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(南朝青釉刻花忍冬紋單柄壺)
現(xiàn)藏于北京故宮博物院
忍冬紋,一種瓷器裝飾紋樣,以忍冬植物為主題。忍冬亦稱金銀花、二花,為多年生常綠灌木,枝葉纏繞,忍歷嚴(yán)寒而不凋萎,因而得名。因它越冬而不死,所以被大量運(yùn)用在佛教上,比作人的靈魂不滅、輪回永生。以后又廣泛用于繪畫(huà)和雕刻等藝術(shù)品的裝飾上。
陶瓷裝飾中的忍冬紋通常是一種以三個(gè)葉瓣和一個(gè)葉瓣互生于波曲狀莖蔓兩側(cè)的圖案。忍冬紋的出現(xiàn)與佛教的傳入有關(guān),始見(jiàn)于魏晉浙江一帶的青瓷上,盛行于南北朝時(shí)期。常與蓮瓣紋相配用作主題紋飾。主要表現(xiàn)手法是刻劃。
典型器物有北京故宮博物院收藏的南朝青釉刻花忍冬紋單柄,表現(xiàn)風(fēng)格比較寫(xiě)實(shí)。隋代瓷器雖繼續(xù)采用忍冬紋,但寫(xiě)實(shí)性已經(jīng)減弱,圖形和線條較注重概括和單純。唐代以后,忍冬紋漸被纏枝卷蔓的卷枝紋替代,而忍冬紋的基本形態(tài)則被卷葉紋所吸納和傳承。
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(忍冬紋花枝)
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(蓮花忍冬紋)
在南北朝的時(shí)候,蓮瓣紋和忍冬紋大量出現(xiàn)。愛(ài)蓮之俗古而有之,詩(shī)經(jīng)中說(shuō):“彼澤之陂,有蒲與荷。有美一人,傷如之何!”詠美人如蓮花出泥不染,清凈高潔。天竺蓮花有四種,通常所說(shuō)的是梵語(yǔ)“芬陀利”之白蓮花。此花三時(shí):未敷之時(shí)為屈摩羅;敷而將落之時(shí),名迦摩羅;處中盛時(shí),稱為芬陀利。佛教中蓮花與佛教義理相融,人們欣賞蓮花更向往佛教所宣示的無(wú)爭(zhēng)平和的境界。因而蓮瓣紋盛行。考古不斷發(fā)現(xiàn)大量帶有蓮瓣紋的碗、罐、尊等陶瓷器實(shí)物出土。從眾多的出土實(shí)物來(lái)看,這一時(shí)期的蓮瓣紋式樣大多直接來(lái)源于云岡、龍門(mén)等石窟的柱基,富有濃重的佛教色彩。
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(明代青花折枝忍冬蓮紋盤(pán))
《詞源》說(shuō)忍冬實(shí)際是金銀花,但我們不難發(fā)現(xiàn)忍冬紋的形式與金銀花不論花朵還是葉瓣都有很大出入。忍冬紋是隨著印度佛教傳入中國(guó)帶來(lái)的一種紋樣,實(shí)際這也并非印度本土的原創(chuàng),而是從更遙遠(yuǎn)的希臘傳入。古希臘的建筑和陶器中早已出現(xiàn)這種忍冬紋,常常與掌狀葉組合適用。希臘的蓮花紋和掌狀葉紋受到埃及的影響,而埃及的掌狀葉正是由蓮花紋演化而來(lái)。因此,埃及的蓮花紋是希臘、印度、中國(guó)植物紋樣的源頭,起初象征太陽(yáng)。
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(忍冬紋銅鏡)
由掌狀葉演化出忍冬紋,是古希臘人的創(chuàng)造。羅馬人繼承了希臘藝術(shù)的傳統(tǒng),并于羅馬帝國(guó)時(shí)期將西方傳統(tǒng)文化傳播到了被征服的每一個(gè)角落,忍冬紋就在此時(shí)被移植到了印度河流域。在印度犍陀羅藝術(shù)中存在著包括忍冬紋在內(nèi)的許多希臘羅馬元素,多用于裝飾,最后又隨佛教傳入中國(guó),并在佛教中國(guó)化的進(jìn)程中一同被中國(guó)改造。如此漫長(zhǎng)的忍冬之旅,展現(xiàn)了古代東西方文化相互影響、相互交流的過(guò)程。
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(希臘建筑中的忍冬花紋)
忍冬紋正是因?yàn)榫哂胁ㄐ位【€相適應(yīng)的特點(diǎn),合乎形式美的曲線,并富有節(jié)奏感的排列。因此成為西方古典傳統(tǒng)紋樣,盛行于歐洲。自從中國(guó)引入忍冬紋之后,生動(dòng) 的圖案便日益豐富了起來(lái),忍冬紋激發(fā)了合乎中國(guó)審美的新裝飾樣式形成。
忍冬紋形態(tài)變化多樣,綿延不斷,似乎象征著生生不息的輪回。因此常與蓮紋相伴。看到蓮花紋和忍冬紋,感慨中西差異在這一刻消失。
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清雍正 粉彩忍冬紋斗笠碗
尺寸 直徑12.8cm
成交價(jià) RMB 471,500
北京中漢
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清乾隆 斗彩壽字忍冬紋盤(pán)
尺寸 直徑21cm
成交價(jià) RMB 289,575
佳士得香港
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清雍正 五彩忍冬紋盤(pán)
尺寸 27.1cm
成交價(jià) RMB 251,700
香港蘇富比
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清雍正 青花忍冬紋杯 (一對(duì))
尺寸 直徑7cm
成交價(jià) RMB 291,200
北京保利
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清乾隆 青花如意忍冬紋盤(pán) (一對(duì))
尺寸 直徑15.5cm
成交價(jià) RMB 230,000
北京華辰
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清雍正 青花忍冬紋杯
尺寸 直徑6.7cm
成交價(jià) RMB 230,000
北京中漢
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