從士兵到列侯 這位高安人參與平秦滅楚 享受家鄉祭祀1500余年

江西人物志（2）陳夫乞

秦末漢初，是中國進入帝制時代后第一個發生劇烈變動的時期。這一時期，此前幾乎默默無聞的今江西省境，井噴式出現了以漢長沙王吳芮為代表的諸多名人。來自今江西省地區的眾多人物之名，第一次出現在了中國史籍記載之中。

本文，我們來說說漢初高胡侯陳夫乞。陳夫乞，秦末廬江郡、漢初豫章郡人。南宋大臣幸元龍在《幸元龍筠州高胡壇記》中說，陳夫乞是今江西省宜春市高安市人。

陳夫乞

話說秦二世元年，公元前209年，陳勝、吳廣帶領一群被朝廷征發的戍卒前往秦朝北方的漁陽郡（治所在今北京密云西南）戍邊，走到一個叫大澤鄉（今安徽宿州西寺坡鄉）的地方時，突遇大雨，阻塞道路，無法通行。按秦法，被征發的戍邊士卒在路上耽擱了時間，要遭受斬首之刑。陳勝、吳廣二人考慮到大家的前途命運，于是一不做二不休，帶領戍卒在大澤鄉揭竿而起。大澤鄉點燃了秦末農民戰爭的火花。同年，項梁、項羽和劉邦等豪杰義士也先后在家鄉起兵反秦。

就在這一年，秦朝廬江郡有個叫陳夫乞的人，聚集了一群當地百姓，在蜀水（今高安市錦江，贛江支流）北岸的華林山一座高峰上筑起了一座祭壇，名為高胡壇。陳夫乞此舉，正是為了起兵反秦。隨后，他在高胡壇上祭奠了上古領袖黃帝與上古戰神蚩尤，并在蜀水之畔、華林山下筑寨練兵，為反秦起義做準備。

江西省宜春市高安市華林山

后來，陳夫乞率兵北上，在一個叫杠里的地方遇到了正往武關進兵的沛公劉邦。我們注意到，這里出現了一個地名——杠里。那么，杠里在哪里？

我查閱史料發現，《史記》和《漢書》均多次提到了杠里。

《史記·高祖本紀》：（劉邦）乃道碭，至成陽，與杠里。 《史記·曹相國世家》：（曹參）擊王離軍成陽南，復攻之杠里，大破之。 《史記·樊酈滕灌列傳》：河間守軍於杠里，（樊噲）破之。 《史記·高祖功臣侯者年表·高胡侯》：（陳夫乞）以卒從起杠里，入漢，以都尉擊籍，以都尉定燕，侯，千戶。 《漢書·高帝紀》：（劉邦）乃道碭至城陽與杠里，攻秦軍壁，破其二軍。

從這五條史料來看，杠里的地點似乎清晰可知了。與杠里一樣，多條史料也均提到了成陽（在今山東菏澤牡丹區胡集鎮），因此，我們就可以知道，杠里此地應在成陽附近。另外，根據清初地理學者顧祖禹在《讀史方輿紀要》中考證，杠里應該在成陽的西面的不遠處，兩地在秦末都屬于東郡（治所在今河南濮陽市）。

秦末杠里與成陽的位置

同時，根據《史記·高祖功臣侯者年表》中提到的，我們可以知道，陳夫乞正是以一個普通士兵的身份，帶著他在家鄉蜀水邊拉起的伙伴，在杠里正式加入沛公劉邦的軍隊。

加入劉邦陣營后，陳夫乞跟著軍隊一路破武關、占咸陽，接受末代秦王子嬰的投降，親自參與了最終埋葬秦帝國的戰斗。隨后，在巨鹿（今河北邢臺平鄉縣地區）大破秦軍的項羽，也統領著反秦諸侯聯軍一路抵達咸陽。緊接著，就是大家熟悉的“鴻門宴”等“劇情”。不久，項羽重新分封天下諸侯，此時實力還不及項羽的劉邦，被迫放棄關中地區，轉而被項羽分封到蜀地（成都平原）和漢中，當起了漢王。此時正是公元前206年。

