考古至今未發(fā)現(xiàn)夏朝滅亡痕跡，為何？貴州教授：商湯打的是古埃及

商湯滅夏是上古時(shí)期改天換地的重大歷史事件，在《尚書》、古本《竹書紀(jì)年》、《呂氏春秋》以及《史記》當(dāng)中均有記載，真實(shí)性不容置疑。

自古改朝換代無外乎兩種途徑：第一種是和平途徑，包括自愿和不自愿的禪讓；第二種則是暴力途徑，主要是指武力取代。

商湯滅夏屬于哪一種呢？

雖然各家史書的記載略有差異，但有一個(gè)共同點(diǎn)是，均指出商湯滅夏采取了暴力手段。

比如《尚書》記載說：“湯伐桀，戰(zhàn)于鳴條”，《史記》則說“桀敗于有娀之虛，桀犇于鳴條”，而墨家的經(jīng)典著作《墨子》則記載了更為詳細(xì)的攻城戰(zhàn)，說“帝（商湯）乃使陰暴毀有夏之城”，“天命融降火于夏之城間西北之隅”，為了攻下夏桀的據(jù)點(diǎn)，商湯甚至使用了火攻等戰(zhàn)術(shù)。

此外，在行軍路線上，商湯的大軍也頗費(fèi)了一番周折。先是“令師從東方出于國”，接著“升自陑(翻越地勢(shì)險(xiǎn)阻)”，繼而“升道渡河(渡過黃河)”，在經(jīng)歷了跋山涉水之后，商軍出其不意地出現(xiàn)在了夏軍的西面，一戰(zhàn)功成。

這些戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)，出自不同時(shí)代的不同史官，既有源自殷商后裔所作的《商頌》，也有來自晉國魏國的《竹書紀(jì)年》、楚國的《清華簡(jiǎn)》，這也就意味著商湯武力推翻夏朝統(tǒng)治，有著真實(shí)的歷史素地。

但奇怪的是，這種上層建筑層面的大規(guī)模變革，卻在考古發(fā)現(xiàn)中找不到痕跡。

根據(jù)2022年6月對(duì)外發(fā)布的《夏商周斷代工程報(bào)告》研究結(jié)論：河南偃師的二里頭遺址在地理位置和延續(xù)時(shí)間上都和文獻(xiàn)所記載的夏都斟鄩相吻合，綜合考慮二里頭遺址宏大的規(guī)模、隨葬品豐富的墓葬和制作精良的出土器物，認(rèn)為二里頭遺址就是夏朝中晚期都邑—斟鄩。

那么這個(gè)“中晚期”具體要晚到什么時(shí)候呢？

斷代工程專家組之所以將二里頭遺址判定為夏都，一個(gè)關(guān)鍵性的證據(jù)就是偃師商城的發(fā)現(xiàn)。偃師商城與二里頭遺址同在河南洛陽偃師一帶，二者相距僅僅只有6公里。

根據(jù)碳14測(cè)定，二里頭文化的絕對(duì)年代在公元前1750年至前1520年之間，而北京大學(xué)利用AMS法測(cè)年得出的偃師商城早期宮殿和宮城始建年代在公元前1606至前1538年。

偃師商城第一期既出土了圜底深腹罐、大口尊等典型二里頭文化器物，同時(shí)又發(fā)現(xiàn)了薄胎繩紋鬲等典型的下七垣文化（先商文化）的典型器物，說明偃師商城是二里頭文化和先商文化（商處于部落時(shí)期的文化）結(jié)合后新形成的早商文化（商成為王朝時(shí)期的文化）產(chǎn)物。

據(jù)此專家組得出兩個(gè)可見性結(jié)論：其一是偃師商城的興建是夏商分界的標(biāo)志，該商城的出現(xiàn)標(biāo)志著夏王朝的覆滅；其二是二里頭所謂的“晚期”顯而易見指代的正是夏朝末代君主夏桀時(shí)期。

偃師商城興建期和二里頭遺址衰亡期在時(shí)間上存在一定重合，這也剛好符合朝代更迭時(shí)，考古學(xué)文化的相對(duì)滯后性，即一個(gè)朝代滅亡后，其所對(duì)應(yīng)的考古學(xué)文化面貌依然會(huì)在新朝代延續(xù)一段時(shí)間。

