絲路傳奇：甘肅靖遠(yuǎn)，黃河岸邊，東羅馬銀盤上的希臘神話

靖遠(yuǎn)：東羅馬銀盤上的希臘神話

1988年5月初，25歲的靖遠(yuǎn)縣北灘鄉(xiāng)北山村農(nóng)民許立會一鐵鍬下去，沒想到就挖出了國寶級文物東羅馬銀盤。

“這個銀盤分為三圈，中圈上雕著古希臘奧林匹亞山的十二主神神像，里圈則是雕著古希臘的酒神狄奧尼索斯。”

“它隨著使節(jié)商隊，沿著古老的絲綢之路爬山涉水，向東而來，不幸的是，在快到長安城時，卻意外失落在黃河邊上。”

“毫無疑問，這是古代中西文化交流的重要見證。”

1.干活挖出了東西

２００８年5月12日上午，靖遠(yuǎn)北灘鄉(xiāng)北山社的農(nóng)民許立會正在地里干活，忽然手機(jī)響了，給他打來電話人是北山村開木材加工廠的高振寧。

高振寧在電話中給他說，靖遠(yuǎn)縣縣志辦公室的杜老師和晨報社的記者已經(jīng)到了北山村街道上。

這個電話如同戈壁灘上的旋風(fēng)，在許立會的心中掀起了陣陣巨浪，他刻意忘記了二十年的往事又涌上了心頭。

二十年前的五月初，正在籌備蓋新房子的許立會，一鐵鍬下去就發(fā)現(xiàn)了一件震驚世人的文物——東羅馬銀盤。

這個直徑31厘米的銀盤，高4.9厘米，重3190克，盤子中間雕刻著希臘神話圖案，圈足內(nèi)是大夏文（一種希臘字母草寫體）的銘刻。這個銀盤的誕生之地在東羅馬帝國范圍內(nèi)，故此被專家命名為東羅馬銀盤。

“許立會，我們早就聽說過，他以前挖出過一個寶，十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們都知道！”給我們帶路的高振寧說。

許立會的家在北山村最北面，背靠連綿不絕的山丘，面對大片平原。同絕大多數(shù)國寶發(fā)現(xiàn)者一樣，許立會生活的地方也是偏僻鄉(xiāng)村。

到許立會家時，他剛剛從地里回來，正在洗頭，聽見說話聲，趕緊從屋里走了出來，頭發(fā)上的水滴滴答答地往下滴。

今年45歲的許立會，頭發(fā)有些卷曲，說起話來，聲音有些低沉，很是滄桑。

1988年之前，許立會并不住在這里。他們是從山里搬遷來的。

“當(dāng)時，北山村一帶幾乎沒有什么人，都是一塊塊的荒灘。”許立會說。他是第一個在這個地方落戶的人，說起這些來許立會有些驕傲。

搬了過來就要蓋房子，1988年春節(jié)過完后，許立會就開始籌劃蓋新房子。

5月初，天氣轉(zhuǎn)暖了，他準(zhǔn)備先把土坯打好。

“那個寶物的確是五月初發(fā)現(xiàn)的，而不是人們傳說的七月。因為我的房子是在七月蓋的。挖出那個寶物時，房子還沒有蓋呢？”許立會對東羅馬銀盤的出土?xí)r間記得很清楚。

發(fā)現(xiàn)東羅馬銀盤的地方，就在許立會家大門的右側(cè)。

那里現(xiàn)在已經(jīng)是一個大坑，坑里的土早已打了土坯，坑里也種上了蔬菜，由于地勢低洼，蔬菜長得還不錯。

坑邊上通往許立會家的路，東羅馬銀盤就是在緊靠路的一邊發(fā)現(xiàn)的。

“那個寶物就是在這個地方挖出來的。”許立會指著坑邊上說，盡管過去了20多年他對銀盤出土?xí)r的點點滴滴仍記憶猶新。

“那天早上正在和泥。”

那年許立會25歲，對生活充滿了憧憬，干的非常起勁。忽然，鐵鍬下發(fā)出了“咔噠，咔噠”的聲音。

“明顯是碰到了什么東西，我用鐵鍬勁用挑了一下，結(jié)果那個東西滑掉了，我就把手伸進(jìn)泥中，想把那個東西摸出來，看看究竟是啥東西。土早已泡軟，很輕松就把那個東西拿了出來。”

