美俄聯(lián)手，為中國(guó)打開(kāi)了領(lǐng)土大調(diào)整的歷史機(jī)遇

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在很多中國(guó)人的心目中，尊重以領(lǐng)土為核心的國(guó)家主權(quán)，乃是不容置疑的國(guó)際準(zhǔn)則。

這種理念之所以深入人心，主要有兩個(gè)原因。

一是戰(zhàn)后國(guó)際社會(huì)之中，確實(shí)很少出現(xiàn)通過(guò)武力改變領(lǐng)土現(xiàn)狀的情況。二是新中國(guó)一直將其視為最重要的外交準(zhǔn)則，一邊身體力行，一邊潛移默化地塑造了中國(guó)人的世界觀。

但就在二戰(zhàn)之前，武力脅迫下的領(lǐng)土調(diào)整乃是國(guó)際社會(huì)常態(tài)，中國(guó)就是最大的受害者之一。

殖民時(shí)代，中國(guó)丟失的領(lǐng)土與勢(shì)力范圍

不過(guò)相比土耳其，我們還不是最慘的

不管是海權(quán)國(guó)家的殖民，還是陸權(quán)國(guó)家的博弈，控制更多的領(lǐng)土，都是最重要的目標(biāo)，沒(méi)有之一。

因?yàn)閲?guó)家存在最根本的目的，就是為國(guó)民爭(zhēng)取更大的生存空間，領(lǐng)土則是生存空間最為基礎(chǔ)的表現(xiàn)形式——沒(méi)有領(lǐng)土，就沒(méi)有生存空間，就沒(méi)有人口、科技、工業(yè)、文化等所有一切。

這也是人類(lèi)社會(huì)與動(dòng)物世界最大的共同點(diǎn)，任何生物，在生存本能的驅(qū)使下，都會(huì)竭盡全力為自己、為族群爭(zhēng)取更大的生存空間。

但人類(lèi)社會(huì)畢竟不是動(dòng)物世界，經(jīng)歷過(guò)兩次世界大戰(zhàn)尤其是二戰(zhàn)之后，人類(lèi)文明出現(xiàn)了兩個(gè)新的動(dòng)向。

一是反戰(zhàn)成為國(guó)際社會(huì)共識(shí)

隨著科技的發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞力與波及范圍急劇擴(kuò)大。

二戰(zhàn)期間，先后有61個(gè)國(guó)家和地區(qū)參戰(zhàn)，涉及20億人口，占當(dāng)時(shí)全球人口的80%以上。戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致將近六千萬(wàn)人死亡、1.3億人受傷，直接經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)4萬(wàn)億美元，間接經(jīng)濟(jì)損失無(wú)法估量。

同樣還是在科技的加持下，新聞媒體的時(shí)效性與影響力急劇擴(kuò)大。

通過(guò)報(bào)紙、雜志、廣播以及剛剛面世不久的電視，原本普通人無(wú)感的戰(zhàn)場(chǎng)慘劇，被以極具沖擊力的方式推送到每一個(gè)人眼前，無(wú)數(shù)倍地放大了人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的惡感。

電視是1924年發(fā)明的，二戰(zhàn)前已經(jīng)在美英等西方發(fā)達(dá)國(guó)家普及

面對(duì)如此慘痛的代價(jià)、面對(duì)民間普遍的反戰(zhàn)情緒，即便是最為狂熱的戰(zhàn)爭(zhēng)販子，也不得不收斂起自己的野心。

對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，變成了國(guó)際社會(huì)最大的共識(shí)。

正是在這種社會(huì)情緒下，作為二戰(zhàn)爆發(fā)最直接的誘因，侵占他國(guó)領(lǐng)土，也就變成了一種必須清算的原罪。

二是舊殖民體系的崩潰

雖然在西方主導(dǎo)的國(guó)際敘事邏輯中，為了維護(hù)幾大戰(zhàn)勝?lài)?guó)的體面，把二戰(zhàn)的責(zé)任，全部歸結(jié)到了德國(guó)納粹主義、日本軍國(guó)主義頭上，但大家心底都明白，歐洲列強(qiáng)對(duì)殖民地的爭(zhēng)奪，才是二戰(zhàn)爆發(fā)最根本的原因。

