端陽(yáng)節(jié)里，盡是禪機(jī)妙語(yǔ)

端午節(jié)

又稱端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、龍舟節(jié)等

是我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一

2009年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入

《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》

成為中國(guó)首個(gè)入選

世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日

端午節(jié)起源說(shuō)法眾多

如有龍圖騰祭祀一說(shuō)

紀(jì)念屈原一說(shuō)

以及惡月驅(qū)邪避疫一說(shuō)

時(shí)至今日

它跨越民族、地域與時(shí)間

在2000多年歷史長(zhǎng)河中

積淀了獨(dú)特可貴的民族性格和文化認(rèn)同

不論其淵源如何

賽龍舟、吃粽子

掛艾草、掛菖蒲、戴香囊

乃至于系五彩繩、點(diǎn)雄黃等

依然是端午節(jié)標(biāo)志性的文化符號(hào)

深受大眾喜愛(ài)

佛教禪宗叢林過(guò)端午

也有吃沙糖粽、喝菖蒲茶等習(xí)俗

文殊院第二代祖師丈伯禪師

曾在端午節(jié)寫(xiě)道：

“一年一度天中節(jié)，

角黍筵開(kāi)歡且嘩。

林下道人何以過(guò)，

菖蒲細(xì)切煮峨茶。”

祖師們更將修行與節(jié)日內(nèi)涵相結(jié)合

于端午日上堂說(shuō)法

探討其中的禪機(jī)

文殊院中興第一代祖師

慈篤禪師曾于康熙四十七年上堂說(shuō)法

當(dāng)被問(wèn)及“節(jié)屆天中如何慶賞”時(shí)

他這樣作答：

“艾虎除邪慣。

不隨境轉(zhuǎn)，不逐時(shí)遷，

是甚么人境界？”

龍舟奪錦頻。

清凈本然，云何忽生山河大地？

一點(diǎn)二點(diǎn)三四點(diǎn)。恁么去時(shí)如何？

五竿六竿七八竿。也不得錦上鋪花?！?/p>

慈祖以艾虎、龍舟等

端午元素為喻

引導(dǎo)弟子們領(lǐng)悟不隨境轉(zhuǎn)、

不逐時(shí)遷的境界

去認(rèn)識(shí)清凈本然的靈明真心

勘破虛妄識(shí)境，洞徹諸法根源

宋代寶峰云庵真凈禪師曾在

五月五日上堂說(shuō)法：

“今朝五月復(fù)端午，

隨眾生心解分布棕子。

雖然應(yīng)所知，要須一一知來(lái)處。

且道從什么處來(lái)？”

對(duì)修行人而言

渡龍舟、吃粽子等熱鬧繁華之境

也是看破世俗歡樂(lè)

跳出名利欲望的修行契機(jī)

兜率慧照禪師曾說(shuō)法語(yǔ)：

“端午龍安亦鼓橈，青山云里得逍遙。

饑餮渴飲無(wú)窮樂(lè)，誰(shuí)愛(ài)爭(zhēng)先奪錦標(biāo)？

卻向干地上劃船，高山頭起浪。

明椎玉鼓，暗展鐵旗，

一盞菖蒲茶，數(shù)個(gè)沙糖粽，

且移北郁單越來(lái)與南閻浮提斗額看。”

一年一度端午至

可愿在喧鬧中

體會(huì)一份清凈自在？

可愿在搬柴運(yùn)水間

捕捉每個(gè)當(dāng)下的超然與自在呢？

禪林仰高風(fēng) 翰墨憶慈容

紀(jì)念寬霖老和尚誕辰120周年遺墨展

展覽時(shí)間

2025年5月25日至6月8日

展覽地點(diǎn)

空林書(shū)畫(huà)院

（寺內(nèi)千佛塔右側(cè)）

公益展覽 無(wú)需購(gòu)票

文殊院開(kāi)放時(shí)間

8:00-17:00

無(wú)需預(yù)約 免收門票

寺院倡導(dǎo)文明敬香、文明禮佛

寺內(nèi)免費(fèi)贈(zèng)香

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編輯 |宗微

繪圖|小銘 圖片|小立

美編|妙能 責(zé)編|慧法