文丨曹鏡明
題丨清華教授炮轟莫言再上熱搜?當著外國人的面貶低中國,怎么坐得住
歡迎大家留評交流,對莫言的看法!
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前段時間,著名作家莫言曾因為一篇名為《北海道的人》霸占各類熱搜榜單,至于原因也是非常的簡單,莫言在公開場合不止一次的強調過“文學不是唱贊歌的工具”,而他自己也是做到了這點,在創作的《師傅越來越幽默》、《紅高粱家族》、《豐乳肥臀》等著作中,真的是沒有嘗過贊歌。
也正是因此,莫言成功地摘得國內第一個獲得“諾貝爾文學獎”的作家的頭銜,從而一舉封神,讓原本就毀譽參半的作家神圣化,容不得讀者的絲毫批評貶低,只能夠花式吹捧。
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這點也可以從瑞典文學院諾獎委員會主席瓦斯特伯格的頒獎詞中,窺見幾分端倪,直接將莫言筆下的中國概括為“貧乏和政治虛偽”、“最陰暗面”、“虐待者”、“匪徒”、“沒有真理、常識或者同情的世界”、“人魯莽、無助且可笑”……大家要是有興趣,可以自行搜索莫言的諾獎頒獎詞,很多都發不出來,違規。
雖然莫言說到做到了,可是在《北海道的人》一文中,卻對日本大唱贊歌,比如說“世間旅游觀光勝地”、“撫慰人心”、“當地人淳樸、善良、敬業”、“如詩一般”……這篇散文筆下的日本北海道與他在其他文學作品筆下的中國,呈截然相反的一面。
也正是由于這樣的表現,使得莫言在前段時間就被爆上了熱搜,可還未等事件完全消停下來,就又被添了一把火,重新燒了起來。
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清華大學趙南元教授就曾批評莫言:當著外國人的面貶低中國,怎么坐得住!
只不過當時這樣批評的言論,并沒有在網絡上引起多大的反響,反倒是被一些吃瓜群眾給群嘲了:一方面是趙南元教授本身就爭議頗多,很多人看不慣;另一方面是當時莫言剛剛封神,還容不下什么批評的聲音。
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這次之所以舊事重新,重新火起來。歸其根本,還是因為隨著時間的推移,已經有著越來越多的吃瓜群眾開始透過“諾獎”的光環,企圖公平、公正的評價莫言。
莫言,這些年一直都在這方面飽受爭議,尤其是在《豐乳肥臀》剛剛出版的時候,甚至一度成為了禁書,只能夠在地毯上流傳,乃至于一度與賈平凹的《廢都》成為無數自譽為“清新分子”的常備書籍。
在傷痕文學時期,乃至于往后的一些年,要是一位作家沒有出版過幾本禁書,在圈子里混,是很容易被嘲笑的,就像是說相聲的四門功課“說學逗唱”短了一門,沒人看得起!
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筆者這樣說,可能一些吃瓜群眾還是不怎么理解,舉個例子:
大家可以在某瓣上查一查一些禁片的評分,和某些西方的文藝片一樣享受同樣的特權,即便是質量和普通內地的文藝片沒有什么差別,也要在評分上超出個一兩分,別問為什么,問就是藝術,可以寫八千字賞析,歸結起來就三個字“瞎扯淡”,可能連電影都沒看過。
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著名作家李敖創作的《北京法源寺》,早些年的時候,也曾入圍過諾獎,當時就受到了很多讀者粉絲的關注,可李敖在做節目的時候,就十分坦誠的表示,自己根本就不可能斬獲諾獎,想要斬獲諾獎,就得要出賣自己的祖國。
果不其然,李敖是真的沒有斬獲諾獎,至于《北京法源寺》這本書,筆者有買過,卻沒有看,因為在一次偶然的機會下,閑著無聊,刷了一遍話劇版的《北京法源寺》,演員們表演的也很賣力氣,也很不錯。有時間,一定要將《北京法源寺》這本書讀一遍。
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那么問題來了,莫言到底是不是像李敖所說的那樣,靠著如此齷齪的行徑而斬獲諾獎的呢?如若不是這樣子,為什么會引起這么多讀者的憤怒批評?原因是什么?
關于這個問題,或許更應該要從莫言創作的作品本身說起。
其實在莫言斬獲諾獎之前,筆者就有聽說過這位作家,并且在朋友的推薦下,買了幾本他創作的書籍,應該是《豐乳肥臀》、《紅高粱家族》和《檀香刑》,但遺憾的是筆者并沒有看進去:其一是本身就不是很喜歡農村題材的文學作品,除卻閻連科創作的作品,筆者很少有能夠看進去的;其二是寫得很沒代入感,感覺所有荒唐的事都集中在一起,有些過猶不及。
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后來,在得知莫言斬獲諾獎之后,又重新將這幾本書翻了出來,挑了一本書名很感興趣的《豐乳肥臀》,硬著頭皮讀完了,讀后的感覺,依舊是像之前的影象一般,寫的苦難并不真實,因為荒唐、陰暗的事情太多,放在主角身上太過。
當然,這個也只是筆者個人的看法,要是單從這個看法上來分析,或許莫言真的有這方面的嫌疑。不可否認,文學作品不可能是百分百的還原現實,肯定是要存在藝術加工的成分的,只是如何加工,便成了無數文人作家創作的一桿標尺,影響著自身的創作質量。
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莫言之所以飽受爭議,或許這便是原因之所在,不過也不要過分苛責《北海道的人》這樣的文章,本身就是受到日本邀請參加的一場交流活動,全程免費不說,弄不好還會有點報酬啥的,而莫言呢?寫一寫游記,吹一吹日本,也是情理之中的事情,大家也沒必要過分地解讀,說什么有背后的意義。
畢竟,在這之前爆出拿日本薪水的文化名人的名單里面沒有“莫言”這個名字,也沒有什么直接的證據。
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在文章的最后,筆者衷心地希望文人作家可以創作出人民群眾真正喜聞樂見的作品,少一些爭議,多一些稱贊!
本文系【曹鏡明】原創,圖片來源網絡!
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