許立會回憶說：“原來是個盤子一樣的東西。擦去上面的泥水，用手輕輕彈了一下，那個東西靈得很，上面還有各種各樣的花紋，我沒有聲張，悄悄收起來。”

一件國寶就這樣和一個農(nóng)民不期而遇了。讓許立會沒有想到的是，這個東羅馬銀盤給他帶來了榮耀，也帶來無盡的煩惱。

2.原來是東羅馬的銀盤

許立會怎么也沒有想到，他發(fā)現(xiàn)的盤子竟然是一個雕著希臘神話的東羅馬銀盤。

當(dāng)天晚上，許立會琢磨了大半夜，但始終沒有弄清楚，這個盤子究竟是個什么東西。實際上，不僅許立會弄不懂，專家們也是各執(zhí)己見。

想來想去，許立會決定找個人看一下，但都說不清楚。最后他在朋友陪同下來到了甘肅省博物館。

“我滿懷希望，盼望專家能給這個東西下個結(jié)論，如果是個寶也希望能有點補(bǔ)償。”作為國寶的發(fā)現(xiàn)者許立會的想法很簡單。

“我們找到了省博物館，把東西給專家看了。專家說，一時無法識別，讓我們把東西先放下，把地址留下，要慢慢看看。”

思謀了一陣，許立會覺得還是先把地址留下，東西他先帶回家。就這樣，許立會有些失望地回家了。

誰知就在他回家的半路上，汽車已經(jīng)在他家等著了。他一回家就被拉到了白銀，在那里等了7天后，又再次來到了省博物館。

這次有個結(jié)果“給了3000元。就讓我們回來了!”

如今20年過去了，對銀盤的來龍去脈也基本上有了一個結(jié)論。

專家認(rèn)為，這個口徑31厘米的銀盤大約是公元2—5世紀(jì)銀器,曾鎏金，現(xiàn)在已經(jīng)大部分脫落。應(yīng)該是東羅馬早期遺物。

許立會一邊講著往事，一邊拿出精心保存的銀盤照片給我們看。

這張黑白照片非常清楚，銀盤內(nèi)滿飾浮雕花紋，分為3個圈域：外圈飾16組相互勾聯(lián)的葡萄卷草紋，配置均勻而有規(guī)律，其間棲綴鳥及其它動物；中圈面積較小，呈環(huán)帶狀，內(nèi)列12個人頭像，頭像間飾有鳥及其它動物；內(nèi)圈是一個坐在椅子上的人物。

整個銀盤散發(fā)著異域風(fēng)采，飄蕩著神秘色彩。

3.希臘神話

許立會挖出寶物后，沒有給任何人說。在北灘鄉(xiāng)除了許立會本人和他的兩個朋友外，幾乎沒有人看見過這個銀盤。這些人中包括許立會的一些親戚。

許可強(qiáng)是許立會的四爸，1988年任北灘鄉(xiāng)的經(jīng)委主任。現(xiàn)在說起來，還有些生氣。許可強(qiáng)可能是北山鄉(xiāng)最后一個知道許立會挖出東西的人。

“這年七月初，我正帶領(lǐng)著鄉(xiāng)上的干部估產(chǎn)，一個鄉(xiāng)干部給我說，你侄兒挖了一個寶。”許可強(qiáng)一愣，“挖到了寶？”于是這個干部就把他聽到的情況給他說了一遍，其中自然有添油加醋，以訛傳訛的地方。

許可強(qiáng)一問，果然挖到了一個東西。這時，銀盤已經(jīng)送到了省博物館了。

在北山鄉(xiāng)人眼中許立會挖出的東羅馬銀盤的事情也僅僅是個傳說而已，人們道不清，說不明，就和銀盤上的希臘神話一樣，充滿了神秘色彩。

許立會在北山鄉(xiāng)有些名氣，但這也僅僅限于北山鄉(xiāng)而已。他的名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法同他挖出的東羅馬銀盤相比。

