沙塞容顏盡，邊隅粉黛殘：唐朝和親公主們的婚后生活什么樣子？

中國漢民族政權與少數民族和親的政策最早可以追溯到漢朝初年。當時，漢高祖劉邦從秦人手里接過來的江山，歷經長時間的農民起義、諸侯復國，中原大地已經是千瘡百孔。而被秦朝曾經逼退到沙漠的匈奴部族正準備卷土重來劫掠中原。

劉邦最終建立漢朝后，立馬就遇到秦朝曾經遇到過的問題：匈奴侵擾邊境。劉邦于是效仿強秦，準備遠擊匈奴，然而白登之圍讓劉邦徹底明白了漢朝與匈奴人之間的差距。

為了穩定邊境，劉邦計劃用最少的犧牲換取邊境和平，這就是和親。此后，這種犧牲女子一生，保證中原政權穩定的做法被歷朝歷代延續了下來。即便是盛唐時期，也先后出現了16位用來和親的公主，他們被嫁入了吐谷渾、吐蕃、突騎施、奚、契丹、拔汗那、回紇等7個少數民族。

一、宜芳公主：和親六個月就被殘忍殺害

這16位公主中，除了三位是真正來自于皇室外，其他的大部分都是皇室宗親或者功臣之女，頂替公主身份遠嫁各地少數民族。這些平均年齡只有十幾歲的女孩兒，就這樣舍棄了父母親人，成為了中原政權與少數民族區域的友好使者。可是這樣背井離鄉、前途末路的榮譽，誰又真的愿意攬入懷中呢，她們無奈卻無法抗爭。

嫁往奚族的宜芳公主在和親途中，聲淚俱下地寫道：

出嫁辭鄉國，由來此別難。

圣恩愁遠道，行路泣相看。

沙塞容顏盡，邊隅殘粉黛。

妾心何所斷，他日望長安。

這位宜芳公主是唐玄宗的外孫女，衛國公主與楊的女兒，于唐玄宗時期被封宜芳公主，奉命與奚族首領李延寵和親，然而作為這16個和親公主中最慘的一位，她剛剛嫁到奚族才半個月，就被自己丈夫奚族首領李延寵殺死祭旗。

1.馬背上成長的民族——奚族

奚族究竟是個什么樣的少數民族，他們又為何膽敢和大唐公然叫囂呢。

奚族，全稱庫莫奚。自公元四世紀的北魏時期起，直至十三世紀的元代，奚族一直在北方各個政權之間活躍了近千年之久。

南北朝時期，奚族被鮮卑宇文部所控制，后來鮮卑宇文被鮮卑慕容擊敗，這支少數民族就開始向漠北遷徙，其部落勢力也分裂成了兩支：一支改名為契丹，另一支則延續下來之前的名稱，奚族。

公元7世初至9世紀中葉，厙莫奚族的發展到達了鼎盛時期，奚族的軍事實力甚至一度超過了契丹。這也讓唐朝政府看到了奚族的可用之處。

彼時唐朝與契丹之間經常爆發沖突，如果爭取一個更強實力的少數民族，一同對抗契丹，唐朝政府將會減少不少壓力，最終，唐朝政府將這個目標放在了奚族的身上。

2.公主，不過是政治生活下的犧牲品

為了拉攏奚族，唐玄宗此前，已經兩度把宗室之女的固安公主、東光公主嫁給了奚族首領李魯蘇，由此可以看出，奚族對于當時唐政府戰略地位的重要性。后來，奚族內部在契丹人的挑唆下，發生叛亂，李魯蘇只得只身趕赴長安逃命。

等到奚族再次穩定下來后，奚族已經有了新的首領李延寵，唐朝政府繼續對奚族采取籠絡政策，派遣宜芳公主遠嫁李延寵。歷史上，關于宜芳公主的記錄少之又少，雖然她是楊說和衛國公主的女兒，但衛國公主并非是她的生母。

她之所以能夠被推出來和親，可見她的家庭在皇室當中并沒有多大的話語權。否則哪個皇帝又會愿意把自己的至親，遠嫁到那些偏僻遼遠的地方。

事實上，歷史上大部分的和親女子都是選派的宮女，或者是皇室別枝，又或者是大臣之女。真正意義上的公主很少會被送出去和親，除非被少數民族首領指定要求，而且這個少數民族的確對于中原王朝有至關重要的影響。

對于這些非真正意義上的皇族女子，大多數的少數民族首領是并不知情的，然而對于李延寵而言，他曾在長安待了整整六年，對于唐朝的和親手段，他再熟悉不過。他不可能不清楚宜芳公主并非真正意義上的公主，但這對于他并不重要，只要外人認為宜芳公主是唐朝公主即可。

