林達(dá)｜美國(guó)的共產(chǎn)主義試驗(yàn)

托馬斯·莫爾（1478年2月7日 — 1535年7月6日）空想社會(huì)主義創(chuàng)始人

羅伯特·歐文（1771年5月14日 - 1858年11月17日）英國(guó)空想家

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大家印象中，美國(guó)是資本主義大本營(yíng)，實(shí)際上美國(guó)一向是最佳共產(chǎn)主義實(shí)驗(yàn)地。　　

我一直納悶，這共產(chǎn)好主意，怎么給想出來(lái)的。后來(lái)我循著毛、斯、列、恩、馬一路追上去，居然“馬”都不是發(fā)明者，遂大驚：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，實(shí)在出乎意料。

后來(lái)看到，對(duì)共產(chǎn)社區(qū)的描繪，十六世紀(jì)初出版的一本書(shū)里就有，作者托馬斯·摩爾活在五百年前，本當(dāng)古得面目不清，可1966年后，突然活龍活現(xiàn)。原來(lái)，他的故事被拍成電影A Man for All Seasons，中譯《日月精忠》或《良相佐國(guó)》。影片在第三十九屆奧斯卡拿了六個(gè)小金人，包括最佳影片和最佳導(dǎo)演。不過(guò)導(dǎo)演對(duì)摩爾的著作沒(méi)興趣，只在電影開(kāi)頭閑聊中提了一句“烏托邦”。　

《烏托邦》，就是摩爾描繪了共產(chǎn)主義社會(huì)的書(shū)。他虛構(gòu)一個(gè)水手，向他描繪遇見(jiàn)大洋中一個(gè)與世隔絕幸福島：烏托邦。那里實(shí)行共產(chǎn)主義：財(cái)產(chǎn)共有，物質(zhì)極大豐富，各盡所能，各取所需。　

托馬斯·摩爾是英國(guó)人，卻用拉丁文寫(xiě)書(shū)。本是寫(xiě)著玩，后來(lái)外傳，1516年始，以拉丁文、法文、德文、意大利文等在歐洲各國(guó)出版，引起轟動(dòng)。待到1551年，第一次翻成英語(yǔ)、回英國(guó)出版時(shí)，那顆構(gòu)思著共產(chǎn)制度的聰明腦袋，已經(jīng)被砍掉十六年，砍他腦袋的亨利八世，也已經(jīng)死去多年。

三百年后，英國(guó)資本家歐文，念念不忘摩爾的《烏托邦》，決心打造一個(gè)試試。看遍世界，還是美國(guó)最寬容。于是不遠(yuǎn)萬(wàn)里，遠(yuǎn)渡大洋，來(lái)到美國(guó)荒涼的中部，花巨款購(gòu)地三萬(wàn)英畝，獨(dú)為拯救人類，試建共產(chǎn)村，這是什么精神？不僅需要精神，這還是最花錢的社會(huì)改造，不是成功企業(yè)家，還真玩不起。　

歐文在英國(guó)自己的工廠搞改革，久負(fù)盛名，現(xiàn)在輸出社會(huì)改造到美國(guó)，引起轟動(dòng)。剛剛抵達(dá)，就收到美國(guó)國(guó)會(huì)的演講邀請(qǐng)。1825年2月25日和3月7日，他兩次在國(guó)會(huì)大廈演講，參眾兩院議員、總統(tǒng)、內(nèi)閣部長(zhǎng)，甚至最高法院大法官等各路名人，都好奇地趕來(lái)聽(tīng)。　

歐文對(duì)美國(guó)人說(shuō)，美國(guó)憲法是一個(gè)進(jìn)步社會(huì)的開(kāi)端，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他要在美國(guó)正中，建起一個(gè)史無(wú)前例實(shí)行共產(chǎn)制度的好社會(huì)。有人問(wèn)，你們和周圍社區(qū)如何相處？歐文信心滿滿：我可以斷言，美國(guó)原來(lái)各種型制的老社區(qū)，很快就會(huì)走到盡頭。我們產(chǎn)品成本低，必要拋售，他人無(wú)法競(jìng)爭(zhēng)。再說(shuō)，誰(shuí)愿意生活在悲慘和焦慮之下，而拒絕我們社區(qū)“輕松、智慧和親切的感覺(jué)”？有人問(wèn)，如此，美國(guó)不是就要變成一個(gè)共產(chǎn)社區(qū)大組合、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義了嗎？歐文回答說(shuō)，那好啊，政府就沒(méi)有必要了，省下多少開(kāi)支啊！

