名和字中的玄機(jī)（附使用技巧）

名和字的區(qū)別，是從西周開始的。

按照《禮記·內(nèi)則》中的規(guī)定，剛出生的孩子是沒有名的，只有活過三個(gè)月，在滿三月的最后一天，由母親抱著去見父親，由父親正式給孩子取名。

三個(gè)月之內(nèi)，父親和孩子之間是不能相見的，特殊情況也是滿十天才可以相見。

之所以滿三個(gè)月才能有名，源自于古代一個(gè)殘酷的事實(shí)——即嬰兒的高夭折率。

從這個(gè)角度講，沒過三個(gè)月的孩子，因?yàn)殡S時(shí)面臨夭折的風(fēng)險(xiǎn)，所以還不能稱為人，以至于連名都沒必要取，甚至，連父子見面的必要都沒有。

聽起來雖然殘酷，但生產(chǎn)力水平?jīng)Q定上層意識(shí)形態(tài)，合理。

取名也有很多講究，因?yàn)樯矸莶灰粯印?/p>

國君的夫人（正妻）所生的嫡子，由國君親自命名，而妾所生的孩子，原則上父子相見以后，交給其他官員命名。（寵妾可有例外）

所以鄭莊公的寤生，到底是誰取的呢？

嫡子和庶子的區(qū)別，從取名儀式上就出現(xiàn)了差別。

注意哈，我們這里說的父子相見，指的是父親和孩子，并非只是男孩，女孩也要有滿三月取名的。

相比于字而言，名只是一個(gè)簡單的稱呼，而“字”則是名字的延伸，用來表示德行或者一種愿望，所以字的內(nèi)涵就比較豐富。

名以正體，字以表德，名與字互為表里，相互解釋和補(bǔ)充，二者組合起來，才是一個(gè)完整的名字。

也正是因?yàn)椤白帧北磉_(dá)了更多的內(nèi)涵，所以古人的字，又叫表字。

根據(jù)《禮記·檀弓》上的說法，在人成年后，需要受到社會(huì)的尊重，同輩人只呼其名顯得不恭，于是需要為自己取一個(gè)字，用來在社會(huì)上與別人交往時(shí)使用，以示相互尊重。

