江南名士|錢大昕與紫陽書院

原作者：張南風

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學校的作用是傳授知識、教書育人，為國家為民族培養(yǎng)人才。學生成才后，也會反過來幫助學校擴展名聲。雙方的關系就像水和魚一樣：沒有水，魚無法生活，沒有魚，水會缺乏活力。學校培養(yǎng)學生，學生反哺學校，這種良性循環(huán)讓地區(qū)文化教育事業(yè)不斷進步，創(chuàng)造了一段又一段佳話，吳地的錢大昕與紫陽書院即是其中翹楚。

潛研老人小像，圖源：《一代儒宗錢大昕》，嘉定博物館編 上海書畫出版社出版

錢大昕（1728－1804年），字曉征，又字及之，號辛楣，晚年自署竹汀居士，江蘇太倉州嘉定縣望仙橋河東宅人。清代文士在文化層面頗有超過前人的雄心，也付出了相當?shù)呐Γ渲凶钣谐删偷姆矫娈攲偈穼W研究領域。錢大昕在學界地位極高，代表作《廿二史考異》更是系統(tǒng)性地考證了二十二部正史內容的真?zhèn)危蛔u為考據學派的經典作品。

《廿二史考異》，潛揅堂錢氏刊行，圖源網絡

紫陽書院成立于清康熙五十二年(1713年)，是江南地區(qū)首屈一指的官辦書院，據不完全統(tǒng)計，先后培養(yǎng)了狀元2人、榜眼1人、會元1人、進士23人。“紫陽”二字出自南宋理學家朱熹，他曾在家中建有紫陽書室，自號紫陽先生。書院被命名為“紫陽”，說明從建立初期就頗具雄心，因為朱熹主導的程朱理學是清代科舉的官方材料。“紫陽”二字，意在勉勵學生發(fā)奮學習，早日成才。

《姑蘇繁華圖》局部 徐揚 清 遼寧省博物館藏

錢大昕雖家境貧困，但堅韌好學，早早在科舉中嶄露頭角，年僅十三歲通過童子試，十五歲再接再厲，考中秀才，可謂一帆風順。按照清代科舉制度，后面需要參加在南京舉辦的“鄉(xiāng)試”，沖擊“舉人”的身份。可惜，這次舉人之路分外艱難，錢大昕十年之內未有寸進。究其原因，科舉之路越往上越難，在秀才之前，考試內容注重背誦，尚可憑借聰明與勤奮；秀才之后注重理解，競爭對手也擴展至全省，難度呈幾何倍數(shù)增長。想要快速取得好成績，苦讀之外，還需要師長的指點。可惜這正是錢大昕的短板。《竹汀府君行述》記載道：十歲，從先曾大父受業(yè)，即學為八股文。

《隸書七言聯(lián)》錢大昕 清 臺北故宮博物院藏

錢大昕自小以神童著稱，晚年自號竹汀居士，因此《竹汀府君行述》就是在講述他的人生經歷。錢大昕十歲開始，就隨著曾祖父學習科舉必須的八股文，踐行著科舉教育要從娃娃抓起的原則。可惜曾祖父學問一般，科舉考試也不順利，可能連舉人都不是，怎么指導錢大昕秀才以后的學問？兼聽則明，偏信則暗，如果錢大昕只在在家苦學、苦練，恐怕最后也是野狐禪，難以得到社會的認可。況且錢大昕家貧，每日讀書，不事生產，還需在筆墨、書籍、游學等項目上花費頗多。種種原因，導致錢神童難以在科舉上再進一步。在南京的考場內屢屢碰壁后，乾隆十四年（1749年），二十二歲的錢大昕迎來了生命的轉機。《竹汀居士年譜》中記載：江蘇巡撫覺羅雅爾哈善聞先生名，檄嘉定縣具文送紫陽書院肄業(yè)。