因?yàn)樵诖蠛胶?、工業(yè)革命啟動(dòng)的全球貿(mào)易鏈、產(chǎn)業(yè)鏈中，殖民地所代表的資源與市場(chǎng)，正是歐洲工業(yè)強(qiáng)國(guó)的前端與后端，沒(méi)有足夠的殖民地，就沒(méi)有歐洲的工業(yè)強(qiáng)國(guó)，就沒(méi)有對(duì)國(guó)際秩序的控制權(quán)。

一戰(zhàn)之后，之所以很快就會(huì)爆發(fā)二戰(zhàn)，就是因?yàn)橐粦?zhàn)并未改變舊殖民體系。作為后發(fā)的工業(yè)國(guó)，德國(guó)、日本不愿屈服于英法主導(dǎo)的殖民體系之下。

而戰(zhàn)斗力驚人的德國(guó)，之所以總是干不過(guò)英法，其中很重要的一個(gè)原因，就是德國(guó)控制的殖民地太少，戰(zhàn)爭(zhēng)潛力遠(yuǎn)不如后者。

這就是一個(gè)死循環(huán)，因?yàn)橹趁竦靥?，所以必須向英法發(fā)起挑戰(zhàn)，因?yàn)橹趁竦靥伲魬?zhàn)又總是失敗，失敗之后總結(jié)原因，又還是要出去爭(zhēng)奪殖民地……

可以想象，二戰(zhàn)以后，如果不對(duì)以占領(lǐng)殖民地為最高目標(biāo)的舊殖民體系進(jìn)行徹底改造，三戰(zhàn)遲早會(huì)爆發(fā)。

而在重建戰(zhàn)后國(guó)際秩序的過(guò)程中，作為新興霸權(quán)的美蘇，完美地做到了公私兼顧，一邊響應(yīng)國(guó)際社會(huì)的要求，全力瓦解舊殖民體系，一邊順勢(shì)完成了對(duì)英法兩個(gè)老牌殖民強(qiáng)國(guó)的打壓。

至于英法兩強(qiáng)，雖然有心維持原來(lái)的殖民統(tǒng)治，但卻無(wú)力與兩霸和國(guó)際社會(huì)對(duì)著干。

尤其是經(jīng)過(guò)蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭(zhēng)后（也即第二次中東戰(zhàn)爭(zhēng)），英法終于默認(rèn)了美蘇的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、默認(rèn)了舊殖民體系的瓦解。作為回饋，美蘇也默許英國(guó)在英聯(lián)邦、法國(guó)在北非保留了部分勢(shì)力范圍。

正是在這樣的國(guó)際格局下，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的磨合，國(guó)際社會(huì)逐漸形成了兩套新的殖民體系。

一套是以蘇聯(lián)為首的華約模式。

在這套模式下，蘇聯(lián)以意識(shí)形態(tài)為幌子，打造了高度集中統(tǒng)一的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)同盟體。

雖然蘇聯(lián)沒(méi)有明著侵占盟國(guó)領(lǐng)土，但卻實(shí)際控制盟國(guó)的國(guó)防事務(wù)乃至幾乎一切主權(quán)，其實(shí)就是一種新的殖民方式。除了沒(méi)有直接派蘇聯(lián)人去當(dāng)總督，就對(duì)盟友的控制力度而言，蘇聯(lián)并不遜色于此前殖民時(shí)代宗主國(guó)對(duì)殖民地的控制。

比如蒙古。蘇聯(lián)長(zhǎng)期在這里駐扎十萬(wàn)以上的大軍，同時(shí)還推動(dòng)了極其殘酷的肅反運(yùn)動(dòng)，徹底清洗不服從蘇聯(lián)控制的政治勢(shì)力。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，通過(guò)肅反，蒙古總共處決了十萬(wàn)人，看起來(lái)絕對(duì)數(shù)量不多，但卻占到當(dāng)時(shí)蒙古總?cè)丝诘牧种?，平均下?lái)，相當(dāng)于家家戶戶都有人被處決。

另一套則是以美國(guó)為首的美盟集團(tuán)。

在西方普世價(jià)值的加持下，美國(guó)拉攏盟友，利用自己主導(dǎo)的國(guó)際金融體系、貿(mào)易體系，構(gòu)建了高度隱蔽的隱性經(jīng)濟(jì)殖民體系。