因此，古人在成年以后，名只供長輩和自己稱呼，表示謙遜，而字才是用來供社會(huì)上的人來稱呼的。

比如，劉備自稱習(xí)慣是“備不才”，他爹如果在世的話，也要叫他備。換了別人，出于禮貌叫“玄德”，有官職在身的，也可以稱呼職官“劉使君”。

罵人的話，就叫大耳賊吧。

男子二十加冠，女子十五行笄禮；

女子到了十五歲，已經(jīng)滿足了可以出嫁的年齡，所以要行笄禮，并且為之取字。

女子取字還有一層意思，就是可以嫁人的意思。正常來說，大部分女子會(huì)在出嫁之前取字，所以沒有嫁人的女孩，有個(gè)特有的稱呼，叫待字閨中。

在這一天，女孩子要把頭發(fā)挽起來，用笄插在頭發(fā)上。《禮記?曲禮上》："女子許嫁，笄而字。

這個(gè)裝扮 ，同時(shí)也在告訴外人，此人已有婚約，從而約束潛在的想法和失禮。

當(dāng)然，現(xiàn)在行笄禮含義，僅限成人禮。

不過也會(huì)有例外，有些女孩子可能到了十五歲，還沒有婚約，那要不要舉行笄禮呢？

禮記也考慮到了這種情況，因此規(guī)定“女雖未許嫁，年二十而笄”。也就是說女孩子如果到了二十歲還沒許嫁，但也可以進(jìn)行笄禮，并且取字。

女孩子一旦嫁了人，就不再稱呼其名字，而是用夫姓+父姓，不僅字沒了，連名也很少提及，一般之后夫君和父母才可以叫。

所以古代女子實(shí)際上的“字”的使用范圍，僅限于給夫君和父母稱呼。如果不是在歷史上有點(diǎn)名氣，恐怕只能落下個(gè)張氏、李氏了。

出土于商末周初的銅笄，作用類似于今天的發(fā)簪。

所以歷史上的女性，我們很少見到一些有字的人，不是沒有，比如出塞的王昭君，昭君是她的字，她的真實(shí)姓名叫王嬙。

再比如劉邦的妻子呂雉，姓呂名雉字娥姁，這一點(diǎn)電視劇里倒是挺尊重史實(shí)，劉邦總是親切的稱呼她娥姁。

講到這里我們順便展開科普一下，先秦時(shí)期的女性，嫁人以后稱呼有很多種，但很少再稱呼其名字。

比如鄭莊公的母親武姜，武是她夫君鄭武公的謚號(hào)，姜是她老爸的姓。所以當(dāng)時(shí)這個(gè)稱呼，只能是在她夫君死了以后才能用。

鄭武公死之前，她只能叫“姜氏”。

《左傳·成公四年》記載，“晉趙嬰通于趙莊姬”，趙莊姬這個(gè)稱呼中的趙，是晉國趙氏的封號(hào)，莊，是她老公趙朔的謚號(hào)，姬，是因?yàn)樗菚x國國君的女兒，故姓姬。

這句話就告訴我們，趙莊姬和他的叔叔趙嬰齊通奸的時(shí)候，其夫君趙朔已經(jīng)死了。

劇照《趙氏孤兒》趙朔被殺鏡頭

“生以夫國冠之，死以夫謚冠之。”

表字中有兩個(gè)字，是比較常用的，一個(gè)是“父”，另一個(gè)則是“子”。

“父，矩也，家長率教者。”父是規(guī)矩的制定者和教育的實(shí)行者，比如孔子的六世祖孔父嘉，孔父是字，周平王的長子??姬泄父，??泄父也是字。

“子”是對(duì)成年男子的尊稱，這個(gè)春秋時(shí)期的使用頻率就比較高了，封建王朝時(shí)代，使用子作為表字的人數(shù)不勝數(shù)：

仲由，字子路；顏回，字子淵；

司馬遷，字子長；趙云，字子龍；

曹植，字子建；柳宗元，字子厚；

杜甫，字子美；曾鞏，字子固；蘇軾，字子瞻。

除此之外，諸如“公、翁、卿、倩、元、之、文、君”等也是取字時(shí)候的熱門詞匯。

杜甫，字子美

多說一句，曹操的名和字也是比較講究的。

孟德和操都是出自《荀子·勸學(xué)》：“學(xué)也者，固學(xué)一之也。……生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。

講到這里有一個(gè)人群是個(gè)例外——皇帝。

古代的皇帝大多都名無字。

這就不得不提到古代的避諱制度：

下級(jí)對(duì)上級(jí)，子女對(duì)父母，晚輩對(duì)長輩都不可以直呼名諱。

《孟子·盡心下》：“諱名不諱姓，姓所同也，名所獨(dú)也。”

說的是子女對(duì)父系長輩的避諱，可以稱姓，但不能直呼其名。

比如蘇軾如果向別人介紹自己老爸，就只能說，家父諱名一個(gè)洵。

皇帝，作為天下最尊貴的人，不僅不能直呼起名，連表字都要避諱，不光人要避諱，就連地名也要避諱。

比如秦朝二十等爵中的最高級(jí)徹侯，到漢武帝時(shí)候避諱漢武帝的徹，改為列侯。為了避諱呂雉的雉，民間只好改雉為野雞。為了避諱劉秀的秀字，秀才也只能叫茂才。