江蘇巡撫相當于主管江蘇行政的副省長，地位僅在總督之下。錢大昕的品行與文章頗為有名，巡撫覺羅雅爾哈聽說后極為欣賞，下令嘉定縣將錢大昕送入紫陽書院學習。由此，首先解決了錢大昕在經濟上的窘境。當時的官方書院有一項功能，就是給在其中就讀學子發(fā)補助金，稱作“膏火”。乾隆三年(1738年)，巡撫楊永斌向朝廷申請下發(fā)四萬兩白銀做為學生的“膏火”錢。乾隆十年(1745年)，江蘇巡撫陳大受又從田租里面拔款，當做書院里祭拜朱子的經費。通過不斷的投入，紫陽書院經費充足，能夠在經濟上給學生提供很強的支持。有了充足的資源，錢大昕可以將全部身心投入學習，成績突飛猛進，他的課義、詩賦、論策在紫陽書院中都居于前列。此時的蘇州，已經是全國經濟最發(fā)達的地區(qū)，人口稠密，學子多如云煙，被稱為人文淵藪，錢大昕在如此激烈競爭中脫穎而出，獨占鰲頭，可見其勤奮。時任院長王峻特別欣賞他，稱呼錢大昕為“此天下才也”，每次補貼他額外的“膏火”，以貼補家用。

《行書聯(lián)》錢大昕 清 美國安思遠舊藏

經濟之外，在紫陽書院就讀期間，錢大昕養(yǎng)成了偏向考據的學術興趣。在錢大昕入學的三年間，紫陽書院有兩任院長，分別為王峻和沈德潛。

王峻(1694—1751年)，字次山，號艮齋，江蘇常熟人。他長于歷史研究，尤其精通山川地理，錢大昕為其撰寫的墓志銘中提到：尤精地理之學，談九州山川形勢，曲折向背，雖足跡所未到，咸了如指掌。嘗謂《水經》正文與注混淆，欲一一厘正之……予之從事史學，由先生進之也。

王峻的這種偏向史學，且注重考證糾錯的學術態(tài)度，深深地影響了錢大昕一生。從那句“由先生進之也”可以看出，錢大昕之所以能走上考據之路，成為乾嘉學派的領軍人物，其源頭就是來自于王峻的感染啟發(fā)。可惜這段師生情，卻結束的非常匆忙，在錢大昕進書院的第二年，王峻辭去了院長的職務，回家休養(yǎng)，由沈德潛接任院長一職。

沈德潛（1673—1769年），字碻士，號歸愚，江蘇長洲人。沈德潛是當時的詩壇領袖，被乾隆譽為“江南老名士”，與乾隆有著“以詩始，以詩終”的一段佳話。他在執(zhí)教紫陽書院期間，沒有偏重詩賦，而是引導學生返躬踐履、行已治人，以實學、樸學為根本，務實戒虛，當一個有真材實料的人。在他任職期間，乾隆還特意賜下了“白鹿遺規(guī)”的匾額。“白鹿”是指白鹿洞書院，書院從唐朝一直延續(xù)到清朝，有著千年以上的悠久歷史。南宋嘉定十年（1217年），朱熹重建白鹿洞書院，并在此開壇講學，傳播理學思想，因此白鹿洞書院也被視為理學圣地。因此乾隆的御賜匾額，肯定了紫陽書院的教學成績，以及它在江南的地位，更是鼓勵師生以理學為根本，用功讀書，努力考取科舉功名。而且，白鹿與紫陽相對，明顯是對蘇州地區(qū)寄予厚望。

白鹿洞書院大門 新華網 唐子蘭 攝

沈德潛不僅培養(yǎng)了錢大昕務實的學風，更是在他的科舉之路上推了一把。乾隆十六年(1751年)，乾隆皇帝巡游江南，沈德潛抓住時機，將錢大昕的詩賦進獻給乾隆。面對錢大昕的作品，乾隆大為欣賞，下詔御前面試。錢大昕在此次面試中，表現(xiàn)出色，被乾隆欽定為舉人。《乾隆朝上諭檔》中記載道：乾隆十六年三月三十日，內閣奉上諭：此次考中之蔣雍植、錢大昕、吳烺、褚寅亮、吳志鴻著照浙省之例，特賜舉人。

此時的錢大昕才二十四歲，且詩文一道非其所長，這些進獻的詩文，是否經過沈德潛的潤色？畢竟放在當時，詩文一道最受乾隆喜愛，沈德潛更是此道數(shù)一數(shù)二的存在。有此老師提攜，實乃錢大昕之幸。

