武俠小說，為什么現(xiàn)在逐漸式微了？

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01 舊時(shí)代的報(bào)團(tuán)取暖

02 新時(shí)代的逆天改命

前段時(shí)間我有點(diǎn)“不務(wù)正業(yè)”，迷上了看金庸武俠小說。

倒不是想要重溫經(jīng)典，畢竟在我喜歡看小說的年紀(jì)時(shí)，網(wǎng)絡(luò)小說早已接管了學(xué)生們的手機(jī)。

所以我是看過什么《斗破蒼穹》《斗羅大陸》之類的玄幻修仙小說，而對(duì)武俠的認(rèn)知卻只存在于影視劇中。

這一個(gè)多月以來，我是茶不思飯不想，工作也不得勁，文章也不想寫，一有空就打開讀書軟件看小說。

好在目前是看完了金庸最經(jīng)典的那幾部：《天龍八部》《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《倚天屠龍記》《笑傲江湖》《鹿鼎記》。

我的武俠旅程也暫時(shí)告一段落，終于可以回歸“正常”的生活作息。

但不得不說，經(jīng)典不愧是經(jīng)典，看過金庸的武俠小說后，這其中的回味確實(shí)遠(yuǎn)比我之前看過的網(wǎng)絡(luò)小說。

金庸老爺子在歷史上的造詣著實(shí)令我驚嘆，就比如在《射雕英雄傳》的最后，老爺子寫了一整個(gè)蒙元的歷史，讓我看個(gè)小說還能學(xué)到歷史知識(shí)。

得益于對(duì)歷史的如數(shù)家珍，金庸小說中有大量的人物、又或者是事件，均在歷史上有其對(duì)照，讓讀者不像是在讀小說，反而是在經(jīng)歷真實(shí)的故事。

更加令我佩服的是金庸老爺子對(duì)待自己文學(xué)作品的態(tài)度，他是希望自己的作品能成為永久流傳的佳作的。

因此也在自己文學(xué)事業(yè)可以說是巔峰時(shí)期，就早早進(jìn)行了封筆（雖然后面又寫了一部），然后花了幾十年的時(shí)間，來繼續(xù)修改、優(yōu)化自己作品中的邏輯、情節(jié)，以及備注批注。

比較有代表性的就是《神雕俠侶》中的尹志平，相信這個(gè)人物很多人都不陌生，他因?yàn)殓栉坌↓埮淮蠹液薜弥卑W癢。

但金庸老爺子在后續(xù)修訂中，將此人物改了名字，叫做：甄志丙。

原因則是尹志平其實(shí)在歷史中確有其人，同時(shí)他也是一位得道高人。為了不污名化歷史人物，所以決定修改對(duì)應(yīng)的名字。

就說這份對(duì)歷史和自己作品的認(rèn)真、負(fù)責(zé)態(tài)度，確實(shí)是值得后來所有的文學(xué)作者學(xué)習(xí)。

至于不同作品中對(duì)哲學(xué)、人性、社會(huì)的思考，自然也是讓人深思。比如《天龍八部》的貪嗔癡、《神雕俠侶》的世俗規(guī)則愛情、《笑傲江湖》的權(quán)利欲望計(jì)謀，等等。

除此之外，我最喜歡的還是金庸小說中的俠義觀，俠之小者，濟(jì)人困厄；俠之大者，為國(guó)為民。

就這短短八個(gè)字，可以說直接拔高了金庸武俠的文學(xué)價(jià)值。直到現(xiàn)在、放到未來，都有其巨大的生命力。光靠這一點(diǎn)，金庸小說就值得成為經(jīng)典，一直流傳下去。

當(dāng)然金庸也不是完人，歷史上他也曾對(duì)陳毅說的“當(dāng)了褲子也要造原子彈”，發(fā)表了批評(píng)。足見在大國(guó)政治上，金庸同樣還是有一定的局限性。