兩相比較，蘇聯(lián)的殖民體系高度集權(quán)，就是一個(gè)擴(kuò)大版的蘇聯(lián)；美國(guó)的殖民體系相對(duì)寬松，給盟友留出一定的自主空間，但在最為核心的駐軍與金融上，美國(guó)同樣寸步不讓。

為什么戴高樂(lè)會(huì)帶頭擠兌美國(guó)的黃金儲(chǔ)備、最終導(dǎo)致布雷頓森林體系解體？就是因?yàn)?，在金融領(lǐng)域，美國(guó)死死捏住了盟國(guó)的命脈。

而美國(guó)建國(guó)之初，正是依靠法國(guó)的大力援助，才打贏了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。眼見(jiàn)得曾經(jīng)的干兒子騎到了自己頭上，心高氣傲的法國(guó)人，自然難以忍受。參見(jiàn)《借出來(lái)的超級(jí)大國(guó)之“法國(guó)如何打贏了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”（余糧系列）》

為了幫助美國(guó)，法國(guó)財(cái)政破產(chǎn)，路易十六也被推上了斷頭臺(tái)

盡管美盟體系內(nèi)部也有矛盾，但在兩套新殖民體系的對(duì)決中，一味采取高壓政策的蘇聯(lián)模式很快陷入眾叛親離的局面，能夠?qū)γ擞堰m度讓利且更會(huì)講故事的美國(guó)模式最終勝出。

得道多助、失道寡助，其中的道，就是要學(xué)會(huì)尊重他人的利益。

任何一種組織模式，如果利益分配機(jī)制失衡，靠道德綁架、武力威脅根本維持不下去，最終必然走向潰敗。

而在今天的中美博弈格局中，美國(guó)正在蘇聯(lián)化，對(duì)國(guó)際社會(huì)包括盟友的態(tài)度越來(lái)越蠻橫，通過(guò)設(shè)置關(guān)稅壁壘、濫用金融手段肆意侵犯別國(guó)利益。

相反，中國(guó)則默默取代了當(dāng)初美國(guó)的生態(tài)位，正在全力維持以全球化、自由貿(mào)易為標(biāo)志的國(guó)際秩序，甚至不惜讓渡部分經(jīng)濟(jì)利益。

觀史可以知今，對(duì)于中美博弈的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，看看曾經(jīng)的美蘇爭(zhēng)霸，大家應(yīng)該會(huì)有更深切的體會(huì)。

回到正題。

必須承認(rèn)，盡管兩套殖民體系都存在干涉他國(guó)內(nèi)政、侵犯他國(guó)主權(quán)的劣跡，但對(duì)于直接侵占他國(guó)領(lǐng)土，二戰(zhàn)后的美蘇，確實(shí)表現(xiàn)得非?？酥?。

即便他們采取了入侵行動(dòng)，但不管是美國(guó)發(fā)動(dòng)的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)，還是蘇聯(lián)發(fā)動(dòng)的阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)，都沒(méi)有以直接占據(jù)領(lǐng)土為目標(biāo)。

原因很簡(jiǎn)單，一來(lái)二戰(zhàn)后確立的尊重領(lǐng)土主權(quán)的國(guó)際基本準(zhǔn)則依然有效，赤裸裸的侵略會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)，二來(lái)兩霸之間構(gòu)成了互相制約關(guān)系，不管誰(shuí)搞侵略，對(duì)方都會(huì)極力破壞。

而當(dāng)蘇聯(lián)解體后，美國(guó)雖然一家獨(dú)大，但他更喜歡通過(guò)隱性經(jīng)濟(jì)殖民體系全球吸血，而不是搞沒(méi)有技術(shù)含量的領(lǐng)土吞并。

這種領(lǐng)土神圣不可侵犯的國(guó)際準(zhǔn)則，隨著俄烏沖突的爆發(fā)，隨著俄羅斯相繼對(duì)克里米亞、四州提出領(lǐng)土要求，隨著特朗普對(duì)加拿大、格陵蘭、巴拿馬運(yùn)河提出領(lǐng)土要求，隨著特朗普提出俄歐瓜分烏克蘭、美國(guó)獨(dú)占烏克蘭經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)停方案，已經(jīng)開(kāi)始走向瓦解。

