法塔赫勝選、哈馬斯出局，殘害平民失去人心，恐怖主義沒有未來

當(dāng)?shù)貢r間4月26日，巴勒斯坦選舉官員正式公布了地方選舉結(jié)果，總統(tǒng)馬哈茂德·阿巴斯的法塔赫陣營在約旦河西岸及加沙試點城市中贏得了多數(shù)席位。

從初步計票結(jié)果來看，阿巴斯的支持者在此次選舉中占據(jù)明顯優(yōu)勢。加沙代爾巴拉赫的15個角逐席位中，得到法塔赫背書的“代爾巴拉赫復(fù)興”名單斬獲6席，成為最大贏家。被認為與哈馬斯關(guān)聯(lián)的“代爾巴拉赫團結(jié)我們”名單僅獲得2席，剩余7席由“代爾巴拉赫未來”“和平與建設(shè)”兩個不隸屬于任何派系的加沙本土組織瓜分。而在約旦河西岸，阿巴斯的支持者更是勢如破竹，多個席位中無人匹敵，輕松橫掃當(dāng)?shù)剡x舉。

哈馬斯對此次選舉采取了明確的抵制態(tài)度，既未在加沙正式提名候選人，也拒絕參與約旦河西岸的選舉。對于此次選舉結(jié)果，哈馬斯加沙發(fā)言人哈齊姆·卡西姆則予以淡化，明確表示選舉結(jié)果對巴勒斯坦的國家議題不會產(chǎn)生任何影響。

巴勒斯坦分析師雷哈姆·烏達解讀稱，選民選擇與法塔赫相關(guān)聯(lián)的候選人，本質(zhì)上是在尋求國際社會對地方治理的無保留支持，同時期待一場可能超越地方層面的漸進式變革，背后是民眾對穩(wěn)定與國家統(tǒng)一的深切渴望。

這次選舉有一個新規(guī)，就是所有候選人必須承認以色列、放棄武裝斗爭。這和哈馬斯一貫的政治主張截然相反，所以抵制是必然的了。

當(dāng)下正在打打停停的美以伊戰(zhàn)事，可以說基本把伊朗的武裝力量打殘了，伊朗自顧不暇，再也沒有能力支持哈馬斯這個“小弟”了，所以哈馬斯也乖了許多，只能采取消極抵制的做法，口頭泛泛酸，再也不敢像以前那樣公然用暴力破壞選舉。

鏡頭再拉遠，美國正準(zhǔn)備重啟加沙“和平委員會”，安排戰(zhàn)后治理結(jié)構(gòu)，哈馬斯解除武裝、以色列撤軍、國際部隊進駐，加沙和巴勒斯坦乃至整個中東地區(qū)有望迎來久違的和平和繁榮。

在這關(guān)鍵時刻，巴勒斯坦民眾自然知道選擇誰更有利于加沙和平，更有利于民生福祉，所以他們用最直接的選票，做出了關(guān)乎生存與未來的清醒抉擇。

巴勒斯坦普通民眾現(xiàn)在應(yīng)該明白了，極端暴力換不來解放，只會讓自己世代困在戰(zhàn)亂與貧困里。也正因如此，在巴勒斯坦民意選擇之中，激進路線不斷降溫，哈馬斯的極端主張逐步失去廣泛民意支撐，務(wù)實、克制、尋求政治和解的路線，才是底層民眾真正渴望的出路。

哈馬斯的政治邊緣化，根源在于其徹底滑向恐怖主義的暴力行徑，徹底踐踏了人類文明的基本底線。哈馬斯長期將暴力恐怖作為核心手段，無視平民生命權(quán)，無視地區(qū)和平底線，用極端仇恨綁架巴勒斯坦民眾的未來。其帶來的，從來不是巴勒斯坦人民渴望的民族解放與家園安定，而是無休止的戰(zhàn)火報復(fù)、加沙地區(qū)的民生崩塌、無數(shù)平民的流離失所，讓本就艱難的巴勒斯坦民眾陷入更深重的苦難。

與之形成鮮明對比的是，法塔赫始終堅持務(wù)實和平路線，摒棄針對平民的極端暴力，主張通過政治對話、國際斡旋解決巴以爭端，將民眾生存、民生發(fā)展放在首位。這一路線契合了巴勒斯坦民眾對和平的渴望、對安定生活的追求，更符合國際社會公認的文明準(zhǔn)則與道義底線。當(dāng)民眾厭倦了仇恨循環(huán)、受夠了恐怖暴力帶來的流離失所，自然會用選票拒絕恐怖主義，選擇和平與希望。

這場選舉結(jié)果，是對恐怖主義最有力的回擊。無論是何種名義、何種訴求，只要走上針對無辜平民的恐怖主義道路，就必然站在人民的對立面、站在文明的對立面。恐怖主義或許能憑借暴力一時造勢，卻永遠無法獲得長久的民心支持，因為和平、安寧、對生命的尊重，是全人類最樸素、最堅定的共同追求，任何極端暴力、反人類的恐怖行徑，都無法違背這一永恒的人心大勢。

哈馬斯的徹底出局，再一次印證了顛撲不破的真理：恐怖主義沒有未來，殘害平民注定失去人心。

為什么說哈馬斯是不折不扣的恐怖主義組織？

評判任何武裝組織、任何暴力行為，最樸素也最不可動搖的標(biāo)準(zhǔn)只有一條：是否刻意屠殺、殘害、綁架無辜平民。拋開歷史糾葛、地緣矛盾、領(lǐng)土爭端不談，只要主動以手無寸鐵的普通人作為襲擊目標(biāo)，制造屠殺與人道災(zāi)難，就永遠無法摘掉恐怖主義的標(biāo)簽。2023年10月7日針對以色列音樂節(jié)的血腥襲擊，更是將其恐怖主義本質(zhì)暴露無遺。那場襲擊中，手無寸鐵的普通民眾、各國年輕游客成為目標(biāo)，無差別槍殺、虐殺平民、綁架無辜人質(zhì)，種種暴行沒有任何正當(dāng)性可言，是現(xiàn)代文明社會中，最典型、最殘忍的恐怖主義暴行。這種不以軍隊為目標(biāo)、專門針對無辜百姓施暴的行為，和全世界所有被定性的恐怖組織行徑完全一致，不存在任何特殊性，也沒有任何“抵抗合理”的借口可以掩蓋血腥本質(zhì)。

很多人刻意混淆“民族抵抗”與“恐怖主義”的邊界，刻意用巴以百年矛盾、領(lǐng)土占領(lǐng)、加沙封鎖、歷史苦難，為哈馬斯的平民屠殺開脫。民族訴求的正當(dāng)性，從來不能成為殘害平民的借口；歷史恩怨與地緣困境，更不能洗白恐怖主義的血腥本質(zhì)。必須明確區(qū)分：爭取民族權(quán)益、反抗占領(lǐng)壓迫，是正當(dāng)?shù)拿褡逶V求；蓄意屠殺無辜外國民眾、虐殺平民、綁架人質(zhì)制造恐懼，是反人類的恐怖犯罪。

歷史早已反復(fù)證明：

一切以平民為靶子的極端暴力，終將被文明世界唾棄；

一切依附恐怖行徑的政治勢力，注定沒有長遠未來；

仇恨不能消解仇恨，暴力只會循環(huán)毀滅。

法塔赫路線的抬頭、極端勢力的民意退潮，是人性的必然選擇。

恐怖主義救不了任何民族，只會毀掉一代又一代人的未來。