但今天不是來夸金庸小說的，看完小說了也并不算完，總要寫點(diǎn)什么來記錄一下最近的一些思考。

正好之前我在知乎上看到這么一個(gè)問題，叫做：武俠小說，為什么現(xiàn)在逐漸式微了？

我看到有的人在回答，是因?yàn)椋何鋫b小說本來就是爽文，只不過是被更加爽的網(wǎng)絡(luò)小說替代了。

以我兩類小說都看過的經(jīng)驗(yàn)來看，這句話不見得有錯(cuò)，畢竟當(dāng)網(wǎng)絡(luò)小說興起時(shí)，確實(shí)已經(jīng)有一套成熟的“爽文套路”，可以更加科學(xué)地讓讀者沉迷。

但要說就這一個(gè)原因，我又覺得不太夠，畢竟上面我也說了，我看金庸小說同樣也能茶不思飯不想。

況且個(gè)人覺得金庸的小說在情節(jié)設(shè)置、劇情合理性、人物設(shè)計(jì)等內(nèi)容上，遠(yuǎn)比某些口水話一大堆、無(wú)腦水字?jǐn)?shù)的網(wǎng)絡(luò)小說好得多。

于是我這段時(shí)間也想了好久，決定從另一個(gè)角度來解釋一下這個(gè)現(xiàn)象。

不見的說得對(duì)，只是給個(gè)新的思路，小伙伴們可以繼續(xù)思考。

核心點(diǎn)就一個(gè)道理——時(shí)代背景下的代入感。

01 舊時(shí)代的報(bào)團(tuán)取暖

當(dāng)我們?nèi)タ创膶W(xué)作品時(shí)，其本身能反應(yīng)出作者所處時(shí)代的一些特征。

就拿武俠小說最為輝煌的上個(gè)世紀(jì)6、70年代，對(duì)應(yīng)香港地區(qū)就是所謂的“亞洲四小龍”時(shí)代。

香港承接了歐美日向欠發(fā)達(dá)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，于是興起了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的浪潮。

一方面是經(jīng)濟(jì)的野蠻生長(zhǎng)，但另一方面則是港英政府本身未對(duì)香港進(jìn)行良好的治理。

所謂政府權(quán)利不下基層，要知道權(quán)利是不會(huì)存在真空的，如果政府力量無(wú)法觸達(dá)，那自然就會(huì)迎來其他勢(shì)力對(duì)其進(jìn)行填補(bǔ)。

在這樣的環(huán)境下，每個(gè)人為了能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中獲取一杯羹，又要盡量避免自己不受到來自其他灰色勢(shì)力的迫害。

那唯一的辦法就是——抱團(tuán)取暖。也就是所謂的加入不同的“社會(huì)團(tuán)體”，所以我們看到香港在上個(gè)世紀(jì)，特別是回歸之前，地方勢(shì)力的魚龍混雜，就是其基本社會(huì)面貌。

甚至他們自己也不覺得有什么問題，就比如像“古惑仔”在那個(gè)時(shí)候備受推崇，畢竟在這樣的環(huán)境中，個(gè)人能力都是其次，最重要的是一個(gè)團(tuán)體的強(qiáng)大，才能站得住地、發(fā)得了財(cái)。

反過來來看武俠小說傳到大陸最鼎盛的時(shí)代，也就是上個(gè)世紀(jì)8、90年代和新世紀(jì)初，同樣也有相同的問題，拋開上個(gè)世紀(jì)某些年份因?yàn)橥獠恳蛩貙?dǎo)致的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢。

我國(guó)由于逐漸開始進(jìn)入到以美國(guó)為首的全球化分工體系中，承接了大量的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和外部投資，于是也經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)期。