雖然二里頭作為夏都的結(jié)論得到了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可，但考古發(fā)現(xiàn)卻并沒有發(fā)現(xiàn)任何武裝沖突的痕跡。

偃師商城始建時(shí)間處于二里頭文化的三四期之間，換言之，改朝換代發(fā)生在二里頭文化三四期之間，對(duì)應(yīng)這一時(shí)期的二里頭考古發(fā)現(xiàn)了什么呢？

在宮殿區(qū)3號(hào)建筑（始建于二期）旁，新建了2號(hào)建筑，并填平了原本的池狀遺跡；在宮城東路建筑群北段擴(kuò)建了6號(hào)建筑；作坊區(qū)北墻新建了10號(hào)建筑，并新挖掘了2口水井。

到二里頭文化四期時(shí)，人口進(jìn)一步增加，服務(wù)于貴族的鑄銅作坊和綠松石龍形器作坊仍在大量生產(chǎn)，且生產(chǎn)的青銅器具越發(fā)精良，但并未發(fā)現(xiàn)大量作戰(zhàn)用的青銅兵器，已發(fā)掘的銅兵器不過30來件，而且主要是只有幾厘米長的銅箭頭，出土器物多數(shù)屬于酒器和禮儀用具。

這種和平發(fā)展的景象，完全不像是一個(gè)行將滅亡朝代的都城，這跟堯都陶寺遺址所呈現(xiàn)的宮墻被砸、王族墓葬被毀、婦女被辱的末世景象有著天壤之別。

現(xiàn)任二里頭考古隊(duì)隊(duì)長的趙海濤在對(duì)二里頭文化晚期階段的資料做綜合梳理時(shí)曾得出如下結(jié)論：“禮儀性的、政治性的大型工程，都在同一階段遭到破壞……但與此同時(shí)，二里頭的鑄銅、制漆、加工骨角器等手工業(yè)作坊還在繼續(xù)使用，還新建了宮室建筑等大型夯土工程”。

這種一廢一興的差異性，也說明二里頭的確沒有在夏商興替之時(shí)遭到商湯的軍事進(jìn)攻，它的都邑性質(zhì)的喪失，完全是偃師商城、鄭州商城先后建成以后自然衰落的結(jié)果。

也正因如此，所以才有了人為選擇性地拆除象征王權(quán)的建筑，而保留包括宮城在內(nèi)的其它遺跡。而暴力攻城，顯然無法做到這一點(diǎn)。

這就產(chǎn)生了兩種推測(cè)：

第一種推測(cè)是文獻(xiàn)記載錯(cuò)誤，即商湯滅夏屬于和平演變，是隨著商族強(qiáng)盛后，夏后氏主動(dòng)做出權(quán)力讓渡，從王權(quán)自降為諸侯的結(jié)果。

第二種推測(cè)是二里頭并非夏朝最終滅亡地，故而考古至今未發(fā)現(xiàn)夏朝滅亡的種種痕跡。

對(duì)于第一種推測(cè)，我們?cè)谏衔囊呀?jīng)做了較多論述，即商湯武力推翻夏朝的史事出自不同時(shí)代的不同史官，是有著真實(shí)的歷史背景的。

而對(duì)于第二種可能，卻存在極大的討論空間。事實(shí)上，文獻(xiàn)記載的夏商主戰(zhàn)場(chǎng)—鳴條，并不在二里頭一帶。《史記·夏本紀(jì)》集解引孔安國語：“（鳴條）地在安邑之西”，《殷本紀(jì)》正義引《括地志》亦提出“高涯原在蒲州安邑縣北三十里南阪口，即古鳴條陌也。鳴條戰(zhàn)地，在安邑西。”

這些記載至少說明了一個(gè)關(guān)鍵性的問題，即夏朝滅亡的痕跡的確另有它地，如此也就合理地解釋了二里頭至今找不到夏亡痕跡的原因。

那么夏朝的滅亡地—鳴條究竟在哪呢？貴州一位教授提出了腦洞大開的設(shè)想。

貴州傳媒大學(xué)教授王某城在一篇學(xué)術(shù)論文中公開聲稱：“夜郎系民族建立的夏朝，遠(yuǎn)在古埃及……古埃及在中國 公認(rèn)的可靠典籍《呂氏春秋》中被稱為‘鳴條’，‘商湯滅夏，戰(zhàn)于鳴條’。埃及遭到來自亞州古中國人的入侵和統(tǒng)治。”

