如來和觀音夫妻倆把孩子慣的簡直不像人樣！

小時(shí)候讀《西游》感覺猴子有通天的本領(lǐng)，人已花甲回首再琢磨《西游》，有點(diǎn)味了，不愧是名著。

如來象一位心雄寬廣的父親；觀音如慈悲善良的老母親，而唐僧師徒四人卻是如來與觀音所生孩子不同性格特征的分解體。

唐僧，他代表“人”的本性，表面看溫厚儒雅，內(nèi)心卻陰險(xiǎn)毒辣；取經(jīng)路上這位仁兄裝得大慈大悲，一口一個(gè)“阿彌陀佛”，實(shí)則時(shí)時(shí)體現(xiàn)出狡詐多變的一面，取經(jīng)路上出爾反爾，具體工作屁也沒干，卻把三個(gè)徒弟當(dāng)槍使。他騎著白龍馬游山玩水，徒弟們還得供其吃喝，這就是人“善、惡”兩面性，這和既想當(dāng)婊子又想立牌坊有什么區(qū)別？

孫悟空，代表的是“孩童時(shí)代”的人，玩世不恭，童心未眠，喜歡耍小性子，尤其是在他媽“觀音”面前更是如此，撒野、耍無賴、不講理等等。犯了錯(cuò)誤觀音往往也是嗔怪地罵一句“你這潑猴”一了百了，關(guān)鍵時(shí)候遇到難斗的妖精當(dāng)媽的該出手時(shí)就出手，如來家世代單傳，斷了佛家的香火觀音也沒辦法和”和尚“交待；

猴子他爹“如來”更是對孩子寵的沒邊沒沿，孩子都有正式工作了，還敢往老子手心里尿，你說說把孩子慣成啥樣了。

說起響應(yīng)“只生一個(gè)好”政策，還真的夸夸吳承恩前輩，那個(gè)年代就有意識(shí)地開始倡儀計(jì)劃生育控制人口增長，這也太超越了吧？

豬八戒代表的是人生理特征，豬貪吃、貪睡，人也一樣，條件優(yōu)越誰愿意自討苦吃；豬八戒好色，看到小妹妹就走不動(dòng)；嘴甜，左一個(gè)姐姐右一個(gè)妹妹，使出渾身解數(shù)，只求得妖精妹妹會(huì)心一笑。

請問那個(gè)男人不好色？食色性也，七情六欲人之常情！

沙和尚代表了一種處事方式，低調(diào)，低調(diào)，再低調(diào)。藏而不露，你別看孫悟空本事大，別看豬八戒喋喋不休，西天封功領(lǐng)賞那一樣少了“老沙”。別看小說里老沙是一個(gè)最沒有個(gè)性的角色，著墨不多，一筆帶過，肩挑重?fù)?dān)默默無聞，但卻藏的最深，總讓人琢磨不透這小子在想什么。

讀《西游》讓我學(xué)會(huì)了以靜制動(dòng)，以不變應(yīng)萬變，千萬別象孫悟空一樣冒尖當(dāng)出頭鳥引得眾神追殺；也別象豬八戒一樣把什么想法都掛在嘴邊讓人一眼就看透你的真實(shí)想法；更不要學(xué)唐僧只會(huì)做和事佬，要學(xué)就學(xué)沙僧，藏的深立大功。

順便提提白龍馬，觀音未降服前是龍，兩條腿的轆轤車；化身為馬，四條腿，形如現(xiàn)代的汽車；取經(jīng)歸來展翅飛翔，像不像資本的私人飛機(jī)？

吳承恩老先生不虧為文學(xué)大家，一部《西游記》能夠預(yù)言幾千年后的交通工具，僅憑這一點(diǎn)就比曹雪芹的《紅樓夢》強(qiáng)多了，所以我建議中國要成立個(gè)有編制的部級(jí)單位“西學(xué)會(huì)”，或許會(huì)有更多的意外驚喜。

平民老馮

有想法、有鋒芒、講真話的小人物！

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