如今這個銀盤是甘肅省博物館內(nèi)外展頻率最高的文物之一。人們都把它看做是絲綢之路上東西方文化交流的實物見證。

“二十年來，許多國內(nèi)外的專家學(xué)者對東羅馬銀盤進(jìn)行過研究，其中有林梅村、初世賓、祝中熹、李永平等人。” 靖遠(yuǎn)縣縣志辦杜樹澤主任說。

甘肅省博物館的有關(guān)人士說：“東羅馬銀盤中間圈上的雕像共有１２尊神像，２９個小動物，神像有一個動物，相互之間形成一定的搭配關(guān)系。這十二個神像是希臘神話中奧林匹亞山的１２主神。里圈坐在椅子上的人物則是希臘神話中的酒神狄奧尼索斯,在羅馬神話中酒神的名字是巴克斯,這個銀盤上雕塑的是希臘神話中奧林匹亞山的１２主神。日本、俄羅斯等國專家也進(jìn)行過研究，最先進(jìn)行研究的是甘肅省博物館老館長、考古學(xué)家、簡牘學(xué)家初世賓先生，甘肅省博物館的劉志華先生翻譯介紹了日本學(xué)者的文章。這件文物曾先后到日本、美國、意大利、克羅地亞等國家展出過，引起高度的關(guān)注。”

銀盤外圈的十二尊神像是奧林匹亞山十二主神的分別是：天神宙斯，天后赫拉，海神波塞冬，冥王哈得斯，智慧女神雅典娜，太陽神阿波羅，狩獵女神阿爾忒彌斯，戰(zhàn)神阿瑞斯，美神阿芙羅狄特，眾神使者赫爾墨斯，火神赫菲斯托斯，家灶女神赫斯提婭。

銀盤中間雕的酒神狄奧尼索斯最有特色，初世賓先生介紹：酒神 “倚坐于獅豹類猛獸背部，頭發(fā)卷曲，上身部裸露，腹下裹巾，姿態(tài)非常優(yōu)雅；猛獸揚(yáng)首張嘴，頸下鬃毛濃密像獅，而身上遍布圓斑又像豹。”

酒神狄奧尼索斯是希臘神話中最為重要的人物之一，傳說他是天神宙斯和西姆萊公主所生的兒子。西姆萊不幸被雷霆擊死，宙斯從西姆萊的腹中取出未足月的胎兒，縫入自己的大腿，結(jié)果宙斯的腿瘸了。在希臘神話中狄奧尼索斯的地位和太陽神一樣，他是葡萄酒與狂歡之神，也是古希臘的藝術(shù)之神。在公元前7世紀(jì)，古希臘人就在每年3月舉行大酒神節(jié)。

“酒神的特征是一個由常春藤、葡萄蔓和葡萄果穗纏繞而成的花環(huán)，一支杖端有松果形物的圖爾索斯杖和一只叫坎撤洛斯的雙柄大酒杯。”

4.狄奧尼索斯的絲路之旅

在許立會家背后不遠(yuǎn)處有一個大溝。這個溝其實就是一個已經(jīng)干涸了的河床，它也是一條被人遺忘了的絲綢古道。

希臘是一個非常遙遠(yuǎn)的國家，希臘神話更是遙不可及。這個刻著希臘神話的銀盤是如何來到靖遠(yuǎn)的？專家們抽絲剝繭，解開了希臘神話的絲路之旅。

破解的鑰匙就是銀盤背面的西方系統(tǒng)的文字。

杜樹澤說：“專家們在銀盤圈足內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一些西方文字。經(jīng)過釋讀發(fā)現(xiàn)，這是一種3世紀(jì)中期到4世紀(jì)在巴克特里亞使用的“大夏文”，屬于希臘字母草寫體，銘文可釋為“價值四百九十金幣”。”

這些文字為探索這個銀盤的出生地提供有個支持。

銀盤發(fā)現(xiàn)人許立會，講述往事（2008年）

巴克特里亞是古希臘人對今興都庫什山以北的阿富汗東北部地區(qū)的稱呼，巴克特里亞（國都在今阿富汗巴爾赫）是中亞最古老的奴隸制國家，形成于公元前6世紀(jì)，中國的《史記》、《漢書》中稱為“大夏”。這里希臘文化影響的最東地區(qū)。