《竹石靈芝圖》錢大昕 清 嘉定博物館藏

除兩任院長的照顧之外，錢大昕還在書院中找到了志同道合的朋友。他與王鳴盛、王昶、曹仁虎、褚寅亮等人，志趣相投，相互之間有說不完的話。其中王鳴盛為錢大昕的妻兄，早在乾隆七年(1742年)就跟他交往。王昶也于乾隆九年(1744年)鄉(xiāng)試時，與他定交。曹仁虎的父親是錢大昕私塾老師，對他有啟蒙之恩，雙方更曾在私塾中一起學習了兩年。褚寅亮更是同錢大昕一起被乾隆面試，被特賜舉人。此時大家相聚共學于紫陽書院，朝夕相處，互相之間切磋，碰撞出思想的火花，在學業(yè)上飛速進步。錢大昕曾論與王鳴盛、曹仁虎之交誼曰：西莊長予六歲，而學成最早，予得聞其緒論，稍知古學之門徑。習庵少予三歲，而辯悟通達，勝予數(shù)倍。……兩君乃近得之望衡對字之際，此生平第一快事也。

“西莊”是王鳴盛的別號，“習庵”是曹仁虎的別號。錢大昕、王鳴盛和曹仁虎是同鄉(xiāng)，都是嘉定人。且三人都天資聰穎，又一起在紫陽書院學習，相交莫逆，錢大昕對三人的友誼非常看重，也認為他們的才能在自己之上，與他們交往對自己非常有幫助。紫陽書院的這段同學之情，在錢大昕心中彌足珍貴，對他有著積極的影響。

錢大昕曾用印泥缸 清 嘉定博物館藏

除了固定的教師之外，院長還會經常請當時的大學者過來講課。在此過程中，錢大昕認識了非常多的江南名士，如惠棟、沈彤、李果等人。其中，尤其以惠棟對錢大昕的影響最深。惠棟（1697—1758年），字定宇，號松崖，江蘇蘇州人，考據學家，吳派漢學的代表人物。惠棟身為文壇前輩，非常看重錢大昕，經常和他相互探討《易》經等學問，更把他當成衣缽傳人，珍而重之。惠棟除了表現(xiàn)出對錢大昕的認可與贊賞外，更是教授了他治經方式，啟發(fā)了他“以經治經”的學術思想。因此錢大昕非常感激對方，寫了《題惠松厓徵君授經圖》一詩，在此節(jié)選四句：

吾生亦有好古癖，問奇曾許摳衣進。

廿年聚散等浮漚，宿草青青老淚抆。

展圖仿佛見平生，苦井長眢幾時浚。

黃門精熟繼長翁，試聽它年石渠論。

惠棟號松崖，因此惠松厓就是惠棟，古人為表示尊敬，會特意進行避諱，將字號缺筆。首聯(lián)的“好古癖”是指錢大昕喜好史學，“摳衣”是指去別人家里拜訪時，將衣服下面用手提起，表示尊敬對方。因此第一句是在寫，錢大昕因喜好史學，而去拜訪惠棟。頸聯(lián)的“廿年聚散”表明雙方有二十來年未曾會面，“宿草青青老淚抆”一句更是表明惠棟早已去世，只有墳前青草在訴說思念。頷聯(lián)用“見平生”、“幾時浚”兩詞，展現(xiàn)錢大昕對惠棟的懷念。尾聯(lián)的“黃門”是指金馬門，是漢代宮門名，用來招待名士學者。“石渠”是指石渠閣，是西漢皇家藏書館。尾聯(lián)是在表明惠棟學問精深，對錢大昕有著深遠的影響。全詩展現(xiàn)了錢大昕與惠棟從交往，到其去世的時間變化，以及錢氏對他的感恩懷念。

