說(shuō)岳全傳：五千對(duì)兀術(shù)五十萬(wàn)，他才是大宋第一統(tǒng)帥，智謀超過(guò)岳飛

說(shuō)岳人物評(píng)傳系列13：陸登

文：王玄陵，號(hào)抱一

陸登綽號(hào)“小諸葛”，可以說(shuō)是實(shí)至名歸。

作為完顏兀術(shù)南侵第一關(guān)的潞州節(jié)度使，陸登以區(qū)區(qū)五千多兵，將兀術(shù)五十萬(wàn)大軍攔在水關(guān)之外長(zhǎng)達(dá)六十天之久，為北宋王朝最后延續(xù)了兩個(gè)月的壽命。

潞州之戰(zhàn)是整部《說(shuō)岳》中第一場(chǎng)——也是最后一場(chǎng)正兒八經(jīng)的城防攻奪戰(zhàn)，在這場(chǎng)戰(zhàn)役之中，古代城池攻防戰(zhàn)中常用的手段都展露無(wú)遺。

六十天的防守過(guò)程中，陸登使用的“臘汁計(jì)”、“網(wǎng)鉤計(jì)”表現(xiàn)出了卓絕的城防智慧與軍事才能，讓本來(lái)志滿意得的兀術(shù)初出茅廬便經(jīng)受了刻骨銘心的挫敗感。

六十天后水關(guān)丟失，并非是陸登能力不濟(jì)，也不是兵力差距太大，而是當(dāng)時(shí)陸登恰好不在關(guān)上。

“獨(dú)憐天佑金邦主，不助荒淫宋道君。”

作者通過(guò)這樣的安排，最大程度的降低兵敗對(duì)于陸登軍事才能的負(fù)面影響力，旨在告訴我們，兵敗國(guó)破非戰(zhàn)之罪，而是因?yàn)榈谰实鄣幕囊鶡o(wú)度。

作者為何要在兀術(shù)南侵之初第一關(guān)，安排這樣一位智勇雙全的帥才人物呢？

《說(shuō)岳》師出《水滸傳》，陸登之于《說(shuō)岳》的意義，大致等同于王進(jìn)之于《水滸》。

陸登是“宋朝第一個(gè)忠臣”，這是來(lái)自金國(guó)軍師哈迷蚩的親口認(rèn)證，連敵國(guó)都知道的事情，只有道君皇帝不知道。

城破以后，陸登明明可以從容離開，他卻舍棄自己襁褓中的孩子，和夫人謝氏雙雙以身殉國(guó)。

陸登在“潞州防衛(wèi)戰(zhàn)”中表現(xiàn)出來(lái)軍事才能，證明他是一位智勇雙全的一流統(tǒng)帥，尤其是他的智慧與機(jī)謀，作者以諸葛亮、陳平這兩位中華文化中的智謀象征來(lái)對(duì)他進(jìn)行了贊揚(yáng)。

面對(duì)兀術(shù)施展的“間諜計(jì)”，陸登僅因?yàn)橐唤z懷疑，就憑借著哈迷蚩身上的一點(diǎn)羊膻味，揭穿了他假信使、真間諜的身份。

明知哈迷蚩是兀術(shù)的軍師，陸登卻沒有將他處死，而是將他割掉鼻子之后又放了回去，既表現(xiàn)出了他的仁義之心，又體現(xiàn)出了泱泱大國(guó)的氣度與風(fēng)范——大宋對(duì)外的體面，全靠這些被邊緣化的忠臣在維護(hù)。

作者通過(guò)一段并不長(zhǎng)的篇幅，以“潞州城防戰(zhàn)”為舞臺(tái)，塑造出了一個(gè)岳飛在“靖康之變”以前的影子

——陸登在“潞州城防戰(zhàn)”中所表現(xiàn)出來(lái)的智慧、機(jī)謀、忠貞、才干、仁義、軍事才能，比之國(guó)破以后重拾山河的岳飛只高不低。

以儒家的道德規(guī)范來(lái)看，陸登堪稱大宋王朝的第一個(gè)“完人”，或者可以說(shuō)他是北宋王朝的最后一個(gè)“完人”。

在陸登死后，兀術(shù)一路南下，再也沒有遇到過(guò)任何像樣的抵抗，更沒有遇到過(guò)像陸登這樣的文武全才。

從此以后，整部《說(shuō)岳》當(dāng)中，從岳飛掛帥到岳雷掃北，不管是防守還是進(jìn)攻，就再也見不到一場(chǎng)像樣的城防攻堅(jiān)戰(zhàn)，更多的是夸張而不切實(shí)際的單挑與踹營(yíng)。

這隱喻著大宋王朝的綱常已喪、藩籬已失，已經(jīng)無(wú)城可攻，也無(wú)城可守。

在“潞州城防戰(zhàn)”中，從歷史洪流的視角上來(lái)看，根本沒有所謂的正邪之分，就連兀術(shù)都表現(xiàn)的都像一個(gè)堂堂正正的仁義君子。

陸登戰(zhàn)死以后，他襁褓中的兒子陸文龍，作為“大宋第一忠臣”的獨(dú)子，沒有得到大宋朝的任何庇護(hù)，反而是被兀術(shù)收養(yǎng)為義子并且視若己出。

然而當(dāng)陸文龍十六歲成年以后，得知了自己的身世之后，卻義無(wú)反顧、毫無(wú)留戀的重投大宋朝的懷抱。

一切的一切都是在告訴我們，“靖康之辱”非戰(zhàn)之罪，大宋王朝并不缺少精兵良將、能臣智士，缺的只是一個(gè)能知人善任、明辨是非的好皇帝。

如果道君皇帝能舉賢任能、勵(lì)精圖治，大宋臣民不缺乏“直搗黃龍府”的決心與能力；哪怕道君皇帝僅僅是“荒淫有度”，也不至于被番兵驅(qū)若犬羊，又何須后來(lái)的岳飛出來(lái)“收拾舊山河”？

天不絕宋祚，所謂“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚”，經(jīng)歷了徽欽之恥，北宋的兩代昏君失去了陸登以后，上天又為大宋送來(lái)了岳飛，可以說(shuō)把翻盤的機(jī)會(huì)就送到了眼前。

殷鑒不遠(yuǎn)，趙構(gòu)此時(shí)若能知恥后勇、發(fā)憤圖強(qiáng)，在岳飛這樣的忠臣名將的輔佐之下，臨安殘宋不缺乏收復(fù)失地乃至統(tǒng)一天下的機(jī)會(huì)與能力，《說(shuō)岳》為我們描繪的就是這么一幅美好的畫面。

然而，趙構(gòu)不爭(zhēng)氣，他親近奸臣、嫉賢妒能，眼睜睜的錯(cuò)失最好的機(jī)會(huì)，錯(cuò)過(guò)了最好的翻盤機(jī)會(huì)。

所以，南宋的積弱同樣非戰(zhàn)之罪，是趙匡胤的孽子孽孫們不爭(zhēng)氣。

天助自助者，皇帝自己都拿天下不當(dāng)回事，不管再給他多少次機(jī)會(huì)，都是重復(fù)陸登與岳飛的悲劇。

這就是作者塑造陸登這個(gè)人物想要告訴我們的道理。

☆說(shuō)岳陸登評(píng)傳☆