被迫前往封地的劉邦郁郁不樂。然而，在同鄉智囊蕭何的建議下，劉邦迅速振作起來，拜不世出的軍事天才韓信為大將，明修棧道，暗渡陳倉，迅速平定了項羽分封在關中的三位秦朝降將——雍王章邯、塞王司馬欣、翟王董翳。而這，距離劉邦被封為漢王僅僅過去了幾個月的時間。接下來四年，陳夫乞以都尉的身份，參與了劉邦滅項羽的戰爭。

鴻門宴

公元前202年，劉邦終于打敗項羽。同年，協助劉邦滅項的七大異姓諸侯王，燕王臧荼和楚王韓信、韓王信（同名，但和韓信是兩個人）、淮南王英布、梁王彭越、長沙王吳芮、趙王張耳共同尊奉漢王劉邦為皇帝，是為漢高祖，漢帝國于此年正式建立。從公元前206年劉邦正式受封漢王開始算，這年也被史家稱作漢五年。

然而，滅項之后，隨著共同敵人的消失，以及身為皇帝的劉邦對異姓諸侯王的猜忌與不放心，劉邦與他們的關系開始愈發微妙。各大異姓諸侯王，或是自身感到不安全，或是有著割據一方的野心，開始蠢蠢欲動，圖謀叛亂。就在劉邦稱帝開國的同年，漢五年七月，燕王臧荼反叛。劉邦親自帶兵征討，九月，臧荼被殺。而在這場到燕地（今河北北部、北京、天津、遼西、遼東）平叛的戰斗中，陳夫乞仍然作為都尉參戰。

楚漢戰爭前局勢

漢高帝六年，也就是公元前201年，隨著天下大勢逐步歸于平靜，劉邦對跟著他打天下的文臣武將進行了一輪大封賞。其中，陳夫乞也赫然在列。他被封為千戶侯?；蛟S，是因為他最早曾在蜀水邊筑起高胡壇誓師反秦的義舉，陳夫乞被封為高胡侯。

也就是在這一年，也許，是因為陳夫乞率兵投奔劉邦參與平秦滅項的緣故，漢朝在剛設立不久的豫章郡下新成立了一個縣。這個縣就在陳夫乞當年筑壇反秦的蜀水流域。該縣被命名為建成縣。這也是史書中關于高安市最早設縣、單獨成立行政區域的記載。

西漢豫章郡建成縣（今江西省宜春市高安市）

漢文帝五年，公元前175年，高胡侯陳夫乞去世，謚號為“忠侯”。其子陳程繼承父親爵位，成為第二代高胡侯。后來，陳程去世，謚號為“殤侯”。從這個謚號中我們也能略知一二，陳程沒有直系后代，高胡侯的傳承出現了斷檔。隨著陳程的去世，漢朝中央將高胡侯封地收回。從陳夫乞到陳程，陳氏高胡侯只傳承了兩代，就絕嗣無后了。

但是，陳夫乞的故事并沒有因為他的去世和高胡侯的絕嗣而結束。大概是因為陳夫乞是當地第一位走出去，跟隨帝王打天下并取得功名的人物，陳夫乞的鄉里人在當地以他的爵位為名，建起了“高胡侯廟”。從此，只要當地遇到了水旱災害、疾病災疫，人們就到高胡侯廟中祭祀，乞求陳夫乞的在天之靈保佑當地風調雨順、和諧安定。

廟宇祭祀

自此以后的一千五百多年，當地香火不絕，一直未曾中斷對高胡侯陳夫乞的祭祀。他的名字和故事，也一直在當地流傳。后來，人們在陳夫乞的家鄉挖出了一塊東漢永平二年（59年）的殘破石碑，上面所記載的陳夫乞故事依然清晰可辨。南宋人幸元龍正是依此而創作了《幸元龍筠州高胡壇記》，完整記錄了高安地區首位歷史名人陳夫乞的事跡。

參考資料：

《史記》

《漢書》

謝旻、陶成《江西通志》

《讀史方輿紀要》

譚其驤《中國歷史地圖集》

幸元龍《幸元龍筠州高胡壇記》