圍墻之外：只說給少數(shù)人聽

【相由心生，命由己造。自己都不信的東西，就不要試圖說服別人信，別人都信的東西，也未必非得說服自己去信。】

1

這世上，有兩件事情，是極其難辦的。

其一，把別人口袋里的錢，弄到自己的口袋里，其二，把自己腦子里的想法，灌輸?shù)絼e人腦袋里去。

前者做到的，是盜圣白展堂，后者做到的，是大思想家馬克思。

而將這兩者完美結(jié)合同時做到的，是極少數(shù)優(yōu)秀的男人的媳婦，譬如傳奇女人鄧文迪和自詡精英的田樸珺。

多數(shù)時候，絕大數(shù)人，也都只能想點辦法，從對方口袋里掏出點錢來而已。

比如，等價服務(wù)、物物交易，再比如，攔路搶劫、坑蒙拐騙。

物質(zhì)層面的需求和自我滿足，都容易實現(xiàn)，可到了精神層面的思想交流和理念灌輸，往往就變得異常艱難。

馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實現(xiàn)五類，依次由較低層次到較高層次排列。

莫說是尊重和自我實現(xiàn)了，就是安全、愛、歸屬感，這個層面，就是許多人窮盡一生都達(dá)不到的“需求高峰值”。

肚子都沒填飽，哪有時間和心思，去喂飽腦子。

2

唐僧和孫悟空最大的隔閡，就是“思想理論”的差別。

唐長老菩薩心腸，是佛祖殿前的虔誠信徒，秉信大愛無疆佛法無邊，只要用心，愛就能傳遞善良，佛便能拯救無邊厄運。

可孫大圣不這么認(rèn)為，是妖就該殺，是強盜是劫匪也該殺，是善良的苦難者哪怕是為其打上天庭，也要尋求個公道。

所以白骨精事件，唐僧和悟空鬧翻了，所以涇河龍王被冤殺事件，悟空又和如來佛祖鬧翻了。

天地之間有桿秤，秤砣卻不可能公平公正公開地放到每一個人手里。

讓白骨精把唐僧糟踐了，再等強盜打斷了唐僧一條腿，悟空再出手救師父，這種情況下，思想交流就容易的多。

“師父，你看，妖怪歹人是不是該打該殺，不然他們就會吃你殺你，將來還會吃人殺人。”

看著流血的大腿，唐僧這個時候，應(yīng)該是不會再說“佛渡一切生命，人心險惡陰毒，皆可佛法化解了?！?/p>

當(dāng)然，他要是繼續(xù)死鴨子嘴硬，那就再把他送到豹子精、狐貍精、巨蟒精的洞府里，再去住上個三五日。

人教人教不會，事教人，一遍就會。

痛了，也就悟了。

3

吃飯是為了填飽肚子，填補肚子是為了喂點東西給腦子，給腦子補充點營養(yǎng)，是為了找到本我意識和人的精神屬性。

吃了睡睡了吃啥也不問啥也不想，那是豬。

就算是吃得再飽的豬，到了年關(guān)底下，也是要被殺掉端出來變成一盤菜的。

所以啊，我們是人，是高級物種，是生態(tài)鏈頂端的智慧人群，我們就得有人的意識。

可每個生命又都是不同的個體，環(huán)境、學(xué)歷、經(jīng)歷、閱讀、社交等等一切的五感觸碰，都是不一樣的。

最后形成的獨立人格，自然也就是不同的。

身體上的碰撞，有道德有法律可以規(guī)范約束，可思想上的見解不同，卻是不可調(diào)和的雙方立場。

這個時候，審時度勢和適時閉嘴，就顯得尤為重要了。

不利于團(tuán)結(jié)的話，不要說；不同于大眾普遍認(rèn)可的觀點，盡量不要公開說；涉及私密尺度敏感的政見不同，更是要小聲的說。

為了一個素未謀面的愛豆，兩撥人都能因為“好不好看”而在網(wǎng)上打得不可開交，真要是到了分左右搞立場見門派的時候，那就千萬不要硬著頭皮逆流而上了。

滅絕師太和少林方丈都搖好了人，這就要打上光明頂，干死明教這些邪魔歪道了，你就不要和六大門派唱反調(diào)，說明教也有好人。

不然，光明頂還沒打，你先被滅絕一劍咔嚓了。

畢竟，咱不是張無忌，接不了滅絕三招。

打不過就加入，不想加入就沉默退出，不要試圖去說服滅絕，也不要跟著六大門派后面跑。

挑事的是成昆，正派和邪教打完了架，得利的是他。

頂著炮火而上的，是各大門派的蝦兵蟹將，最終尸山血海拼死剿滅了明教，倚天劍和屠龍刀里的寶藏秘笈，也是幾個掌門人在那搶。

好處不會落在“不具名網(wǎng)友”的頭上，沒準(zhǔn)拼死弄到最后，為個“正邪之爭”搭上性命，到死連個墓碑都沒有。

爭什么爭，幾千年過去了，爭得最厲害的那一撥人，最后都成了無名炮灰。

4

吃飯可以一起，但是思考就不要一起了。

于公于私，于上于下，沒有人希望看到、也沒有人能做到，彼此高度一致的思考。

也不存在什么“朝堂論辯見公理”，一旦開了口，就如拉弓射出去的箭，非死即傷。

一條“罪犯子女能不能考公”，一條“尋釁滋事罪該不該取消”，看輿論場上的奇異亂象，便可知，“平等對話理智探討”，比給流浪地球造發(fā)動機還要難。

自飲自斟自思量，自歌自舞自開懷。

飯可以分給別人吃，但是腦子，還是要留給自己用的。

作者：深涵 林孤小姐