宗熙先生：馬保國為什么能成功？基于存在主義工程學的深度解構

一、前言

2020年，一位自稱“渾元形意太極拳掌門人”的69歲老人馬保國，在與民間武術愛好者的切磋中，30秒內被擊倒三次。這本應是他“武術大師”人設的徹底終結，是一場顏面盡失的“翻車現場”。

然而，他不僅沒有銷聲匿跡，反而**以一種荒誕又意外的方式火遍全網，諸如“接化發”、“閃電五連鞭”、“年輕人不講武德”、“耗子尾汁”、“我大意了，沒有閃”等語錄迅速出圈，成為年度流行語；B站鬼畜視頻播放量數以億計，相關二創內容層出不窮；他本人更是順勢接商演、拍廣告、出席各類活動，真正做到了賺得盆滿缽滿。嗯

一個在“武術”領域徹底失敗、人設崩塌的人，為什么能在“網紅”領域實現逆風翻盤、大獲成功？作為一名心理咨詢師，本文將從存在主義工程學的角度出發，拆解馬保國成功背后的底層邏輯，解讀這場看似荒誕的“成功”背后的路徑。

二、存在主義工程學的主要觀點

存在主義工程學認為，在高度依賴注意力與符號流動的場域中，成功往往表現為造空與裝空。所造的空一定要合法，越大、越穩定、越可控，每一個節點都能具體錨定，能“裝”下的人、情緒、需求越多，成功的量級就越大。

請注意：這里的“空”不是一個主觀的價值描述，而是一種客觀的狀態描述。它不指虛無，更不指虛假或詐騙，它可以是一種理論或商品，是一種可承載價值、可實現變現的“價值容器”，本質是為特定群體的需求提供一個宣泄、寄托或滿足的載體。

這個理論貌似很抽象，其實非常簡單，下面筆者舉幾個生活化的例子，幫大家更好理解：

1、游戲最終的指向的就是一個空，它裝的是玩家的成就感、榮譽感，以及在現實生活中難以獲得的掌控感、歸屬感和情緒釋放的出口。

2、保健品指向的也是一個空，它至少裝了兩個關鍵的所指：一是中老年人對身體健康的焦慮與渴求，二是子女表達孝心、維系家庭情感的社交需求。

3、一個反面例子，某國產柔性屏廠商，它指向的也是一個空，它預設的所指是“更好的屏幕體驗”、“前沿科技感”。但是，它這個空（容器）過大、不可控、不可落地，無法具體錨定到某個貼合用戶需求的產品上，最終沒有“裝”下任何消費者和合作伙伴，自然走向失敗。

簡單來說，大家可以把“空”理解成“可被挖掘的價值缺口”，一種能夠穩定承載多重情緒與需求，并允許不同主體反復進入與再創造的對象。本文將用這個核心邏輯，深入剖析馬保國的成功路徑。

三、“武術家”的空塌了，但另一個空立住了

馬保國最初造的“空”（接近于人設的概念）是“武術大師”，他往里填的是“渾元形意太極拳掌門人”、“打敗歐洲MMA冠軍”、“接化發獨門絕技”等標簽。他期望的所指是“功夫高超”、“受人尊敬”和“一代宗師”，本質是想通過這個“空”，獲得武術圈的認可和大眾的崇拜。但是，這個空立不住，在多次實戰中完敗，徹底翻車。按常理，這個空應該徹底崩塌，他本人也會被大眾拋棄、遺忘。

然而，事情很快發生了反轉，輪子鏈開始向另外一個方向滑動，大他者（網友、B站UP主、吃瓜群眾）沒有徹底“否決”他，反而賦予了他全新的價值定位，換了一個“空”來裝他，那就是“鬼畜明星”、“搞笑網紅”和“解壓素材”。

網友往這個新空里填的不是“崇拜”，而是解壓式的笑聲、帶有戲謔感的嘲諷以及旁觀者的優越感，UP主往里面填的是創作靈感和流量收益；商家往里面填的是曝光度和商業價值。

他原來的“武術大師”的空（人設和能指）塌了，但一個全新的、更具生命力的“娛樂網紅”的空（所指），在大他者的推動下穩穩立住了。

四、深層機制：能指鏈的“滑動”與“重新錨定”