后來文官謚號(hào)等級(jí)最高的文正，其實(shí)在唐朝時(shí)期叫文貞，后來要避宋仁宗趙禎的諱，改叫文正。

兩宋以后，趙官家沒了，文貞作為謚號(hào)又出現(xiàn)了，但只能排名在文正之后。

乾隆皇帝時(shí)期，不允許全國的對(duì)聯(lián)出現(xiàn)五福臨門之字，就因?yàn)檫@里邊藏著他曾祖父順治帝的名字福臨。

因避諱而改名的城市就更多了，除三害的周處所在的義興，為了避諱趙光義的義，改名宜興市。

嘉興市在三國前期叫禾興，公元242年，孫權(quán)立孫和為太子，禾興只好改名嘉興。

趙匡胤做了皇帝，連他祖父趙敬也追封為皇帝，于是敬州就只好改為梅州。

唐肅宗不喜歡安史之亂的安字，于是寶安也只好改名東莞了。

類似的情況還有很多，我們就不一一列舉了。

正是因?yàn)楸苤M制度的存在，皇帝即便是取了表字你也不敢叫。

所以絕大部分有表字的皇帝，基本都是開國皇帝，比如劉邦，字季，劉秀，字文叔，劉備，字玄德，李淵，字叔德，朱元璋，字國瑞。

要么就是一些原本不是皇位繼承人的，理所當(dāng)然會(huì)取表字嗎，半路因?yàn)槔^承人沒了，然后被拉出來即位。

比如宋高宗趙

構(gòu)，字德基。

趙構(gòu)沒有兒子，所以只好把趙匡胤的七世孫趙昚給收養(yǎng)，趙昚，字元永。

崇禎皇帝其實(shí)也有個(gè)表字，還是不小心被人發(fā)現(xiàn)的：
聞之張景蔚，親見烈皇帝神主，題御諱，字德約……

所以高不好還有更多的皇帝有表字，只是有了也沒人敢用，沒傳出來。

最后一個(gè)問題，名和字，在使用上有什么區(qū)別？

以一段耳熟能詳?shù)娜龂鴮?duì)話為例：

玄德曰：“有一人名稱八俊，威鎮(zhèn)九州：劉景升可為英雄？”

操曰：“劉表虛名無實(shí)，非英雄也。”

玄德曰：“有一人血?dú)夥絼偅瓥|領(lǐng)袖——孫伯符乃英雄也？”

操曰：“孫策藉父之名，非英雄也。”

玄德曰：“益州劉季玉，可為英雄乎？”

操曰：“劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄！”

玄德曰：“如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如？”

操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足掛齒！”玄德曰：“舍此之外，備實(shí)不知。”

操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！

曹操問劉備，當(dāng)今天下誰可稱之為英雄，劉備小心翼翼列舉了一大堆人物，曹操頗為不屑，全部予以否定。

兩人的態(tài)度差別，就在對(duì)這些“英雄人物”的稱呼上。

劉備覺得對(duì)方是英雄，所以在用詞上頗為敬重，全部用表字來稱呼對(duì)方的名字。（劉表字景升，孫策字伯符，劉璋字季玉）

同樣的，曹操的態(tài)度也很明顯，因?yàn)榭床簧线@些人，所以干脆連對(duì)方的表字也懶得稱呼，而是直接稱呼對(duì)方的名字。

還有兩個(gè)細(xì)節(jié)很值得玩味，劉備在對(duì)白中，凡是涉及到自己的，都用“備”來自稱，以表謙遜。

而曹操最后一句“惟使君與操耳”，也很講究，在這里曹操用劉備的官職（徐州牧）稱呼劉備，而用“操”作為自稱。也是褒人抑己。

所以名的使用規(guī)則，是用來自稱的，表示自謙，而字，是用來稱呼對(duì)方的，表示尊重。

最絕的是，我們不要忽略了作者的意圖。

作者羅貫中，在編排這段對(duì)話中，用的主語分別是“玄德曰”，“操曰”。

如果是一碗水端平，理應(yīng)是“玄德曰”和“孟德曰”，或者“備曰”和“操曰”。

所以作者的立場(chǎng)傾向，也就不言自明了。

時(shí)至今日，雖然表字已經(jīng)很少再用，但名和字的區(qū)別，其實(shí)一直暗藏在我們?nèi)粘Ｉ钪小?/p>

比如，同輩之間，稱呼全名會(huì)顯得比較嚴(yán)肅，直接稱呼姓后邊的名字，則會(huì)顯得更加親切。

尤其是，當(dāng)某天推開家門，老婆突然直呼你全名的時(shí)候，那么你就要做好洗耳恭聽的準(zhǔn)備了。