單就王教授的研究結(jié)論而言，如果夏朝是古埃及的話，倒也的確能解釋得通為何至今在中國境內(nèi)找不到夏朝滅亡的痕跡。

但如果我們略作思索，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)研究結(jié)論漏洞百出。

首先，沒有任何歷史典籍稱古埃及為“鳴條”，而更多的則是將其指向安邑，也就是今天的山西運(yùn)城夏縣一帶，而晉南考古發(fā)現(xiàn)的東下馮文化，已經(jīng)被證實(shí)與二里頭文化存在直接傳承關(guān)系。

其次，商文化的考古譜系，因甲骨文自證材料的出土，已經(jīng)得到了世界公認(rèn)，即從河北一帶的下七垣文化（先商）發(fā)展為伊洛一帶的二里崗文化（早商），再到安陽一帶的殷墟文化（晚商），脈絡(luò)清晰。此外，東夷岳石文化在以山東為中心的海岱地區(qū)，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。很難想象與商、夷存在數(shù)百年互動(dòng)交流的夏族群，會(huì)在萬里之遙的古埃及。

第三，商湯是如何帶領(lǐng)軍隊(duì)橫穿整個(gè)亞洲，在沿途不留下任何文化遺存的基礎(chǔ)上滅掉古埃及的，恐怕是王教授無法解釋的“硬傷”。

所以，拋開證據(jù)嚴(yán)重不足的“埃夏論”，我們回過頭來再去回答文章的疑問：為什么考古至今沒能找到夏朝滅亡的痕跡？

北京師范大學(xué)博導(dǎo)晁福林教授曾對(duì)甲骨卜辭做過一個(gè)有意思的統(tǒng)計(jì)：在已知的1.5萬條商朝人祭祀先祖的卜辭中，祭祀先公上甲的有1100多條，祭祀先王祖乙的有900多條，祭祀先王商湯的有800多條，祭祀先王武丁的有600多條。

這說明，在商朝人眼中，有著滅夏大功的商湯的歷史地位并不是最高的，甚至不如晚于商湯的商王祖乙。除此之外，在祭品使用的數(shù)量上，也沒有體現(xiàn)出商湯地位的獨(dú)一無二。比如：“乙未酒茲品上甲十、報(bào)乙三、報(bào)丙三、報(bào)丁三、示壬三、示癸三、大乙十、大丁十、大甲十、大庚七、小甲三……”，再如“庚辰卜，酒自上甲一牛，〔至〕示癸一牛，自大乙九示一牢，椸示一牛”。

甲骨文中的大乙就是商湯。第一段卜辭告訴我們祭祀商湯所用物品數(shù)量和上甲、大丁、大甲都一樣，第二段卜辭告訴我們從大乙開始以下的九位先王都享祭牛一頭。這說明，商朝的建立者商湯，在被后世子孫祭祀時(shí)，祭品的豐富程度并不比那些不知名的王多，地位并不突出。

換言之，商朝人并沒有覺得商湯滅夏是不世之功。為什么會(huì)這樣呢？

我們首先要知道，所謂的王國、王朝這兩個(gè)概念，那都是后世根據(jù)歷史發(fā)展規(guī)律總結(jié)出來的，對(duì)于當(dāng)時(shí)人而言，他們并不存在這種嚴(yán)格意義上的區(qū)分。

在商湯之前，商族群已經(jīng)存在多代先公統(tǒng)治期，比如甲骨文中享受隆重祭祀的上甲微。而到商湯這一代時(shí)，他在歷代先公的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展了疆域，比如滅掉了一個(gè)叫西邑的地方（甲骨文中稱西邑，史書中稱西邑夏）。

在我們看來象征改朝換代的商滅夏，可能在當(dāng)時(shí)商族人眼中，只是滅掉了一個(gè)以前打不過而被迫進(jìn)貢，但現(xiàn)在實(shí)力嚴(yán)重下降的族群。