1825年4月，歐文的共產(chǎn)村建在印第安納州，馬克思那年才七歲。之前，德國(guó)來(lái)的拉普牧師領(lǐng)著他的幾百宗教追隨者，在此建了和諧村。他們要搬家，就賣給歐文，歐文改名為“新和諧村”，吸引了來(lái)自歐洲和美國(guó)的約一千人，其中有一批科學(xué)家來(lái)辦教育，還是美國(guó)歷史上著名的一次知識(shí)遷徙。

1826年7月4日，美國(guó)獨(dú)立五十周年紀(jì)念日，歐文宣布了他的“精神獨(dú)立宣言”。他認(rèn)為，美國(guó)獨(dú)立宣言后五十年中，他的實(shí)驗(yàn)是最重要的歷史事件：我現(xiàn)在向你、向世界宣布，從這一刻開(kāi)始，你們將擺脫最邪惡的“私有制或個(gè)人財(cái)產(chǎn)、荒謬非理性的宗教，以及建在二者之上的婚姻”，要建成“道德新世界”。“我們的原則將會(huì)從一個(gè)社區(qū)到一個(gè)社區(qū)，從一個(gè)國(guó)家到一個(gè)國(guó)家，從一個(gè)大洲到一個(gè)大洲，傳布開(kāi)來(lái)，直到這些原則和制度覆蓋整個(gè)地球……”“只要再過(guò)十二個(gè)月，我們就可以和全世界抗衡。” 　　

記住《烏托邦》美景的人，很容易忽略作者對(duì)烏托邦原則的質(zhì)疑：“在公有制下，人們不可能過(guò)著很富足的生活。當(dāng)人們感覺(jué)工作不是為了自己，卻可以享用他人勞動(dòng)成果，誰(shuí)還愿意努力工作？”“大家都不努力工作，物質(zhì)當(dāng)然就不會(huì)豐富。……那里不可能如此理想，因?yàn)槿说谋拘粤驾积R，要在短時(shí)間就改善人性，絕無(wú)可能。”早歐文三百年的摩爾，他對(duì)人性的洞察，準(zhǔn)確預(yù)告了歐文很快失敗的原因。新和諧村堅(jiān)持不到三年。當(dāng)時(shí)受歐文感召建立的一批美國(guó)共產(chǎn)村，在1830年以后，都陸續(xù)消失。

美國(guó)政府的態(tài)度，是不管意識(shí)形態(tài)，聽(tīng)?wèi){嘗試，照單全收。宗教社區(qū)也罷，私有制也罷，無(wú)神論共產(chǎn)村也罷，愿意怎么活著是民眾自己的事情，政府樂(lè)觀其成。這來(lái)自于它的傳統(tǒng)，美國(guó)起源之一的五月花號(hào)一船人，不就是個(gè)自己協(xié)商規(guī)則的自治社區(qū)嗎？　

所以，各色共產(chǎn)社區(qū)實(shí)驗(yàn)在美國(guó)此起彼伏經(jīng)久不息。上世紀(jì)嬉皮士運(yùn)動(dòng)以后，又有過(guò)一個(gè)小高潮。它們?nèi)绾尉酆希绾紊⑷ィ话闳硕疾惶谝猓纹渚凵o(wú)常。　

