修道這些事兒：當(dāng)下遭遇的一切，皆當(dāng)是修行！

道家弟子皈依于道經(jīng)師三寶，其中師寶可起到傳道、解經(jīng)的作用。只是很多初識(shí)道家的人們，因不知其中玄妙，往往趨向于尋找有名氣的師父，豈知道師父對(duì)弟子而言具有接引之功，尋名師不若拜明師，去參拜一位真正通明事理且對(duì)你的修行有所助益的師父，才不會(huì)枉走一場(chǎng)修真路。

通明的師父看弟子，從不會(huì)把徒兒當(dāng)成是私人的財(cái)物，而是希望他能夠?qū)W天下于天下人。

畢竟，一位道人的所知所識(shí)是有限的，其行持的法門(mén)并不能適合于所有的求學(xué)者。

道家有“師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”一說(shuō)，意指修道者于師父處學(xué)到的是學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，是“漁”，而不是“魚(yú)”。能否把這份“打漁”的技巧真正轉(zhuǎn)化成“魚(yú)”，靠的便是個(gè)人從生活歷經(jīng)中修煉出的智慧，不論是困難，還是幸運(yùn)，你正遭遇的一切，都是在為修真路添磚加瓦。

或是受到某些文藝作品的引導(dǎo)，許多人會(huì)把修道與深山老林的棲居劃上等號(hào)。于是很多在塵世間受到挫折的人們爭(zhēng)相去往清修之地，希望能夠得遇神仙指引，幫助自己度脫現(xiàn)實(shí)中的困難。

又或者，在寺廟宮觀中總是會(huì)遇到不少求神者，他們燒的每一支香、許下的每一個(gè)虔誠(chéng)的愿望，都是希望能從神明處獲得庇佑，希求所祈所愿萬(wàn)事遂心。

這一行為本身并沒(méi)有什么不妥，一個(gè)宗教之所以能夠被徒眾信仰，就在于它可以幫助大千世界的人們解決身心上的煩惱，但以如此眼光去界定宗教存在的意義，卻又未免過(guò)于狹隘。

道家以神仙為最高的信仰對(duì)象，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)徒眾都應(yīng)該學(xué)習(xí)祖師的功與行。盡管道書(shū)中也存有不少神人相授的故事，但修行并不是靠著偶然事件來(lái)使人一步登天的。真正的修持，其實(shí)就在于每一個(gè)人的日常生活中。

或許是鍋碗瓢盆的繁瑣，或許是人情往來(lái)的冷暖，又或者必須要經(jīng)歷生老病死的無(wú)常……所有這些過(guò)往，都是使一個(gè)人能夠真正成為人的必須。

修行中道是最高的法則，那么于人而言，人道便是修真要實(shí)現(xiàn)的第一層境界，唯有先盡人道，才具備了談及仙道的資本，若是連人都做不好，恐怕再多的戒律清規(guī)也無(wú)法規(guī)束出一位在世的活神仙。

修證為人之道，就必須要有足夠的勇氣和擔(dān)當(dāng)，去面對(duì)人生中必然要經(jīng)歷的一切故事，正如太極分陰陽(yáng)，人生百世也有順境和逆境，也有朋友和敵人，也會(huì)產(chǎn)生感恩與仇怨，每當(dāng)面對(duì)這些事情，恰恰也正是我們的修行。

古人有言：“不以物喜，不以己悲。”是說(shuō)在遇到順境的時(shí)候，要能夠定得住情志，不會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)的歡娛而得意忘形；遇到逆境的時(shí)候，也要能夠耐得住磨難，不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的不順而意志消沉，人世間的繁華與凄冷，其實(shí)都是對(duì)心性的磨練。

看淡一切，并不是口頭上說(shuō)教，是需要去真實(shí)體驗(yàn)過(guò)之后才能明白其中的喜樂(lè)悲哀，才會(huì)更加明白得悟真道的妙處。正如呂祖當(dāng)年黃粱一夢(mèng)，其也曾意氣風(fēng)發(fā)打馬看花，其也曾落魄失魂潦倒終老，這一場(chǎng)經(jīng)歷，是在擁有與失去之間做出的選擇。

人們往往在擁有的時(shí)候，惴惴不安于失去的悲痛；在失去的時(shí)候，卻又念念不舍于擁有時(shí)的喜悅，于是總是把自己置身于對(duì)無(wú)名的妄想中，使自己活在無(wú)限欲求中，最終只會(huì)苦了心志，導(dǎo)致千般業(yè)障纏身，世人皆知人生無(wú)常，卻不能洞明背后之真常，所以才距離大道自然越來(lái)越遠(yuǎn)，甚至出現(xiàn)“下士聞道大笑之”的情況，見(jiàn)于此景，不禁生盡哀嘆。

修行的意義在于，不論你面對(duì)人生中的任何境況，都能使自己坦然處之。縱然我們對(duì)過(guò)去無(wú)法挽留，對(duì)未來(lái)又不可預(yù)知，但須知道正是你在走過(guò)的當(dāng)下，才能成就以后的自己。

人生不在于世事無(wú)常，而在于你明知道有些事情雖然無(wú)法把控，卻也知道自己是否可以向著某個(gè)理想繼續(xù)努力。不曾因?yàn)槭赖榔D辛而動(dòng)搖了修真之念，這便是在無(wú)常中守住了一份真常。人們最能定住的是自己的念想，最難把控的也正是這份念想。

心念一定，便可體悟湛然常寂之境；心念不定，即便外界安穩(wěn)，也永遠(yuǎn)無(wú)法明白無(wú)常之常所講述的大道本真是什么。

既然言因修行才能悟道，是因?yàn)樯硖帀m世的我們有著各種各樣的弊病，看似平淡的外表下掩藏著洶涌的內(nèi)心，修的意義，是要實(shí)現(xiàn)心性上的通明，以真常之心去對(duì)待生命中的所有過(guò)往，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物均可以生出慈悲心和感恩心。

道人講求心如蓮花，哪怕是面對(duì)世間污濁，也要在內(nèi)心開(kāi)出一片純白。當(dāng)你以純凈的心去生活時(shí)，生出來(lái)的也必將是不濯不妖的情志，當(dāng)如此時(shí)，既未得道，也可使一世人生沾得逍遙風(fēng)情。

福生無(wú)量天尊。