盛唐詩(shī)壇---天才崔顥的盛世風(fēng)吟(壹)
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日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,
煙波江上使人愁。
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通解細(xì)尋,他何曾詩(shī)作詩(shī),直是直上直下,放眼恣看,看見(jiàn)道理卻是如此,于是起身,提筆濡墨,前向樓頭白粉壁上,恣意大書(shū)一行。既已書(shū)畢,亦便自看,并不解其好之與否,單只覺(jué)得修已不須修,補(bǔ)已不須補(bǔ),添已不可添,減已不可減,于是滿心滿意,即便留卻去休。
順治十七年春,52歲的金圣嘆拗不過(guò)獨(dú)子金雍的請(qǐng)求,為他細(xì)解唐詩(shī)七言律體。兩個(gè)月的時(shí)間,老父親拳拳之心,從初唐到五代浩如煙海的唐詩(shī)中,甄選出145位詩(shī)人的595首作品,一一為其精細(xì)批注點(diǎn)評(píng)。
這位不拘禮法,不把功名利祿放在心上的放浪文人,在文學(xué)上卻有著毒辣的眼光和評(píng)論。他首創(chuàng)“七律分解法”,將唐詩(shī)分為前解、后解,分析隱藏在詩(shī)句背后的起承轉(zhuǎn)合,跌宕起伏。經(jīng)過(guò)他這一通鞭辟入里的解析,能讓我們這些后世之人不止見(jiàn)唐詩(shī)之字,而更得見(jiàn)唐詩(shī)之詩(shī)。
上述看似隨性的文字便是他為崔顥的《黃鶴樓》所評(píng)前解中的一段。同為放浪文人,想必崔顥這一首“神行語(yǔ)外”的千古名作深得大才子之心,老先生竟然洋洋灑灑地批了千余字的前后解,通觀一本《貫華堂選批堂才子詩(shī)》,無(wú)論是詩(shī)佛王維還是詩(shī)仙李白的大作,俱都無(wú)此殊榮,足可見(jiàn)《黃鶴樓》之魅力。
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崔顥能為現(xiàn)代讀者所熟知,亦大概率是因?yàn)檫@首《黃鶴樓》。
《黃鶴樓》崔顥
昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。
單從技巧而言,崔顥的這首七律可謂槽點(diǎn)滿滿。首四句接連三個(gè)黃鶴重疊,就已是大忌,況且它的第三句幾戶全用仄聲,第四句又用“空悠悠”這樣的三平調(diào)結(jié)尾。更何況它也不顧及對(duì)仗,用的全是古體詩(shī)的句法。
在落筆的那一刻,崔顥放佛全然忘卻了格律的禁錮,任憑滿腔的思鄉(xiāng)之情驅(qū)使,從黃鶴樓氣勢(shì)恢弘的場(chǎng)景入手,一氣旋轉(zhuǎn),順勢(shì)而下,最終完成了這一高唱入云的七律絕唱。
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或許沒(méi)有技巧,才是最高的技巧。
崔顥用這寥寥八句詩(shī),交替呈現(xiàn)了黃鶴樓的近景、遠(yuǎn)景、日景、晚景,相互映襯的則有仙人黃鶴、名樓勝地、藍(lán)天白云、晴川沙洲、綠樹(shù)芳草、落日暮江,詩(shī)情中充滿了畫(huà)意美;此外,雙聲、疊韻、疊音詞的反復(fù)使用,如“黃鶴”“復(fù)返”等雙聲詞,“此地”“江上”等疊韻詞組,以及“悠悠”“歷歷”“凄凄”等疊音詞,更使得詩(shī)歌聲音鏗鏘,清朗和諧,詩(shī)情中又富有音樂(lè)美。在情感的謀劃上,詩(shī)人用仙人乘鶴的典故引出黃鶴樓晴日之景,情韻高亢嘹亮,尾聯(lián)卻以煙波江上日暮懷歸之情作結(jié),幽靜深沉,使詩(shī)意重歸于渺茫不可見(jiàn)的境界,如豹尾饒額,終成出神入化之深遠(yuǎn)意境。
他這首詩(shī)向來(lái)點(diǎn)贊多多,甚至被南宋的著名詩(shī)評(píng)家嚴(yán)羽認(rèn)定為“唐人七律第一”。而詩(shī)仙李白的一句“眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭”更是讓崔顥和他的這首詩(shī)出盡了風(fēng)頭。