這可不是無稽之談。

夏朝脫胎于堯舜部落聯(lián)盟時(shí)期，其建立之后長期遺留著諸多上古氏族體制殘存，在中央和地方層級(jí)的權(quán)力架構(gòu)上，夏朝也遠(yuǎn)不會(huì)像秦漢、唐明一樣，有著自上而下對(duì)地方的控制權(quán)。所謂的夏朝，其實(shí)是一個(gè)實(shí)力較強(qiáng)的夏后氏方國，對(duì)其他各自為政的諸侯國的名義上的宗主地位。

這也就是曾任二里頭考古隊(duì)隊(duì)長的許宏教授所說的“在公元前2000年前后一二百年的時(shí)間里，也即在所謂的夏王朝前期，考古學(xué)上看不到與傳世文獻(xiàn)相對(duì)應(yīng)的‘王朝氣象’”的原因所在。

在所謂的太康失國、少康中興這一歷史事件上，我們同樣會(huì)看到這一獨(dú)特的政權(quán)架構(gòu)。

據(jù)史書記載，夏朝第三任君主太康在位時(shí)，發(fā)生了東夷族有窮氏首領(lǐng)后羿代夏事件，第五任君主相繼位時(shí)，“為羿所逼，乃徙商丘，依同姓諸侯斟灌、斟鄩氏”，“帝相即位，處商丘。元年，征淮夷。二年，征風(fēng)夷及黃夷。”

后羿對(duì)夏朝的取代，其實(shí)只是占據(jù)了夏啟時(shí)期建立的陽翟都邑，而對(duì)于夏朝君主而言，充其量就是打不過對(duì)方被迫遷徙，不存在什么王朝正統(tǒng)觀念。所以，夏族群遷徙之后，沒有想著收復(fù)舊都，反而是向東去打?qū)嵙Ω醯幕匆摹L(fēng)夷、黃夷這些東邊的族群。其本質(zhì)上，依然還是龍山文化時(shí)代不同方國之間互相攻伐、遷徙的縮影。

當(dāng)商族崛起于河北之時(shí)，原本尊奉夏后氏為宗主的諸多方國部落，轉(zhuǎn)而聽從商的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)夏桀想要伐商卻發(fā)現(xiàn)“九夷之師不起”那一刻開始，他的地位已經(jīng)從天下共主自動(dòng)降格為一個(gè)普通諸侯國國主，原本作為拱衛(wèi)都邑的外圍諸侯，現(xiàn)在成了商軍的盟軍。

這就必然導(dǎo)致兩種結(jié)果：第一，夏商決戰(zhàn)的規(guī)模不會(huì)很大，史載“殷湯良車七十乘，必死六千人”，夏桀所掌控的兵力只會(huì)比商湯更少，僅限于夏本族兵力；第二，夏桀設(shè)防區(qū)域不會(huì)在一馬平川的伊洛平原，而只會(huì)選擇一處有地理優(yōu)勢(shì)的區(qū)域，憑險(xiǎn)據(jù)守，鳴條正是其中之一。而鳴條所處的地理位置，必然與商軍之間存在著高山、大河等地理阻隔，如此才會(huì)導(dǎo)致商湯在進(jìn)軍時(shí)被迫翻山越嶺渡河迂回。

而至于鳴條是否如史書記載那樣是在山西，亦或者是如學(xué)者推測(cè)的那樣是在河南封丘或開封，只有等新的考古發(fā)掘出土之日，我們才能最終找到夏朝滅亡的痕跡。不過，鑒于這場(chǎng)改朝換代的戰(zhàn)役并沒有我們所想象的那般大規(guī)模、持續(xù)時(shí)間長，考古能最終找到的幾率，恐怕并不高。

許宏教授曾任二里頭考古工作隊(duì)隊(duì)長，在長期考古發(fā)掘中，形成了對(duì)二里頭文化和性質(zhì)的清醒認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)夏朝前期“王朝氣象”的分析，有讓人眼前一亮、豁然開朗的感覺，下面這本書就是許宏先生的主要著作之一，其中既有學(xué)術(shù)人的嚴(yán)謹(jǐn)，又有著適宜大眾的可讀性，在此特別推薦，可以確保正版，需要的朋友可以點(diǎn)擊下方鏈接購買。