乾隆十六年（1751年），錢大昕離開紫陽書院，開始走向人生的下一個階段。乾隆十七年（1752年），錢氏赴京參與科考，自此開啟了二十三年的宦海生涯。該年六月，他以舉人的身份入職內閣票籖房辦事。俗話說“長安居，大不易”，部分舉人為了解決長期留京期間的生活費用，會擔任政府公職，一邊鍛煉自身辦事能力，一邊掌握政府動向，揣摩會試考題。比如，同時代的舉人趙翼，在軍機處辦差，熟知朝廷大政方針，順利考中進士第三名，成為探花郎。錢大昕也參照前人經歷，在內閣錘煉三載，最終于乾隆十九年（1754年）閏四月考中進士。錢氏的進士名次普普通通只有二甲四十名。

然而，在會試之后，朝廷還有一場復試，叫做朝考。清朝初年舞弊嚴重，朝廷特意在完成正式考試后，通過再次考試，驗明學員成色。會試重視理論，看重士子對儒家經典的理解，朝考更重視實踐，偏向檢驗考生的辦事能力。有三年工作經驗的錢大昕，在朝考中大顯身手，被乾隆欽定為朝考第一名，獲授翰林院庶吉士的頭銜。本次科考還有一則趣事，錢大昕的妻兄王鳴盛是本屆的榜眼，被授予了翰林院編修的官職。這種雙倍的快樂，令錢氏激動萬分，久久難以平復。他在五月份送別友人江恂時，作詩《送江蔗畦明府之官湖湘》：

天末郵簽幾十程，銅章綠鬢吏人迎。

山如宋迪圖中好，花到潘仁縣里明。

疏簟棋聲簾乍捲，匡床琴響月初生。

平沙遠浦無窮思，贏得詩篇風格清。

江恂號蔗畦，江蘇儀征人，明府是縣令的代稱，湖湘代指湖南地區(qū)。乾隆十九年（1754年），江恂被派往湖南做縣令，做為好友的錢大昕特此做詩送別。“銅章”是指銅制的官印，代指郡縣長官，“綠鬢”是指烏黑而有光澤的鬢發(fā)，代指美人。從這些詞匯中，展現(xiàn)出一幅新官上任，美人相迎的畫面，頗顯得春風得意。“宋迪”是指宋代官員宋迪，他擅長山水畫，稱雄一時。“潘仁”是指晉代潘岳，其人為一代文學大家，為縣令時，愛種桃花，是中國最早的“花樣美男”。全詩洋溢著積極正面的情緒，從中可以感受到錢大昕與江恂友情的深厚。也從側面表明，高中進士后，錢氏情難自已，快樂之情，溢于言表。

乾隆十九年（1754年）至乾隆二十二年（1757年）間，錢大昕一直在京城，參與文字工作。錢大昕攜手紀曉嵐，一起編撰《熱河志》，以至有了“南錢北紀”的稱號。乾隆二十一年（1756年）八月，乾隆皇帝奉皇太后至避暑山莊消夏，順便在木蘭皇家獵場舉行狩獵活動，彰顯朝廷的武力。值此良機，錢大昕做了十四首恭賀的御制詩，宣揚了皇帝的威嚴孝順，以至四方來朝，海內安定。在工作之余，錢氏也非常留心自身的學問，著述了《三統(tǒng)術衍》。然而在一片祥和的畫面之下，錢大昕也遇到過一些波瀾。乾隆二十四年（1759年），妻兄王鳴盛在福建出任鄉(xiāng)試主考官時，納了一房小妾，被御史借題發(fā)揮，左遷光祿寺卿。錢大昕在送別王鳴盛時，作詩《送禮堂學士典試福建》：

玉尺真煩大匠持，八閩迢遞使車馳。

目空巳盡驪黃種，手植都成桃李枝。

朝望歐陽真學士，文壇孟縣是宗師。

仙霞嶺上新秋路，天遣留題絕妙詞。

當時王鳴盛是內閣學士兼禮部侍郎，因此被稱為“禮堂學士”。“玉尺”為玉做的尺子，尺有度量的作用，代指選拔人才和評價詩文的標準，表明了王鳴盛主考官的身份。“八閩”是指福建，福建古為閩地。宋時始分為八個府、州、軍，因此有八閩稱呼。“歐陽真學士”是指歐陽修，他是宋代文學家，主持過會試，選拔過大批人才。全詩稱頌王鳴盛的才學，希望他能像歐陽修一樣為國家選拔人才。