但同時(shí)，由于底子不好，同時(shí)國(guó)家又大，人口又多，政府又沒錢。與港英政府不想管基層相反，我們確實(shí)是心有余而力不足。

于是，在那些年代，同樣是基層出現(xiàn)大量的權(quán)力真空，因此就有了灰黑色勢(shì)力的見縫插針。

我的老家在重慶，在我小時(shí)候，也就是打黑除惡之前，重慶地方灰黑色勢(shì)力是很多的，我就見過街頭有大規(guī)模的械斗，甚至在學(xué)校里都有拉山頭的現(xiàn)象。

講了這么多，我們?cè)賮砜纯次鋫b世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這其中好多東西都比較相似。

首先要說得就是官府，在武俠世界中官府的存在感其實(shí)是不強(qiáng)的，如果有江湖人物過多的與官府扯上關(guān)系，其實(shí)是會(huì)被別人鄙夷的。

當(dāng)然為了保持“真實(shí)感”，在武俠世界中，官府的能力還是無(wú)限大的，普通的江湖中人就算有莫大本領(lǐng)，也不會(huì)沒事去惹官府的人。

官府代表國(guó)家意志，國(guó)家手下是有軍隊(duì)，在武俠世界中，你戰(zhàn)力再高，也不可能抵得過千軍萬(wàn)馬。

就如同郭靖郭大俠，武功蓋世吧，同樣也只能說在蒙古大軍中來去自如，但不可能說以一人之力對(duì)抗千萬(wàn)兵甲。

畢竟這么說不太符合“歷史邏輯”，你要這么強(qiáng)了，那為啥蒙元還是最終統(tǒng)一中國(guó)了呢。

于是，在官府無(wú)限弱化存在感的武俠世界中，你甚至可以把 “江湖”中，理解成一個(gè)無(wú)政府狀態(tài)的社會(huì)。

在這里，幾乎天天都有人械斗，死個(gè)人好像完全沒有什么大不了。有人作惡多端，那有另一批人鋤強(qiáng)扶弱，整個(gè)“社會(huì)”的運(yùn)轉(zhuǎn)基本上來自于弱肉強(qiáng)食和江湖規(guī)矩。

于是在這樣的世界中，同樣也存在個(gè)人能力沒辦法解決所有事情，你必須得有一個(gè)背后靠山、或者團(tuán)體。

于是武俠世界中所謂的門派、幫會(huì)就出現(xiàn)了。

其實(shí)你仔細(xì)去看一下金庸的武俠小說，絕大多數(shù)主角都不會(huì)是獨(dú)自一個(gè)人，其身邊或者背后絕對(duì)會(huì)有相當(dāng)?shù)哪苋嘶蛘邉?shì)力在主角成長(zhǎng)的路上保駕護(hù)航。

當(dāng)發(fā)生沖突的時(shí)候，也普遍不會(huì)只是人與人之間的矛盾，普遍都會(huì)上升到門派之間，團(tuán)體之間的矛盾。

這點(diǎn)是不是就很像上個(gè)世紀(jì)香港的“黑幫團(tuán)體”，小弟有事了，老大和其他兄弟必須要出面頂著，畢竟大家都是報(bào)團(tuán)取暖，如果不管的話，那你這個(gè)團(tuán)隊(duì)就沒有存在的必要了。

而在這樣的環(huán)境中，為了維持團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，自然就需要建立起一套所有人都承認(rèn)的“規(guī)矩”。

在武俠世界中，這個(gè)叫做“江湖道義”，在現(xiàn)實(shí)世界中，這個(gè)叫做“兄弟義氣”。

比如武俠世界中，背叛宗門、同門相殘這些都是不可饒恕的重罪，基本上你若犯了，那就是整個(gè)江湖都容不下你。

甚至像宗門有難，門下弟子普遍要與宗門共生死，這樣的規(guī)矩同樣也是為了團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定，畢竟如果團(tuán)隊(duì)有事，所有人都第一時(shí)間想的是遠(yuǎn)走高飛，那這個(gè)團(tuán)隊(duì)也沒得玩。