從符號學角度來看，馬保國的能指鏈（標簽與價值的關聯）經歷了兩次關鍵滑動，而這兩次滑動，正是他從“翻車”到“成功”的核心轉折。

1、第一次滑動

從“武術大師”滑向“笑話”。他被KO后，“武術大師”這個標簽指向的所指，從“功夫高超、德高望重”、快速滑向“花架子、偽大師、荒誕可笑”，他原本構建的價值體系徹底瓦解，能指鏈陷入停滯，大他者不再認可他的“高手”人設，他的初始“空”徹底失去價值。

2、第二次滑動

從“笑話”滑向“網紅”。網友沒有徹底拋棄這個“笑話”，反而將他的語錄、動作做成了鬼畜視頻，讓能指鏈再次滑動——“笑話”這個標簽，不再指向“失敗的偽大師”，而是轉向了“極具娛樂性的創作素材”。大他者認了這個新所指，甚至主動推動這個空的擴容。

更關鍵的是，馬保國本人精準接住了這個滑動，展現出極強的順勢而為的智慧。他沒有憤怒辟謠，沒有聲稱“我被陷害了”，更沒有死磕“武術大師”的人設，也沒有追究起訴惡搞他的各種視頻博主。

相反，是主動配合大他者的期待，接商演、拍廣告，甚至自己主動玩自己的梗，坦然接受“搞笑網紅”的定位。他的能指鏈從“我是武術大師”，平穩滑向了“我是給大家帶來快樂的人”，完成了價值定位的徹底轉型。

他不是（能指）“變”了，他是能指鏈“滑動”了，他原來的空塌了，但他沒有“死在空里”，在繼續滑動，而是主動跳進了大他者給他造的新空，這個新空足夠大、也足夠穩。

五、馬保國老師“裝”的是什么？

從存在主義工程學的角度來看，馬保國的成功路徑，就是一次典型的“造空—空塌—接空—裝空”的完整過程。總結來說，馬保國成功“裝”進了以下幾樣東西，正是這些內容的填充，讓他的新空變得穩定、有價值，最終獲得了巨大成功：

1、情緒釋放機制

笑聲、解壓需求、戲謔感、優越感，這些情緒本來沒有固定的宣泄出口，馬保國的“鬼畜空”恰好成了一個低成本、高娛樂性的容器，讓網友的情緒得以釋放，給公眾帶來了歡樂，提供了巨大的情緒價值。

2、參與式生產機制

他的語錄、動作、神態極具辨識度，成為天然的二創素材，UP主們往這個空里填的是創作熱情、流量收益和粉絲增長，同時也反向推動了馬保國的熱度發酵。

3、符號再分配機制

在流量為王的時代，馬保國的高話題度、高辨識度，成為商家吸引眼球的絕佳載體，品牌方請他代言、出席活動，往這個空里填的是廣告費、曝光度和話題熱度。

綜上所述，馬保國老師新造的這個空足夠大，足夠穩，裝的東西和裝的人足夠多，他的成功才如此之大。

六、筆者結論

綜上所述，復盤馬保國的整個路徑，我們可以清晰地看到：他的成功，從來不是“武術領域的成功”，而是精準適配大眾娛樂需求、順勢而為的成功；不是他最初的“造空”造得好，而是他在空塌之后，“接空”的能力遠超常人。

他原來的空塌了，但他沒有“死守”，而是清醒地“換了一個空活”——放下“武術大師”的執念，接受“搞笑網紅”的定位（所指），接住了大他者給的機遇，也接住了自己的新人生。

對于普通人而言，這個案例的啟示遠不止于“網紅出圈”：當你的能指鏈滑不動的時候，當你堅守的價值不再被認可的時候，不要硬扛，不要執念于過往的失敗。

不妨停下來看看，大他者有沒有給你“新空”。如果有，勇敢接下它，滑向它，填充新的價值。你可能不會成為“武術大師”，但你可能成為“鬼畜明星”，更可能成為懂得順勢而為、靈活調整自身價值定位的“人生贏家” 。（完）

【補充說明】

本文所使用的“存在主義工程學”概念為筆者原創，目前仍處于經驗性建模階段，主要用于解釋現實中的價值承載與轉化現象，尚未形成嚴格的形式化體系。

本文以馬保國為案例，旨在分析其現象背后的結構邏輯，不構成對任何個人、行為的道德評判，也不倡導任何形式的虛假宣傳或投機行為。