王鳴盛像，圖源：《一代儒宗錢大昕》，嘉定博物館編 上海書畫出版

乾隆二十四年（1759年）至乾隆三十年（1765年）間，錢大昕多次充任考官，為國選才。然而錢氏本身還是一名京官，考試結束后，需要立即回京面圣，稟報情況。居京期間，他創(chuàng)作了眾多御制詩篇，深得皇帝歡心。可是他愛好學問，難以適應京城中的官場氛圍，神經過于緊繃，常常夜不能寐，甚至到了需要求醫(yī)問診的地步。乾隆三十二年（1767年），妻子王順媖病逝，錢大昕的失眠癥也愈加嚴重。他順勢申請病假，回鄉(xiāng)修養(yǎng)，打算歸隱。乾隆三十四年（1769年），父親察覺到錢大昕有辭官之意，便敦促他盡早入京復職。《竹汀府君行述》記載道：府君雅慕邴曼容之為人，謂官至四品可休，且高堂年邁，當朝夕侍養(yǎng)。屋后有隙地百弓，府君日課家丁鑿池，蒔花竹其上，有終焉之志。居二載，大父察知府君意，諭之曰：“吾夫婦精神尚健邁，且有汝弟長在左右，足以娛老。明歲恭逢大慶，汝叨列侍從，宜隨班朝賀。”府君乃于己丑秋起赴京師。

“邴曼容”是指漢代的邴丹，他養(yǎng)志自修，為官不肯過六百石（六百石是漢代官吏俸祿的一個等級，職務約為中下級小官）。錢大昕仰慕邴丹的為人，也想辭官歸隱，著述養(yǎng)生。“高堂年邁，當朝夕侍養(yǎng)”一句，更是表達了錢氏孝順父母，品行高潔。然而其父望子成龍，希望錢大昕能夠在官場更進一步。因此以“汝弟長在左右，足以娛老”，勸勉他發(fā)憤向上。錢大昕順從父命，于乾隆三十四年（1769年）秋，重新上京任官。

可是強扭的瓜不甜，錢大昕返崗后，見多了官場的勾心斗角、黨同伐異。身心俱疲的他最終在乾隆四十年（1775年），借父喪回鄉(xiāng)守孝，稱病不再出仕做官。在此期間，他重視教育事業(yè)，歷任江寧、婁東、蘇州各大書院的院長。更是將自己人生最后的十六年時間都奉獻在紫陽書院上。

書法竹刻臂擱 清 錢大昕 嘉定博物館藏

乾隆五十四年（1789年），錢大昕受人邀請，來紫陽書院擔任院長。他在書院期間，重視實學樸學，講究經史義理，改變了書院浮躁的氛圍，扭轉了學生浮華邀名的心態(tài)，重新維護了書院的名望。錢大昕的曾孫錢慶曾就在《竹汀居士年譜續(xù)編》記載道：公在紫陽最久，自己酉至甲子，凡十有六年，一時賢士受業(yè)于門下者，不下二千人，悉皆精研古學，實事求是……幾千年之絕學，萃于諸公，而一折衷于講席。……不專名一家，皆當時之杰出者也。

從錢慶曾的描述中，可以看出錢大昕重視實學、樸學的治學理念，為紫陽書院培養(yǎng)了大批的人才。東南地區(qū)的讀書人都以在紫陽書院學習為榮。對于錢大昕的教書授業(yè)情況，其兩子錢東壁、東塾在《竹汀府君行述》詳述道：或叩問疑義，或商論詩文，或持示古本書籍，或鑒別舊拓碑帖、鐘鼎款識，以及法書名畫，府君無不窮源竟委，相與上下其論議，至人各得其意以去……有時日肝燭跋，聽者跛倚，而府君語猶諄諄不已。