網(wǎng)上流傳的瓜分烏克蘭方案

尤其是對(duì)烏克蘭的瓜分，堪比二戰(zhàn)之前蘇德對(duì)波蘭的瓜分，乃是亂世開(kāi)啟最明顯的征兆。

可以說(shuō)，美俄正在聯(lián)手顛覆戰(zhàn)后以尊重國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)為核心的國(guó)際秩序，同時(shí)重新打開(kāi)了國(guó)際領(lǐng)土大調(diào)整的大門(mén)。

我們知道，在近現(xiàn)代史上，中國(guó)最大的遺憾，就是大家都忙著搶占領(lǐng)土?xí)r，我們最為貧窮積弱，非但不能開(kāi)疆?dāng)U土，反而淪為了別人搶劫的對(duì)象。

可當(dāng)我們好不容易站起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)之后，卻早就錯(cuò)過(guò)了國(guó)際領(lǐng)土大調(diào)整的歷史階段。

作為最典型的農(nóng)耕文明，對(duì)于領(lǐng)土，中國(guó)人的感情很復(fù)雜，甚至有點(diǎn)自相矛盾。

一方面，相比商業(yè)文明、游牧文明、海盜文明、宗教文明，土地對(duì)我們的用途最大、我們對(duì)土地的感情最深。

一句葉落歸根，道盡了中國(guó)人對(duì)鄉(xiāng)土深深的眷戀。

這種源自文化基因深處的鄉(xiāng)土之情，在其他國(guó)家、其他民族身上，我們很難找到。

舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子。

同樣是女兒找對(duì)象，中國(guó)父親聽(tīng)說(shuō)后的第一個(gè)問(wèn)題，肯定是男朋友老家哪兒的，然后才是學(xué)歷、身高、家境等。西方父親的第一個(gè)問(wèn)題，十有八九是男朋友是否信教，然后則是信的什么教，屬于什么教派。

一句天子守國(guó)門(mén)，道盡了中國(guó)人對(duì)土地最深沉的執(zhí)念：在土地與生命之間，我們往往會(huì)選擇土地。

另一方面，相比天性喜歡流動(dòng)、擴(kuò)張的商業(yè)文明、游牧文明、海盜文明、宗教文明，我們又被束縛在自己的土地上，只要擁有了最基本的生存空間，我們并不喜歡無(wú)限擴(kuò)張。

否則，世界上第一個(gè)通過(guò)殖民建立的日不落帝國(guó)，肯定是鄭和下西洋時(shí)期的大明，而非落后了中國(guó)至少兩百年的西歐各國(guó)。

安土重遷，是中國(guó)人最大的文明特性，類(lèi)似走西口、闖關(guān)東、下南洋這樣的操作，都是迫不得已的選擇，并且臨死之前還要用一句葉落歸根將自己的靈魂送回故鄉(xiāng)。

一句話總結(jié)，屬于我們的土地，或者是祖宗嚴(yán)選適合農(nóng)耕的膏腴之地，或者是祖宗嚴(yán)選保護(hù)農(nóng)耕核心區(qū)的戰(zhàn)略要地，對(duì)于這些涉及中華民族生存權(quán)的核心土地，我們寸步不讓?zhuān)现撂熳?、下至匹夫，都有守?guó)門(mén)的義務(wù)與自覺(jué)！

最近在將國(guó)運(yùn)系列《國(guó)運(yùn)的抉擇——從大國(guó)博弈的角度解讀朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》做成視頻，寫(xiě)到這里，又聯(lián)想到扭轉(zhuǎn)了中國(guó)國(guó)運(yùn)的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。

為什么老人家當(dāng)年為力排眾議頂著巨大的壓力出兵朝鮮？為什么志愿軍戰(zhàn)士能夠爬冰臥雪，用炒面、用單衣、用步槍、用胸口、用冰雕連，擊敗人類(lèi)歷史上最強(qiáng)大的機(jī)械化強(qiáng)軍？

就是因?yàn)?，他們都在守?guó)門(mén)！

他們身后，就是生養(yǎng)自己的土地、就是父母妻兒，他們退無(wú)可退，只能用自己的命去拼出一條生路！

相比隨時(shí)準(zhǔn)備拼命的父輩，今天的中美博弈，我們無(wú)非就是收入降低一些、生活水平差一些，但我們要博取的，同樣是留給子孫后輩的通天大道。

如果這點(diǎn)代價(jià)都舍不得付出，又怎么對(duì)得起犧牲在朝鮮半島的父輩？

在用性命守護(hù)中華文明基本盤(pán)的同時(shí)，對(duì)于那些不適合耕種也沒(méi)有防御條件的土地，即便中國(guó)人去過(guò)，也會(huì)主動(dòng)放棄，比如漠北大草原。