希臘的很多傳說都和海洋有關(guān)，通過他們可以窺見希臘人是最喜歡海洋人群。他們或是商人，或是征服者，都先后接踵而至來到了地中海的各個海岸，直指中亞一帶。在三四世紀(jì)阿富汗和印度一帶，希臘人的聚落比比皆是。

395年羅馬帝國分裂為東、西羅馬帝國，東羅馬帝國則從公元一直延續(xù)到了1453年，他們以拜占庭（君士坦丁堡）為國都，他們文化和語言大多數(shù)是希臘的。而君士坦丁堡正是絲綢之路西段最為重要的城市之一。

蘭州市申報歷史文化名城辦公室的關(guān)振興先生說：“中國從4世紀(jì)(魏晉時代)已與拜占庭有貿(mào)易、文化聯(lián)系。中國由拜占庭輸入的商品有琉璃、珊瑚、瑪瑙等。拜占庭的民間幻術(shù)傳入中國，與中國傳統(tǒng)技藝相結(jié)合發(fā)展成為今天的中國雜技藝術(shù)。基督教（景教）也是由此傳入中國的。”

公元三、四世紀(jì)，那些來自西域客人，或是商人，或是使節(jié)，帶著東西沿著古老的絲綢之路一路東行。

他們從拜占庭出發(fā)，一路向東，經(jīng)過安都城、忒息豐、剡賓或貴山城，進(jìn)入新疆境內(nèi)，然后過陽關(guān)、玉門關(guān)匯入河西走廊，或走蕭關(guān)道，或走金城，分別經(jīng)平?jīng)龊吞焖鹊厝腴L安。

而滿載著絲綢的商隊，則一路西行。

“商旅們從長安出發(fā)后，沿著涇河流域一直抵達(dá)平?jīng)觯^六盤山，向西沿祖厲河而下，在靖遠(yuǎn)附近渡黃河，再經(jīng)景泰、大靖至武威，沿河西走廊西行。”長期致力于交通史研究的張國藩先生說。

靖遠(yuǎn)是絲綢之路蕭關(guān)道必經(jīng)之地。許立會發(fā)現(xiàn)東羅馬銀盤的地方正在蕭關(guān)道上。

“蕭關(guān)道是關(guān)中通向河西的交通要道。它東起蕭關(guān)，接回中道，西至祖厲河口過黃河至武威，接河西道通往西域。”

蕭關(guān)道因蕭關(guān)而得名，蕭關(guān)是關(guān)中通往長安的要沖，唐宋時期的蕭關(guān)在今天的寧夏同心縣東南。

“經(jīng)寧夏固原，過境靖遠(yuǎn)，抵達(dá)靖遠(yuǎn)北部的哈思堡，經(jīng)過休整，從哈思堡西行五公里到達(dá)黃河岸邊，渡河后通往河西走廊。”靖遠(yuǎn)縣縣志辦主任杜樹澤說。

盛唐時，這條道路異常興盛。許多文人墨客從此走過，王昌齡的《塞下曲》、陶翰《出蕭關(guān)懷古》、王維的《使至塞上》等詩句所寫的蕭關(guān)就是這個地方。在這些詩句中以王維的《使至塞上》最為膾炙人口。

開元二十五年（737），河西節(jié)度副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃。同年，王維以監(jiān)察御史身份前往涼州宣慰將士。王維在赴河西節(jié)度幕途中寫道：“單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。”

可以說，王維的西行和東羅馬銀盤的東來相互映襯，是絲綢之路上繁榮興盛的見證。

對于這些，許立會并不是很清楚，也沒有人給他講過，他只知道那年干活時挖出來的寶物很重要。

作為東羅馬銀盤的發(fā)現(xiàn)者，他現(xiàn)在已經(jīng)被人們遺忘了，5月12日是他20年來第一次面對新聞媒體和地方史志工作者，談這件事情。

后來，許立會的四爸許可強(qiáng)利用到蘭州開會的機(jī)會，到省博物館詢問過情況。“那一次，我到西固開會，開完會就到了省博物館，人家也給了一張照片。”

這是一張東羅馬銀盤的黑白照片，也是許立會保存的唯一東羅馬銀盤的照片。從照片上人們能感受出濃濃的異域色彩，然而這些似乎與許立會已經(jīng)沒有什么關(guān)系了。