所以你就會(huì)明白，為什么以前香港“古惑仔”們，這么看中“義氣”這個(gè)詞了，義氣本身其實(shí)就是整個(gè)底層社會(huì)所認(rèn)可的一套規(guī)矩

只有說大家都認(rèn)可不能背叛幫會(huì)、不能背叛兄弟，做叛徒是整個(gè)社會(huì)所不容的情況下，你才能真正讓幫會(huì)有戰(zhàn)斗力，才能在報(bào)團(tuán)取暖中真正獲得利益。

聊了這么多，其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，武俠所描繪的那個(gè)世界，本身就來自于上個(gè)世紀(jì)魚龍混雜的香港，是那個(gè)社會(huì)藝術(shù)化的映射關(guān)系。

而大陸最為癡迷武俠小說的時(shí)候，同樣有類似的社會(huì)問題，人們從小說中感受到的社會(huì)，又再一次映射到自身所處環(huán)境，所以就會(huì)有極強(qiáng)的代入感，自然也會(huì)著迷。

02 新時(shí)代的逆天改命

那我們?cè)賮砜纯葱眯尴傻木W(wǎng)絡(luò)小說，到底和武俠小說相比哪不一樣。

其實(shí)最為核心的一個(gè)不同就在于對(duì)“戰(zhàn)力”所能達(dá)成的效果不同。

說簡(jiǎn)單點(diǎn)，在武俠世界中，不管你多么武功厲害，人力總有盡時(shí)，你一個(gè)人再厲害也比不過整個(gè)門派的繁榮昌盛，你更加敵不過千軍萬(wàn)馬。

但在玄幻修仙的網(wǎng)絡(luò)小說中就不太一樣。、

由于在這個(gè)世界中，人物每提高一個(gè)武力段位，就可以對(duì)低段位進(jìn)行全方面的武力碾壓（除了主角，主角都是開掛的）。

因此決定一個(gè)宗門能力大小的，從來不是看人是否多，平均戰(zhàn)力是否高，而是只看最高戰(zhàn)力的人到底有多少，他們分別在哪個(gè)境界。

所謂一人得道雞犬升天，只要你有更高境界的宗門人物，那你這個(gè)宗門就自動(dòng)向上走了一個(gè)臺(tái)階。

于是整個(gè)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)中所獲得的利益，你這個(gè)宗門同樣就會(huì)多得到一些。

然后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在玄幻修仙的世界中，普遍來說宗門與宗門之間的仇怨都是小打小鬧，并不是核心，真正的矛盾其實(shí)在于人物能否提升到更高的境界。

而且在你提升的過程中，更高境界的人物，都會(huì)想方設(shè)法來阻止你，畢竟這個(gè)世界的利益是有限的，境界越高，那就拿得越多。

但境界高的人越多，平均下來分到的就會(huì)更少。于是乎，主角成長(zhǎng)的過程，其實(shí)就是一個(gè)受到外界打壓，然后不斷證道提升的過程。

至于宗門這個(gè)概念，在小說中普遍就只能是前期劇情過度，以及后續(xù)主角能力暴漲后，宗門有難主角跑出來裝X用的工具罷了。

如果你理解上面說的這個(gè)區(qū)別后，其實(shí)有的小伙伴心中應(yīng)該已經(jīng)有了一個(gè)詞——階級(jí)。

在我國(guó)進(jìn)入到新千年后，一方面是社會(huì)就業(yè)需求暴漲，社會(huì)閑散人員大量下降；另一方面是政府也開始越來越有錢，有錢就有能力讓政府權(quán)利深入到基層，社會(huì)中灰黑色的部分也越來越少。

于是原先所謂的報(bào)團(tuán)取暖，人多力量大，在這個(gè)時(shí)代就發(fā)生了變化。你人再多，你能對(duì)抗得了政府？

當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)開始趨于理性，社會(huì)秩序趨于平穩(wěn)，于此帶來的就是利益階層的固化

