楊志：青胎記，紅胡須，楊家將后代長這樣？

文/ 王玄陵

楊志自稱“三代將門之后，五侯楊令公之孫”，對(duì)此，從來沒有人懷疑過。

可誰也想不到，就這兩句自我介紹的詞，不但是病句，而且還充滿了矛盾。

一

歷史古典小說有致敬名將的習(xí)慣，楊家將作為大宋朝的名將世家，塑造一位楊家將的后人也在情理之中。

可楊志的這番自我介紹，卻顯得十分可疑。

所謂“三代將門”，指的自然是楊業(yè)、楊延昭、楊文廣這三代，這是名垂于《宋史》的楊家三代。

楊志自稱“三代將門”之后，說明他是楊家的第四代，或者是更晚的后代。

但是，他又說自己是“五侯楊令公之孫”。

一般來說，楊令公指的是楊家第一代的楊業(yè)，但“五侯”的說法卻不見于史書，楊業(yè)戰(zhàn)死以后也沒聽說被封侯。

“五侯楊令公”的說法，主要見于文學(xué)戲劇小說中，是一個(gè)虛構(gòu)出來的稱號(hào)。

有人說，“五侯”的說法，指的是楊家五子都被封侯。

五子封侯的說法我也沒查到，不知道是哪本雜劇小說里虛構(gòu)的，但虛構(gòu)這個(gè)情節(jié)的人，顯然也缺乏起碼的歷史常識(shí)。

退一萬步講，即便楊家五子封侯，“五侯楊令公”這個(gè)稱呼也是不倫不類。

楊令公是一個(gè)人，五侯是五個(gè)人的封號(hào)，兩者豈可混為一談？

楊志作為“五侯楊令公之孫”，到底是“五侯”的孫子，還是楊令公的孫子呢？

如果他是“五侯”的孫子，他就是楊家將的第四代，如果他是楊令公的孫子，他就成了楊家將的第三代，這個(gè)事情是馬虎不得的。

事實(shí)上，從時(shí)間上來推算，他既不可能是楊家第四代，更不可能是楊家第三代。

楊家第三代楊文廣，生活在宋真宗、仁宗時(shí)期，第四代應(yīng)該生活在真宗、英宗時(shí)期，距離宋徽宗趙佶繼位尚有三四十年的時(shí)間。

所以，即便楊志真的是楊家將的后裔，也絕對(duì)不會(huì)是“五侯楊令公之孫”，充其量是“五侯楊令公之后”。

作為楊家將的后人，對(duì)于自己的家族輩分難道也能搞錯(cuò)嗎？

二

楊志這套自報(bào)家門的說辭，顯然不是來自歷史，更不是來自自家家譜，而是來自評(píng)書小說。

事實(shí)上，《水滸傳》中致敬的歷史名將形象，大都是從文學(xué)作品中來的。

比如，豹子頭林沖的形象就是致敬張飛，他的長相“豹頭環(huán)眼，燕頜虎須”，他的武器也是丈八蛇矛；朱仝美髯公的形象則是致敬《三國演義》中的關(guān)羽。

即便楊志的自報(bào)家門來自評(píng)書小說，也不能以此斷定他就是冒牌貨，不排除作者對(duì)歷史不了解的因素。

然而，《水滸傳》中的名將后代不止一個(gè)，大都有著清晰的家世來歷，以及與祖先相近的人物形象。

比如說大刀關(guān)勝，關(guān)勝的人物形象，基本上就是《三國演義》關(guān)羽形象的削弱版；再比如說雙鞭呼延灼，呼延灼是名將呼延贊之后，呼延贊和楊業(yè)是同時(shí)代的人，而且同樣是宋代的名將世家。呼延灼的形象，基本上也是照著呼延贊的形象塑造的，兩個(gè)人的武器也都是雙鞭。

而且，名將之后的身份，很大程度上成為了他們的政治資本。他們不管到什么地方，都是以家世身份為榮，別人也以此來恭維他們。

作者在為他們寫詩贊的時(shí)候，也刻意稱贊他們的家世背景，并且強(qiáng)調(diào)他們的家學(xué)傳承——呼延家的鞭法，關(guān)家的刀法。

相比之下，楊志就顯得有些遮遮掩掩的，“五侯楊令公之孫”的身份，沒有給他帶來任何實(shí)質(zhì)性的實(shí)惠，甚至連一點(diǎn)身世上的優(yōu)越感都沒有帶給他。

楊志本人，也只是在王倫面前提過一次，除此以外，在任何正式或非正式的場合，都沒有提到過“五侯楊令公之孫”的身份，別人似乎也根本就不知道。

就連作者在為楊志寫贊時(shí)，也絲毫沒有提到他楊家將后代的身份，這在描寫抗遼的《水滸傳》中是極其反常的。

三

同樣作為楊家將的后代，《說岳》中的楊再興，來歷就是清清白白，書中明確交待他是楊延昭的后代，不像楊志那樣不清不楚的說什么“五侯楊令公之孫”。

楊再興的形象，符合戲劇小說中楊家將的普適形象。

一般來說，楊家將的后裔都是英俊帥氣，并且使一手漂亮的“楊家槍法”，這是古典小說致敬楊家將的標(biāo)配。

無論出于什么考慮，楊家將的后代也不能長成楊志這個(gè)樣子，書中對(duì)于楊志長相的描述是這樣的：

“生得七尺五六寸身材，面皮上老大一搭青記，腮邊微露些少赤須。”

臉上一搭青記可以說是遺傳變異，“赤須”卻是變異不出來的，很明顯，楊志的赤須和劉唐的赤發(fā)一樣，很有可能帶有異族基因。三代抗擊異族的楊門忠烈，后代豈能是這么一副異族的尊容？

除此以外，楊家那套經(jīng)典的“楊家槍法”，在楊志的身上也看不到什么影子。

楊志作為馬軍將領(lǐng)，雖然馬戰(zhàn)之時(shí)也常用槍，但是槍算不上他的標(biāo)志性武器。楊志最常用的武器，實(shí)際上是常見的樸刀，而與他關(guān)聯(lián)性最強(qiáng)的武器，也是一把寶刀——楊志賣刀。

相比之下，學(xué)習(xí)家傳槍法的林沖，即便是在滄州草料場的時(shí)候，身邊帶著的也是一桿長槍。

而且，楊志雖然武藝高強(qiáng)，但在槍法上并沒有什么亮眼的地方。書中寫到楊志的戰(zhàn)斗場面時(shí)，并沒有強(qiáng)調(diào)他的兵器是槍，相反，在寫到林沖的戰(zhàn)斗場面時(shí)，卻屢屢提到他的丈八蛇矛。

所以，種種跡象表明，楊志就是一個(gè)冒牌貨，一個(gè)為了自抬身價(jià)而亂認(rèn)祖宗的贗品。

作者這樣來寫楊志，大概率上，是為了從側(cè)面來襯托他的人品。