從行述中可以看出錢大昕治學嚴謹，講解細致周到。從其講學范圍中可以看出，他見識廣博，不管是經義詩文，還是確認書籍版本，以至青銅器的鑒賞，到書法字畫的品鑒，無一不精，無一不通，堪稱通才。在這樣淵博的知識儲備下，錢大昕又能做到態(tài)度誠懇，反復解答學生的疑惑，務求對方能夠理解清楚，不產生疑問。他的授課沒有時間限制，面對學生旺盛的求知欲，甚至通宵達旦的進行講解。對于別人的質疑，他沒有端著架子不予回答，而是必定周到詳細的給予答復。正是這種至誠至真的教學態(tài)度，讓錢大昕能夠授徒二千多人，培養(yǎng)出眾多人才。其中最出名的當屬潘世恩。

《行書錄語軸》錢大昕 清 故宮博物院藏

此作書于清乾隆五十九年（1794年），竹汀時年67歲，用筆飽滿勁健，自然灑脫，格局宏闊，是其晚年佳作。

潘世恩（1770—1854年），字槐堂，號芝軒，江蘇蘇州人。他歷任四朝，最后官至軍機大臣，位居漢臣之首。一生謹言慎行，“守口如瓶，防意如城”。他還曾舉薦林則徐，支持林則徐的上奏，為林氏的復起出了大力。潘家自從潘世恩后，科舉代不乏人，成為蘇州地區(qū)的政治家族，其中最著名的就是晚清大臣潘祖蔭。

錢大昕在授課之余，還認真整理撰寫自己的著作，做到教學相長。乾隆五十四年(1789年)至乾隆六十年(1795年)間，他校勘《風俗通義》《宋史考異》，重訂《金石錄》，撰《元氏族表》四卷、《補元藝文志》四卷。嘉慶元年(1796年)到嘉慶八年(1803年)里，他又修了長興縣志，刊刻了《元史考異》《金史考異》《金石文跋尾四集》，補校《四史朔閏考》，編定《十駕齋養(yǎng)新錄》。十四年間，他風雨無阻，在生命的最后階段完成了自己的著述。從這段描述中可以看出，錢大昕全心全意于自身學問，這種潛心向學，致死方休的精神值得所有人敬佩學習。嘉慶九年(1804年)，他死于紫陽書院，在死前的最后一刻，都在與人交談學問，可謂潛心文章，終身不倦。

錢大昕故居“潛研堂”，圖源：《一代儒宗錢大昕》，嘉定博物館編 上海書畫出版社出版

在錢大昕的生涯里面，紫陽書院就是一片沃土，錢大昕就是一株樹苗。在他稚嫩的時候，泥土給了他充足的養(yǎng)分，讓他茁壯成長。等他變成參天大樹后，又能用自身茂密的枝葉，守護著這片土地。待到他生命走向盡頭，大樹枯死倒塌后，又能化作養(yǎng)分，滋潤土壤，讓它能夠重新栽培出更加高大偉岸的棟梁之材。

紫陽書院成就了錢大昕，錢大昕又以身作則，將它變成乾嘉學派的圣地。這種學校助力學生的成長，學生反饋學校的作法，值得推廣學習。好的學校會給學生良好的回憶，會在他們的成長路上打下基礎，能為他們今后的人生提供經驗與幫助。成長后的他們，更是會帶著感恩的心情，看望故地，有些人甚至還能回來為學校做貢獻。這是一種雙向的奔赴，是一種正面積極的循環(huán)，也是地方文化教育事業(yè)應該有的模樣。

參考文獻：

1. 李經國：《錢大昕年譜長編》，中華書局，2020年版。

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3.【清】錢大昕：《潛研堂集》，上海古籍出版社，1989年版。

4.【清】錢大昕：《十駕齋養(yǎng)新錄》，上海書店，1983年版。

5. 錢大昕編，錢慶曾校注并續(xù)編：《竹汀居士年譜》《竹汀居士年譜續(xù)編》，清咸豐刻本。

6. 黃愛平：《樸學與清代社會》，河北人民出版社，2003年版。

7. 顧吉辰：《錢大昕研究》，華東理工大學出版社，1996年版。

8. 郭園蘭：《錢大昕文學研究》，湖南大學2007屆碩士論文。

9. 李愛國：《錢大昕小學研究》，武漢大學2012屆博士論文。

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