因此人們普遍的人生追求也開始發(fā)生了變化，大白話是努力工作賺大錢，但其本質(zhì)叫做——階級(jí)提升。

在這里，團(tuán)隊(duì)作用無(wú)限縮小，但是個(gè)人能力的作用無(wú)限增大，如果有一個(gè)人能實(shí)現(xiàn)階級(jí)提升，那這一個(gè)家族都會(huì)受到萌陰。

而社會(huì)蛋糕就這么大，你只有階級(jí)越高，你才能從蛋糕中分得更多的利益。

因此同時(shí)，高階級(jí)的既得利益者，自然就會(huì)想方設(shè)法去打壓想要從低階層向上爬的人。這個(gè)過程并不是某個(gè)團(tuán)體對(duì)團(tuán)隊(duì)，而是一整個(gè)階層在共同施加。

舉個(gè)比較好的例子就是——教育。

高階級(jí)的人由于自身所占有的社會(huì)利益更高，自然能投入到后代教育中的資金也越多。

于是他們就可以花大價(jià)錢讓自己的后代去更好師資力量、教育資源的學(xué)校讀書。

而有了資本的參與，更好的師資力量和教育資源自然也會(huì)更加向此類的學(xué)校進(jìn)行集中。

發(fā)展到極致就是美國(guó)的公立學(xué)校和私立學(xué)校。公立學(xué)校“快樂教育”，管你學(xué)生學(xué)到什么；私立學(xué)校“精英教育”，對(duì)學(xué)生往精英方向培養(yǎng)。

最終私立學(xué)校的學(xué)生能讀更好的大學(xué)，出生社會(huì)后就能進(jìn)更好的公司、做更好的事業(yè)，保持住自己的階級(jí)身份。

而普通學(xué)生最終上垃圾大學(xué)、甚至根本就上不了大學(xué)，直接出生社會(huì)后，只能做低級(jí)工作，最終沒辦法賺大錢。

于是兩部分人繼續(xù)上述的過程，高階級(jí)的人永遠(yuǎn)保持在高階級(jí)；低階級(jí)的人永遠(yuǎn)處于低階級(jí)。

我國(guó)的情況稍微比較特殊，由于教育基本上都是公立的，資源向頭部集中的現(xiàn)象相對(duì)沒那么夸張。

于是高階級(jí)想出了另一個(gè)辦法——課外教育。

因?yàn)樗麄冇懈嗟腻X能支持課外教育，教育資源自然也會(huì)向其轉(zhuǎn)移。所以高階級(jí)后代就能接受更好的教育、獲得更多的教育資源。

很多年來大家都在說“寒門”越來越難出狀元，其實(shí)就是這個(gè)理。

所以你就知道為什么之前我國(guó)要直接把整個(gè)教培行業(yè)給按死了嘛，就是不希望出現(xiàn)教育上的貧富劃分，最終導(dǎo)致階級(jí)不再有流動(dòng)性。

話題扯得有點(diǎn)開，我們?cè)僬f回來。

當(dāng)你把玄幻修仙中人們努力提升自己的境界和現(xiàn)實(shí)人們努力提升階級(jí)，這么一對(duì)比，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是如此地相似。

在新的環(huán)境中生長(zhǎng)的人們，相比于從武俠小說中去帶入一個(gè)自己并不那么熟悉的社會(huì)環(huán)境，玄幻修仙的網(wǎng)絡(luò)小說中所描繪的那個(gè)世界，才更能讓讀者產(chǎn)生共鳴。

于是逆天改命、莫欺少年窮、我命由我不由天，這些網(wǎng)絡(luò)小說中最熱門的思想，自然就能俘獲更多讀者的心。

因此，武俠小說現(xiàn)在逐漸式微，而網(wǎng)絡(luò)小說越來越熱火，也就成了必然之勢(shì)。

我是Marx乖巧，為您送上時(shí)政熱點(diǎn)的思考。

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