(fēng)雨，更重要的是指政治上的風(fēng)雨、人生中的挫折磨難。 這句詞淋漓盡致地表現(xiàn)出了作者曠達(dá)瀟灑的情懷和寬廣的氣度。

詞的下片寫的是雨后天晴的情景和蘇軾由此生發(fā)出的人生感悟。

“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷”。帶著點(diǎn)寒意的春風(fēng)吹過來，把酒意吹醒了，頓時(shí)覺得身上有點(diǎn)微微發(fā)冷。在被貶黃州期間，蘇軾處境艱難，內(nèi)心其實(shí)非常苦悶和憤懣，他經(jīng)常借酒澆愁。這句詞暗含了這種心境。命運(yùn)坎坷、仕途不順，政治的“寒風(fēng)”吹醒了他，讓他更清醒地看清楚了官場(chǎng)的險(xiǎn)惡和社會(huì)的黑暗。

“山頭斜照卻相迎”，然而，就在這時(shí)，山頭的夕陽卻暖暖地迎接著他。這句寫得極妙，既寫出了自然天氣變化之快，雨來得快，晴得也快，也讓人聯(lián)想到政治舞臺(tái)上的“晴雨表”同樣變化莫測(cè)，昨天還在京城，今天就被流放到窮鄉(xiāng)僻壤。但是，蘇軾筆鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)出了被貶的另一面：雖然被貶到鄉(xiāng)下地方，卻也沒有了繁雜政務(wù)纏身。這讓他有更多的時(shí)間和精力去欣賞美麗的自然風(fēng)光，去接觸樸實(shí)的百姓，了解民風(fēng)民情。

這種靜謐閑暇的時(shí)光，反而使他苦悶的內(nèi)心得到排解，使他的心靈得到凈化，使他對(duì)自己的未來、人生有了新的認(rèn)識(shí)。

雖然蘇軾也曾因打擊而一度苦悶消沉，但他能很快調(diào)整自己。“山頭斜照卻相迎”，一個(gè)“相迎”用得極好。他沒有沉溺在苦悶中，而是敏銳地捕捉到了夕陽的暖意，這是一種主動(dòng)擁抱生活美好的姿態(tài)。

“回首向來蕭瑟處”，這時(shí)，他回頭看了看剛才遇雨的地方。“蕭瑟處”表面指剛才風(fēng)雨交加、草木搖落顯得凄涼的那段路，其實(shí)是隱喻作者這一路走來所經(jīng)歷的種種人生磨難。

“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，回去吧！管它是下雨還是晴天呢！這句是整首詞的畫龍點(diǎn)睛之筆，也是蘇軾人生智慧的結(jié)晶。“風(fēng)雨”象征著人生的打擊、逆境、苦難；“晴”象征著順?biāo)臁嘏㈨樉场?在蘇軾看來，無論順境逆境，都不能干擾他的內(nèi)心，都不能轉(zhuǎn)移或改變他的意志。他已然超脫了對(duì)“風(fēng)雨”的恐懼和對(duì)“晴”的執(zhí)著，達(dá)到了一種醒醉全無、勝敗兩忘的人生境界，內(nèi)心平靜如水，不為外界的榮辱得失所動(dòng)。

縱觀整首《定風(fēng)波》，詞的上片寫途中突遇風(fēng)雨，蘇軾卻能鎮(zhèn)定從容，拄著竹杖、穿著草鞋，悠然前行。聯(lián)想到他的人生經(jīng)歷，這體現(xiàn)的是蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷。詞的下片寫雨后轉(zhuǎn)晴，作者由自然天氣的瞬間變化發(fā)出了深刻的人生感悟：“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，這短短八個(gè)字，一語雙關(guān)，極其精辟地道出了作者無喜無悲、寧靜超然的人生境界。

