山東
竇禹敏（874-955年），號燕山，五代時期后周大臣，薊州漁陽人。
竇禹敏自幼喪父，由母親撫養長大，對母親很是孝順，他到了三十多歲還沒有孩子，對此也很是憂慮。
有一天夜里，竇禹敏夢到祖父告訴他說：“你命里無子，并且壽命不長，你何不趁年輕，多積累些陰德，來爭取改變一下造化呢！”
竇禹敏很是惶恐，便牢記夢中祖父的告誡，開始修養德行、廣積陰德。
凡是親友中有喪事，沒有能力操持葬禮的，他出錢買棺葬殮；有家中貧困，無能力為兒女辦理婚嫁的，他出錢資助；他撿到別人丟失的財物，總是想法歸還給失主，諸如此類的善行，竇禹敏做了很多，可是他自己的生活卻很是簡樸。
到了晚年的時候，竇禹敏有了五個兒子，這五個兒子都先后中了進士，成就了“五子登科”的美譽。
大兒子竇儀官至尚書，次子竇儼位至翰林學士；三子竇偁官至參知政事；四子竇侃任起居郎；五子竇僖位左補闕，被人們稱為“竇氏五龍”。竇禹敏有八個孫子，也都很是顯貴。
當時的侍郎馮道曾贈詩云：“竇山竇十郎，教子有義方，靈椿一株老，丹桂五枝芳。”
竇禹敏本人官至諫議大夫，在八十高齡時，無疾而終，傳說竇禹敏在去世前知道自己的離世時辰，曾提前沐浴更衣向親友告別，后談笑而卒。
關于竇禹敏的這些事在《湖海新聞夷堅續志》有記載。在《三字經》這部中國經典傳統啟蒙教材中，開篇提到孟母后，緊接著就引用了竇燕山的故事，可見，其影響之深遠。
榮華富貴是人們所向外的，對于榮華富貴的獲取，人們都有著自己的認識，現代人在“物競天擇”的意識影響下，似乎更傾向于通過個人手段去獲取，而古人似乎更多的傾向于通過廣積陰德來得到上天的眷顧，究竟哪種方式更靠譜一些，那也只能說是仁者見仁智者見智了。
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