喜歡欺負親人，討好外人的，往往是這四種人

古語有云："明槍易躲，暗箭難防。"人心難測，最可悲的莫過于在外面一套，回家一套。

家門外，笑臉相迎，客氣有禮；家門內，橫眉冷對，刁難無度。

外面是天使，家里是魔鬼，這樣的人最傷人心。

漢朝劉向在《說苑》中記載了這樣一個故事：有位官員在外謙恭有禮，深得民心；回府后卻對家人呼來喝去，妻兒戰戰兢兢。

一日，其主上門拜訪，見此情形，嘆道："不敬親而敬外，本末倒置也。"于是將其罷免。

對內對外兩副面孔的人，到底是何心理？今日便聊聊那些喜歡欺負親人，討好外人的四種人。

01 缺乏安全感，靠外人認同填補內心空洞

人若缺乏安全感，總想從外界獲取肯定，這是表里不一的根源。

缺乏安全感的人，把家人當作理所當然，卻對外人唯恐不及。家人看多了你的缺點，外人卻能給你新鮮感與認同感。老話說："親人眼里無英雄。"親人知根知底，他們對你的肯定往往被視為敷衍；而外人的贊美，卻讓他們如饑似渴。

春秋時期，晉國大夫魏顆在外謙遜有禮，深受同僚愛戴。然而回到家中，卻對母親百般刁難。一次，他在宴席上對賓客畢恭畢敬，遞酒遞菜，無微不至。母親在旁見狀，不禁落淚。賓客驚問緣由，母親道："我兒自幼便冷漠無情，唯獨對外人熱情。我只怕他日后必遭天譴。"賓客將此事告知晉侯，晉侯大為震驚，將魏顆免職。

孔子云："君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。"一個連自己至親都不善待的人，對外的熱情不過是虛偽的表演。

缺乏安全感的人，把對家人的冷漠與對外人的熱情，變成了填補內心空洞的工具。

這種人的可悲之處在于：越是渴望外界認同，越難得到內心真正的滿足。

02 內心自卑，欺負弱者滿足虛榮

自卑與虛榮總是孿生兄弟。內心越自卑的人，越容易在弱者面前擺譜耍威風。

弱者當然是最容易拿捏的對象，而親人恰恰是最容易被當作出氣筒的人。他們在外討好強者，回家卻欺負自己人。老話說："窩里橫，外面慫。"這種人見強則弱，見弱則強，實為窩囊之尤。

唐朝大詩人白居易年輕時曾目睹一件事：一位縣令對上司點頭哈腰，對下屬卻呼來喝去。一日，縣令家中宴請賓客，下人稍有差錯，便拳腳相加。白居易感慨道："畏威不畏德，敬上不敬下，此人必無遠行。"后來這位縣令果然被彈劾免職，淪為笑柄。

《史記》中記載："德不內施于家而能外樹之國者，未之有也。"一個人連對自己親人都不善良，又怎能真心對外人好？不過是做做樣子罷了。

內心自卑的人，在強者面前卑躬屈膝，回到家中就要把丟掉的面子再撿回來，這是懦夫的自我安慰。

這樣的人，不配為人師表，也難有真正知己。人品有虧，終將眾叛親離。

03 精于算計，把親人當作無需投資的廉價資源

世上一切，都逃不過利益二字。有些人深諳此道，卻用錯了地方。

親人在他們眼中，是不必付出也能得到的感情；外人則需要投資和經營。老話說："近水樓臺先得月，遠水解不了近渴。"親人永遠在身邊，無需費心經營；外人則要靠利益維系，所以處處討好。

《莊子》記載商人苦心經營生意，回家卻對妻兒不管不顧，稍有不順就發脾氣。一次，他被客人問及此事，竟直言："妻兒是我的，不必討好；客人卻要靠情面做生意。"孰料此話被傳開，生意一落千丈，妻子也帶著孩子離他而去。

孟子曰："親親而仁民，仁民而愛物。"真正的智者懂得：對親人好，是人性的起點，也是一切善行的根基。

把親情當作免費資源透支的人，終究會發現，感情也是有限的，用完了就沒了。

這種人最終會發現：外人再熱情，終究抵不過患難與共的親人。等他明白這個道理時，親情可能已消耗殆盡。

04 虛榮心作祟，以為外人評價就是自己的價值

虛榮心是最難戒的癮，讓人分不清什么是裝出來的，什么是真實的自己。

有人為了在外人面前塑造完美形象，不惜犧牲親情。老話說："門前雪掃凈，不管屋后高山積雪。"外面的光鮮亮麗，掩蓋不了內在的空虛。

北宋大臣范仲淹年少時曾寄居在一戶人家。這家主人對客人熱情有加，對家人卻苛刻異常。有一次，范仲淹見主人在客人面前慷慨解囊，卻對妻子要錢治病百般刁難。范仲淹暗自記下，后來在朝為官，常告誡下屬："人品之高下，不在對外如何，而在對家人如何。"

晏子曰："仁者愛人，自親始也。"愛是從近及遠，若連至親都不愛，遑論他人？

虛榮心強的人，常把親人當作舞臺背后的布景，而自己在外人面前表演著完美的人生。

這種人的悲哀在于：再多的贊美，也填不滿內心的空洞；再多的虛榮，也換不回失去的真心。

人這一輩子，家人永遠是最重要的靠山。若連家人都對你失望透頂，外面的風光又有何用？

《顏氏家訓》言："愛及親疏，敬有厚薄。"待人接物，有親疏遠近之別，對親人冷漠，對外人熱絡，是本末倒置，終將嘗到苦果。

轉發告誡身邊人，不要做那表里不一的小人，家是港灣，不是戰場；親人是依靠，不是敵人。人生在世，當先善待親人，再去感化他人。天下和諧，始于家庭安寧。弘揚中華孝道文化，愿世間少一些對內冷漠、對外熱情的兩面人。