封狼居胥的霍去病來(lái)過(guò)，燕然勒石的竇憲來(lái)過(guò)，一戰(zhàn)封神的李靖來(lái)過(guò)，天子守國(guó)門(mén)的朱棣來(lái)過(guò)，但當(dāng)時(shí)的中國(guó)人，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要長(zhǎng)期占領(lǐng)這里。

但人類(lèi)社會(huì)在進(jìn)化，歷史環(huán)境在改變。清朝控制蒙古高原，正是對(duì)時(shí)代變遷的正面回應(yīng)：農(nóng)耕時(shí)代留下的思維方式、行為方式，并非永遠(yuǎn)正確。

尤其是今天的中國(guó)，已經(jīng)從曾經(jīng)的第一農(nóng)業(yè)國(guó)、第一農(nóng)業(yè)文明蛻變?yōu)榈谝还I(yè)國(guó)并正在創(chuàng)造人類(lèi)歷史上最輝煌的工業(yè)文明。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系又反過(guò)來(lái)影響生產(chǎn)力。

為什么歐洲國(guó)家啟動(dòng)大航海后，就必然會(huì)進(jìn)入全球掠奪的殖民模式？

除了海盜基因、強(qiáng)盜基因的本能驅(qū)使，更重要的是，歐洲各國(guó)又啟動(dòng)了工業(yè)化進(jìn)程，必須控制更多的資源與市場(chǎng)。

作為農(nóng)業(yè)國(guó)的中國(guó)，可以在相對(duì)獨(dú)立的東亞自成體系，創(chuàng)造人類(lèi)歷史上最為輝煌的農(nóng)業(yè)文明。

作為工業(yè)國(guó)的中國(guó)，卻不能局限在小小的東亞，而是必須走向全球、擁抱全球。

作為殖民時(shí)代最大的受害者之一，在農(nóng)業(yè)國(guó)對(duì)工業(yè)國(guó)、陸權(quán)國(guó)對(duì)海權(quán)國(guó)的百年屈辱中，我們丟失了太多的領(lǐng)土，因此，我們不愿意將這種痛苦，強(qiáng)加到周邊的小國(guó)身上。

但這并不表示，我們就要拘泥于農(nóng)業(yè)時(shí)代的文明特性，主動(dòng)綁住自己的手腳。

樹(shù)欲靜而風(fēng)不止！

國(guó)際規(guī)則，要靠國(guó)際社會(huì)尤其是強(qiáng)國(guó)來(lái)維護(hù)。

我們遵守國(guó)際秩序，前提是別國(guó)也遵守國(guó)際秩序。

既然美國(guó)帶頭打破了戰(zhàn)后國(guó)際秩序，那就別怪中國(guó)另行構(gòu)建新的更公平、更合理的國(guó)際秩序。

我們尊重別國(guó)領(lǐng)土完整，前提是別國(guó)也尊重中國(guó)的領(lǐng)土完整。

既然臺(tái)海有事就是日本有事，那就別怪琉球有事就是中國(guó)有事。

我們要構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，前提是多數(shù)國(guó)家都能接受和平共處、共同發(fā)展的理念。

老祖宗說(shuō)，普天之下莫非王土，如果把這里的王土，理解為王道樂(lè)土、理解為人類(lèi)命運(yùn)共同體，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在人類(lèi)走向天下大同之前，國(guó)家與領(lǐng)土，其實(shí)都是面臨淘汰的歷史概念。

因此，對(duì)于人類(lèi)社會(huì)重新進(jìn)入領(lǐng)土大調(diào)整的歷史階段，既然別人已經(jīng)打開(kāi)了大門(mén)，我們又何妨光明正大地登堂入室！

天予不取、反受其咎，時(shí)至不行、反受其殃。

在百年未有之大變局引發(fā)的國(guó)際秩序大調(diào)整中，很多大家習(xí)以為常、以為理所當(dāng)然的概念，其實(shí)未必正確、其實(shí)應(yīng)該拋棄。