三伏貼，傷財又傷身的偽科學產物

要說中醫營銷哪家強，如果三伏貼稱第二，沒人敢認第一。

圖/西南醫院三伏貼廣告【今天您預約了嗎】

這幾年，三伏貼越來越火，傳得也是越來越神，基本上啥病都能防能治。如果各地宣稱的三伏貼功效都是真的，只怕全國八成以上的醫院只要開一個三伏貼的科室就夠了。

號稱包治百病卻沒有一個能打

隨便在知網搜一下，關于三伏貼的研究還真不少， 治療范圍從呼吸系統、消化系統、運動系統、心血管系統，再到婦科疾病 ，統統都能拿下。

還有更多研究以及廣告宣稱的主治疾病，就懶得再貼了。一言以蔽之： 包治百病。

但是我們稍微分析一下就會發現，這些疾病歸屬于身體的不同系統，病因各不相同。一個三伏貼搞定所有，讓全世界的醫生都瑟瑟發抖。有這樣的神藥，醫生離失業還遠嗎？

再逐個點開論文仔細看下就發現，這些研究要么是強行拉上西藥做結合，要么是屈屈兩位數的樣本數量，要么是沒有安慰劑對照組和空白對照組。這類研究，可以一言以蔽之： 水論文。

最后，有了“這么多”研究，那三伏貼的療效/預防效果是不是得到了醫療界公認呢？

可惜的是，查找所有的權威疾病指南，根本找不到三伏貼的影子，就連三伏貼宣稱主治的兒童哮喘，在其權威指南《兒童支氣管哮喘診斷與防治指南(2016年版)》中，都沒有認可三伏貼的功效，反而只留下一句：

目前仍缺乏各種中藥制劑治療兒童哮喘的多中心、大樣本、隨機、雙盲、安慰劑對照研究。

三伏貼是宗教儀式還是治療手段

三伏貼的名字來源于它應用的特殊時間：三伏天。

然而，三伏的定義本身就是一個由農業節氣和天干地支來共同推算的“數字游戲”，和日照時長、月相、氣溫、地理位置都沒有精確對應的關系。最廣為人知的“三伏天是一年中最熱的時間”也并不符合實際的氣象記錄。

三伏的具體日期是由節氣的日期和干支紀日的日期相配合來決定的。我國傳統的推算方法規定，夏至以后的第三個庚日、第四個庚日分別為初伏（頭伏）和中伏（二伏）的開始日期，立秋以后的第一個庚日為末伏（三伏）的第一天。

即便按照陰陽五行理論，三伏天也并不精準對應一年中“陽氣最盛”的時段，甚至每年從入伏到出伏的時間都不一樣。

所以，歸根結底，非要定在“三伏天”來貼某種膏藥，單純是因為這個名字而已，并不是基于任何一種客觀條件。一言以蔽之： 更像一種宗教儀式。

圖/廣州某醫院三伏貼時間表

宗教儀式還有一個重要的特征就是會有各種禁忌，通過禁忌來體現儀式的神秘感，三伏貼也不例外。然而，這些禁忌往往根本經不起推敲。

以“三伏貼之后不能吹空調”這一禁忌為例，很多醫院說得有板有眼，但是給病人貼三伏貼的科室本身就是空調房。

圖/科學公園讀者留言

畢竟不管嘴上怎么一套套的，身體還是很誠實。

三伏貼根本不是傳統醫學

最后，三伏貼可沒有幾千年的歷史撐腰。

三伏貼的簇擁者肯定會說，“這是老祖宗智慧的結晶，療效經過了幾千年的論證，豈是你幾行字就能駁斥的？”可惜了，這個借口在三伏貼這里用不上。

最接近現代三伏貼的記載可見清代的《張氏醫通》，《張氏醫通.卷四.諸氣門下.喘（短氣、少氣、逆氣、哮）》中有一段記載了古人的“白芥子涂法”：使用以白芥子為主的膏藥在夏天三伏灸肺俞穴來治療冬天發作的哮喘。

“冷哮灸肺俞、膏肓、天突，有應有不應。夏月三伏中，用白芥子涂法，往往獲效，方用白芥子凈末一兩、延胡索一兩、甘遂細辛各半兩，共為細末，入麝香半錢，杵勻，姜汁調涂肺俞膏肓百勞等穴。涂后麻瞀疼痛，切勿便去，候三炷香足，方可去之。十日后涂一次，如此三次，病根去矣。”

不是說祖宗的方子就是權威嗎？古人稱間隔十日貼滿三次就可以去除病根，現代三伏貼強加的“伏前貼”和“加強貼”以及要連續貼滿三年的道理從何而來？白芥子涂法只能治療哮喘，怎么到三伏貼這兒除了哮喘，其他系統疾病統統能搞定？

看來中醫并不總是原地踏步。

三伏貼的傷害不容忽視

三伏貼這個概念大火，但遲遲沒有一套嚴格統一的制藥標準，醫院的三伏貼多為自制，成分和劑量都是自家說了算。

每年的三伏，都有無數的患者（尤其是兒童）因為接受了三伏貼的治療而引起皮膚灼傷、潰爛。

（下方圖片高能預警）

最后的話

總結來說， 三伏貼就是傷錢又傷身的商業產物 ，實在沒有必要冒著“貼貼見肉”的風險去嘗試，更不要相信世界上有包治百病的神藥。如果你有三伏貼功效宣傳中的那些疾病，應該要做的是明確疾病的性質以及病因，根據自身的情況遵循醫囑對癥治療。

另外，國家規定三伏貼只適用于慢性呼吸系統疾病，嚴禁不合理擴大應用范圍和人群。如果看到有宣傳三伏貼其他功效的廣告，不僅不要信，還可以反手來一波舉報。