例如弗吉尼亞州的雙橡樹(shù)合作社區(qū)，從1967年堅(jiān)持到今天。四百五十英畝土地，大約百來(lái)口人，奉行平等主義，到現(xiàn)在已有四十多年，是今天北美共產(chǎn)社區(qū)中成員最多、維持時(shí)間也相對(duì)較長(zhǎng)的一個(gè)。基本原則是財(cái)產(chǎn)共有。他們承認(rèn)，其生存很大程度上依賴著外面的“資本主義社會(huì)”。因?yàn)椋艽笠徊糠质杖胧且揽繌耐饷娴囊粋€(gè)種子公司取得生產(chǎn)訂單，成員也有在外打工，只是必須把工資交給社區(qū)共同賬戶。他們自愿聚合，每周工作四十二小時(shí)，放棄部分個(gè)人自由，例如，規(guī)定不能看當(dāng)下電視節(jié)目，只能看電影錄像，只可在社區(qū)公共電腦上網(wǎng)。　　

外面的世界還在那里，他們隨時(shí)可以回去。共產(chǎn)社區(qū)都有人員流動(dòng)，所以有一個(gè)批評(píng)是，他們沒(méi)有安排遣散費(fèi)。有些人想離開(kāi)，卻沒(méi)有積蓄，無(wú)法在社會(huì)上重新開(kāi)始，感覺(jué)被“套牢”。而美國(guó)的天主教修道院，雖然進(jìn)去要經(jīng)過(guò)幾個(gè)階段，最后需發(fā)誓終生留下，但假如真要離開(kāi)，修道院會(huì)給一筆安置費(fèi)。　　

所以，現(xiàn)今美國(guó)共產(chǎn)小社區(qū)，雖不是以宗教修行為目的，卻也有類似修道院的意味，就是它決不懷抱歐文式的雄心，相反，他們很清楚：這只是懷抱某個(gè)理想的少數(shù)志同道合者，自愿外化于社會(huì)，過(guò)一種不那么大眾化、不那么流行的生活，這是小眾選擇，與改造社會(huì)無(wú)關(guān)。　

再回想我熟悉的美國(guó)修道院，才發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)念頭的發(fā)生很自然，很多修道院制度不一直就是“各盡所能，各取所需”嗎？他們“財(cái)產(chǎn)共有”已經(jīng)上千年。修道士有超強(qiáng)的宗教信仰平衡他們的人性弱點(diǎn)，可遇到難處，還是需要出去化緣。　　

歐文的理想，是敢于把砍去上帝的修道院制度推向全社會(huì)，社會(huì)修道院化。這樣的想象力，你只能說(shuō)，它確實(shí)很大膽。

【編者注】

在以色列一直存在類似的共產(chǎn)社區(qū)——基布茲，基布茲是希伯來(lái)語(yǔ)“團(tuán)體”的意思。以色列政府規(guī)定：基布茲是一個(gè)供人定居的組織，它是在所有物全體所有制的基礎(chǔ)上，將成員組織起來(lái)的集體社會(huì)，沒(méi)有私人財(cái)產(chǎn)。它的宗旨是在生產(chǎn)、消費(fèi)和教育等一切領(lǐng)域?qū)嵭凶约簞?dòng)手、平等與合作。

1909年，一批東歐年輕猶太移民在太巴列湖附近的德加尼亞創(chuàng)建了第一個(gè)名叫“克武查”的新型農(nóng)業(yè)集體生產(chǎn)組織，這就是第一個(gè)“基布茲”。“基布茲”是希伯來(lái)語(yǔ)“集體”的音譯，人們一般把它譯成“農(nóng)業(yè)合作社”或“集體農(nóng)莊”等。早期“基布茲”的生活十分艱苦。他們清運(yùn)巖石、沙礫，在上面蓋起簡(jiǎn)易住房，然后挖溝掘井、引水灌溉，嘗試種植谷物。同時(shí)還艱難地清除一片片沼澤污水坑；減少蚊蟲(chóng)的肆虐和各種傳染病的威脅；為后來(lái)陸續(xù)到來(lái)的人創(chuàng)造良好的生存環(huán)境。

“基布茲”發(fā)展到今天，已有270多個(gè)，遍布以色列全境。“基布茲”成員共12萬(wàn)多人。大的“基布茲”擁有2000人以上，小的只有一二百人。

基布茲社區(qū)

基布茲集體食堂