04
最有意思的是,或許是崔顥這首詩(shī)留給李白的陰影太大,后來(lái)他用同樣的格律寫(xiě)了一首《鸚鵡洲》來(lái)挑戰(zhàn)崔顥。可惜的是,沒(méi)有靈魂的炫技注定虛無(wú),此詩(shī)生搬硬套到不忍目睹,實(shí)在有失詩(shī)仙水準(zhǔn)。
《鸚鵡洲》李白
鸚鵡來(lái)過(guò)吳江水,江上洲傳鸚鵡名。
鸚鵡西飛隴山去,芳洲之樹(shù)何青青。
煙開(kāi)蘭葉香風(fēng)暖,岸夾桃花錦浪生。
遷客此時(shí)徒極目,長(zhǎng)洲孤月向誰(shuí)明。
好在二十年后,被賜金放還的李太白郁悶無(wú)比,到金陵鳳凰臺(tái)散心時(shí),觸景生情,最終以一首《登金陵鳳凰臺(tái)》一解夙愿。
《登金陵鳳凰臺(tái)》 李白
鳳凰臺(tái)上鳳凰游,鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外,二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日,長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
盛唐時(shí)期士人漫游成風(fēng),溫柔旖旎的江南,冰天雪地的塞北,黃沙漫漫的戈壁,都留下了詩(shī)人們的足跡。他們對(duì)真誠(chéng)、美德、友誼的熱愛(ài),與魏晉士大夫矯情任放的名士風(fēng)度,以及南朝士大夫庸俗空虛的精神狀態(tài)恰成鮮明的對(duì)比,風(fēng)月江山,鄉(xiāng)愁離思在齊梁多表現(xiàn)得平庸萎弱,而在盛唐則表現(xiàn)得飽滿健舉。
你看這一場(chǎng)跨時(shí)空的唱和,先有崔顥如驪龍抱珠,將日暮懷鄉(xiāng)的幽黯情愫表達(dá)得嘹亮清麗;后有李大仙眼空法界,憂國(guó)傷時(shí)遙接歷史變遷,將一番失意彷徨演繹得情韻高古,著實(shí)精彩至極。
05
當(dāng)然,崔顥《黃鶴樓》的價(jià)值遠(yuǎn)不止于其詞面意義。
萌芽于齊梁時(shí)期的七言律詩(shī)無(wú)疑是中古詩(shī)壇巍巍峰巔的那顆璀璨明珠。它格調(diào)高華,氣勢(shì)雄大,既要求在裝飾華美中風(fēng)骨內(nèi)含,又要求在聲律協(xié)暢中情意流走貫通。簡(jiǎn)而言之,就是要在在約束與矛盾中實(shí)現(xiàn)高華流利、雄大變幻之美。
初唐百年,前五十年幾可說(shuō)是七律的荒漠。及到武氏、中宗時(shí)代,杜審言、沈佺期、宋之問(wèn)等一批臺(tái)閣詩(shī)人才使得七律在應(yīng)制酬贈(zèng)這一賽道有了用武之地。但是,無(wú)論是杜審言“上林苑里花徒發(fā),細(xì)柳營(yíng)前葉漫新”之清新,沈佺期“漢家城闕疑天上,秦地山川似鏡中”之莊嚴(yán),亦或是宋之問(wèn)“庭際花飛錦繡合,枝間鳥(niǎo)囀管弦同”之華美,俱都是臺(tái)閣詩(shī)人們沒(méi)得靈魂的應(yīng)制產(chǎn)物。即便是得了“江山之助”的張大丞相,在唱出“云間東嶺千重出,樹(shù)里南湖一片明”清空之詞時(shí),依然只是在辭章華美里固步自封。
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直到目空一切的崔顥,在日暮煙波的長(zhǎng)江之畔,洞悉了一顆思鄉(xiāng)懷歸的寂寞之心。而后俱興飛揚(yáng),別吐自家襟懷,獨(dú)得此千古絕唱。
可以這么說(shuō),崔顥這一首駢散交雜、半古半律的神來(lái)之作,為盛唐詩(shī)人們提供了前所未有創(chuàng)作范型和思想維度。在他之后,先有王維、李頎、岑參、賈至諸人的刻意錘煉,使得七言律體在體制上的日臻成熟;后有杜甫進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,將時(shí)事政論、身世懷抱、風(fēng)土人情、文物古跡,一概熔鑄于精嚴(yán)的格律之中。如此,方有盛唐七律之自然遠(yuǎn)韻,之句法渾涵,之神韻軒舉。
而這一切,皆得益于崔顥《黃鶴樓》之濫觴。
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