李延寵之所以向唐朝求親，目的就是為了向其他各國表明，自己身后站的是強盛的唐朝，以此來威懾其他企圖謀劃奚族的部落。然而讓李延寵沒有想到的是，其他民族政權是不敢動自己，但時任平盧、范陽、河東三鎮節度使的安祿山卻頻頻襲擾自己的部落，甚至把自己的族民殺害假冒軍功。

忍無可忍的李延寵在契丹人的蠱惑下，終于扯起了反抗唐朝政府的大旗。

而此時，距離宜芳公主答應和親僅僅才過去了六個月。李延寵深知單靠自己的實力，根本無法和唐朝的軍隊抗衡。李延寵的這種無處發泄的憤怒，在他看到一身漢人打扮的宜芳公主時，終于找到了發泄口。為了表明自己和唐朝一刀兩斷，他直接下令將剛剛結婚不到半個月的宜芳公主處死。

一個女子就這樣成為了兩國政治的犧牲品。唐朝政府將她視作兩國交好的象征，而當兩國交惡后，這個政治工具也失去了她應有價值，而被另外一方所拋棄。李延寵之所以敢殺這名唐朝公主，是因為他知道唐朝斷然不會為了這一名假“公主”貿然開戰，沒有人需要為她的死負責。宜芳公主的結局也正是大部分唐朝和親公主最真實的下場。

唐朝嫁到個少數民族的公主絕大多數都有著各自不幸的經歷。

二、唐朝和親公主的屈辱生活

被嫁到契丹的東光公主曾經上表唐玄宗請求回到長安覲見，然而唐玄宗卻回應道：“深慮勞煩，朕固割恩，抑而未許……”。什么意思呢，就是說太麻煩了，你還是老老實實在那里待著吧。對于這些并非皇室血統的公主，她們和親的目的就是為了邊塞安定，一旦頻繁來往中原，或許會對中原王朝帶來不安定因素。

在唐玄宗看來，這些公主如同工具，盡管他能理解她們思鄉情切，但是從政治方面考慮，他決不允許這些公主隨意返回長安。

嫁到回紇的寧國公主，剛剛過去一年，原可汗就死了，回紇各部族長老決定讓年紀輕輕的寧國公主為可汗殉葬，還好寧國公主據理力爭，自己才幸免遇難。

而那些有幸活下來的公主，也不得不面臨特殊的倫理問題。如同樣嫁到回紇的咸安公主，根據回紇本地的傳統，先后服侍了天親可汗、忠貞可汗、奉誠可汗及懷信可汗共四任可汗，這種倫理觀在中原地區是無論如何都不會被允許的。

根據史書記載，在這16位和親公主中，只有文成公主與金城公主生活相對平順。文成公主在吐蕃生活了40年，為吐蕃地區的百姓帶去了先進的生產技術和經驗，得到了廣大漢人及當地百姓共同的支持。而在文成公主之后進藏的另外一位金城公主，也為唐朝和吐蕃進一步加深了彼此之間的友好關系。

16位公主中的和義公主、崇徽公主、金河公主等三人因歷史資料記載不詳，他們在異域的生活，我們無從得知。但是結合其他公主的生活經歷，我們不難推測她們的結局。

結論：

盡管這些和親公主身份顯赫、地位尊崇，但她們的結局卻往往悲慘，這種悲劇性下場對于當時的女性而言，并非是一種偶然，而是一種必然。

在那個兩性無法對等的情況下，女性更多的時候就像是男人們的工具，或賦予其政治意義，或賦予其家族繼承意義。沒有任何人會關心這些女子的下場，而這些女子對于自己的命運往往也大都采取了妥協的方式，一如當年寧國公主在遠嫁臨別時對唐肅宗說的那樣：“國家事重，死且無恨”。

在古代社會中，即便是王侯貴族，作為女子，也一樣很少被史書提及，一旦提及也往往多與亡國扯上關系，似乎這偌大的歷史中，女子永遠是禍害的代名詞。殊不知，這些女子即便已經身份低到塵埃里去，她們一樣有拳拳愛國之心，有奉獻犧牲之志。

希望后人在提及漢唐盛世時，不要僅僅看到衛青、霍去病、李靖，也請他們記得，還有一群女子，她們曾香消玉殞于塞外，她們的功績何曾遜色于須眉。

參考文獻：

《列女傳》

《新唐書》

《舊唐書》