北京
2024年過得飛快，“消逝感”成為這個時代不得不面對的話題。
科學家也證實了地球正在加速自轉，物理時間正在消逝。不過這種感受的關鍵也許不在于地球。身邊充斥的碎片化生活狀態，足以讓你的一天被切割成數十個片段的5分鐘，于是對小時開始無感，逐漸的“時間”也就喪失了。
每年的開篇都借由一小段文字說一些感受，也用一張年畫來打開新年的序幕。
（如需購買，可點圖片鏈接跳轉）
這是“晚安編輯部”與“不相及研究所”的一次合作嘗試，對“民間”的關注，成為彼此一拍即合的出發點。
如果將“涂鴉”與“民間藝術”進行類比，不難發現，倆者之間存在著許多的共同點。
Dondi white &貴州民間龍燈藝人
民間藝術多來源于生活，就地取材，物盡其用。
剪花娘娘用紙剪出“雞鴨狗豬”，陶瓷工匠在碗碟描繪一方山水，木雕藝人能將朽木巧化作一池殘荷。
庫淑蘭剪紙&德化窯青花山水三足爐
涂鴉亦是如此，字體的連接方式可以是街舞的動作，也可以來源于建筑連接的水管。
SHEM & TAKE 2
在填色的時候，不僅可以在生活之間找到符合配色的靈感，更能隨手拾起一片落葉作為涂鴉模板的工具。
ARNAUD-ENROC
涂鴉人并不追求宏大敘事，他們畫畫自家的狗，畫畫愛開的車，僅此而已。
同時，民間藝術的傳承，也離不開工具的革新。
有如紡織機的發明，使得紡織由手工方式步入更加高效的生產，及復雜的工藝創作中。書法有了兔毫就有了筆鋒轉折，當羊毫，狼毫的加入，方可書寫大字。
漳緞紡織機&唐毛筆及筆帽
繼噴漆在上世紀50年代發明，創作者一改往日只能提桶油漆刷寫標語的緩慢形式。自動噴漆的便攜，豐富的顏色，使得街頭創作變得更加容易及迅速，同時也刺激了年輕一代的創作欲。
《Austrilia graffiti》& Taki 183
他們在地鐵上，路邊的郵箱，街角的告示牌，都能見到噴漆留下的痕跡。
民間藝人的底層性使得傳統民間藝術更加的大眾化。
使用者更關注于產品的美，并不在意創作者的真實名稱。民間圖樣幾乎都是圍繞“福祿壽喜財”所展開，由于創作題材的一致性，我們也只能通過某些剪紙的方式，特殊的紋樣符號，才能區分出不同創作者。
（“福祿壽喜財”年畫，如需購買，可點圖片鏈接跳轉）
涂鴉寫手更是將匿名創作發揮到了極致，他們將真實身份隱藏，用數字代替英文字母，以外語為自己命名來混淆系統的認知。但是你卻能共同欣賞他們對字體的審美，并通過不同彼此書寫方式，或者fill in 手法來區別出歸屬于誰的作品。
雜投&Z51T
涂鴉來自“民間”，也可以擁有一種“民間藝術”的身份。
他們本就是反主流的一種審美。在中國，我們經歷過三十多年涂鴉文化的發展，而在這里最常被問到的一個問題就是：
“作為一種舶來品，中國有屬于自己的涂鴉嗎？”
九龍皇帝
在這里，我想要重提2年前的那段話：
“向民間學習，是一個拾取傳統的過程。我們在選取與挪用傳統圖案的同時，也在積累與學習民間寶貴的經驗。讓民間成為創新的養分，而創新則使民間得以延續。”
我們依舊在學習，但是我們相信只有參與進這項運動的人數越多，流淌在身體中的那股東方血脈終將被喚醒。
向民間學習，也向民間致敬。
今年的第一組年畫，靈感來自于這張絳州的“福”木板年畫。
絳州“福祿壽”木板年畫
畫面中“壽星”騎“鹿”背靠“福”， “福祿壽”這一傳統寓意巧妙的融合在一張斗方上。文字與圖樣相得益彰，鹿的回望，壽星略帶微笑的胡子上揚，使得畫面瞬間生動了起來。
“串門”也是新年里不可或缺的習俗，那為什么不讓福祿壽三星到不同的吉祥字前“串串門”呢。
《福祿壽，來串門》
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這種“福祿壽”串門，也寓意著新的一年
你的家中“進祿，福到，壽來”。
鹿鶴同春，天下齊福
貓蝶長壽，加冠進祿
福氣帶財，富貴連綿
可將“福祿壽”貼于家中不同位置的門窗，方便“福祿壽”來串門。
第二組年畫來源于漳州木板年畫《獅頭銜劍》
漳州“獅頭銜劍”木板年畫
“獅頭銜劍”作為一種閩南地區常見的厭勝符號，與居民的日常生活密不可分。他常常安置于門楣、路沖、山墻之上，起著祈福、鎮煞的功能。
《自由劍獅》
尺寸：230*230mm
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在漳州傳統的木板年畫上我看到了一只雙眼有神，毛發怒張，極富表現力的獅面。
獅面沿用木板年畫的形式，口銜七星寶劍，在細節的處理上加入了街頭文化的元素。
首尾相連的“自由”符號替代了傳統八卦，放置在獅頭的正中，
也正是“自由”讓青年文化生生不息，富有活力，
“自由”也是時下每個人對生活追求的最高理想。
眉毛則以鏡像的 “Zeit”搭配火焰效果，增加獅頭的張力。
Zeit在德語里是“時間”的意思，有趣的是，
他的鏡像是“ties”，帶有“捆綁/結”的意味。
在新的一年里，抓住時間，不再流逝。
晚安編輯部，編輯不晚安
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