人生不如意事十之八九，面對(duì)困難、挫折、逆境，能泰然處之并以樂觀的態(tài)度面對(duì)，這是一種灑脫，以一顆平常心對(duì)待，這是一種境界。

而蘇軾，正是擁有這種非凡修養(yǎng)和人生態(tài)度的典范。

三、蘇軾為什么能這么“想得開”？

看到這里，我們不禁要問：面對(duì)打擊和苦難，蘇軾憑什么能保持這樣的曠達(dá)和超然？這并非天生的沒心沒肺，而是有深刻的思想根源和個(gè)人特質(zhì)：

儒家思想

蘇軾自幼學(xué)儒。儒家思想的核心，比如仁人愛物、經(jīng)世濟(jì)民等理念深深地影響了他。

蘇軾雖然仕途失意，屢遭排擠，但他沒有逆來順受，自怨自艾，而是盡己之力兼濟(jì)愛民。 正是這種正視人生、積極入世的儒家思想在支撐著他，使他即使身處逆境，依然心系百姓，找到了生活的意義和價(jià)值。這種在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式，也鍛造了他開闊博大的胸懷和瀟灑曠達(dá)的性格。

道家的影響：逍遙與超脫

蘇軾不僅學(xué)儒家，也深受道家思想熏陶。他早年讀《莊子》時(shí)曾喟然嘆曰：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心也。” 意思是說我過去心里有些領(lǐng)悟，但嘴里說不出來，今天讀到《莊子》，真是說到我心坎里去了！可見他與莊子思想產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。

《莊子》里那種逍遙自在、不受拘束的文風(fēng)和思想，深深影響了蘇軾日后的創(chuàng)作風(fēng)格和人生態(tài)度。 這為他面對(duì)逆境時(shí)提供了精神上的解脫之道和超越現(xiàn)實(shí)的視角。

天生的性格樂觀幽默與熱愛生活

蘇軾這個(gè)人，性格本身就非常樂觀開朗、幽默風(fēng)趣。他為人溫和，詼諧風(fēng)趣。著名作家林語堂在《蘇東坡傳》里寫得特別到位：“顯然他心中有一股性格的力量，誰也擋不了，這種力量由他出生那一刻就已存在，順其自然，直到死亡逼他嘴巴不再談笑為止。” 這種天生的樂天派氣質(zhì)，是他對(duì)抗苦難的天然屏障。

他熱愛生活，興趣極其廣泛（琴棋書畫、美食、釀酒、旅游……），喜愛交友（從達(dá)官貴人到和尚道士再到普通百姓，他都能聊得來）。他有一句名言：“凡物皆有可觀，茍有可觀，皆有可樂。” 他還曾自言“天底下無一不好人，上可陪玉皇大帝，下可陪田舍小兒”。

蘇軾把文學(xué)創(chuàng)作乃至整個(gè)人生，都當(dāng)作獲得快樂的方式和過程。他雖然也有苦悶糾結(jié)的時(shí)候，但他能很快從痛苦中解脫出來，在苦難中反思，然后以積極樂觀的心態(tài)重新面對(duì)生活，重新審視人生。

這種笑對(duì)生活的態(tài)度，使他能將平凡甚至困苦的生活藝術(shù)化、哲理化。

四、小結(jié)

讀蘇軾的詩詞，思考他的人生，我們從品讀這首《定風(fēng)波》中，真切地看到了一個(gè)至情至性、令人景仰的蘇軾。

他那無懼困難、積極樂觀的人生態(tài)度，他那寵辱不驚、寧靜超然的處世哲學(xué)，如同黑夜中的明燈，穿越千年，依然閃耀著智慧的光芒。

這種在逆境中依然能保持心靈自由、熱愛生活、服務(wù)他人的精神力量，是值得我們每一個(gè)人深入思考、學(xué)習(xí)和傳承的寶貴財(cái)富。

蘇軾用他的一生和文字告訴我們：人生風(fēng)雨難免，但內(nèi)心的晴朗，可以自己把握。