人生如夢(mèng)，好的人生態(tài)度是像夢(mèng)里小孩一樣面對(duì)人生

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今天從夢(mèng)里醒來(lái)，忽然對(duì)人生如夢(mèng)有了新的理解。

人生如夢(mèng)，何不索性把人的一生當(dāng)夢(mèng)一樣度過(guò)，豈不是如意了？為什么要如夢(mèng)，不如干脆活在人的夢(mèng)里如何？

這樣一想忽然豁然開(kāi)朗。

這想法是因?yàn)樽隽艘粋€(gè)夢(mèng)。先說(shuō)說(shuō)這夢(mèng)。夢(mèng)里居然夢(mèng)見(jiàn)了骷髏人，我竟然不是很害怕，當(dāng)時(shí)我心里說(shuō)趕緊開(kāi)燈，那骷髏人就趕緊跑。

隨之我也醒了。

這好像是第一次夢(mèng)見(jiàn)骷髏人，可能是機(jī)器人看多了。我感覺(jué)這機(jī)器人的設(shè)計(jì)有點(diǎn)像骷髏，可能是機(jī)器人沒(méi)有穿衣服產(chǎn)生的感覺(jué)。

不過(guò)機(jī)器就是機(jī)器，沒(méi)有必要穿衣服。

而在夢(mèng)里居然沒(méi)有那么害怕骷髏人，于是想到人這一生，應(yīng)該是一種放松的狀態(tài)。面對(duì)人生無(wú)常，又何必糾結(jié)與折騰呢？

繼而又想到人在夢(mèng)里，總是年齡較小的時(shí)候，至少是二十年前，甚至更久。所以夢(mèng)里的自己是年輕的小孩或青少年時(shí)期。

這又有了一個(gè)像夢(mèng)里小孩一樣面對(duì)人生的理由。

第三個(gè)理由是這夢(mèng)總是新做的。先前的夢(mèng)大抵是要忘得一干二凈的，而新的夢(mèng)總會(huì)再來(lái)。人生如果可以這樣，也是好的，先前的事全給忘記，每天還真的會(huì)是一個(gè)新的自己，不會(huì)被過(guò)去的自己所限制、所影響、所牽絆。

第四個(gè)理由是夢(mèng)里的自己沒(méi)有關(guān)于規(guī)則的概念。現(xiàn)實(shí)世界里，總有各種各樣的規(guī)則、法律、道德等，仿佛無(wú)形的枷鎖鎖住了人，不得動(dòng)彈一樣。

而夢(mèng)里則沒(méi)有這些規(guī)則了。夢(mèng)里完全是一種無(wú)序的狀態(tài)，也似乎是一種不受控的狀態(tài)，使人在無(wú)規(guī)則之下任意馳騁。因?yàn)椴皇芟拗疲苑炊辛藷o(wú)限可能。但這可能也是無(wú)法預(yù)測(cè)的，不知道會(huì)夢(mèng)到什么，不知道下一步是什么，進(jìn)入完全失序的狀態(tài)中。

所以這對(duì)人生也是有利的。一個(gè)人如果總是想到規(guī)則，就會(huì)進(jìn)入墨守成規(guī)的狀態(tài)里，或許從此就沒(méi)了動(dòng)力。

有人說(shuō)人到四十，就沒(méi)什么動(dòng)力了。或許就是因?yàn)槿说剿氖螅?jiàn)了太多的規(guī)矩，見(jiàn)了太多的限制，見(jiàn)了太多的風(fēng)險(xiǎn)，于是把自己的腳步限定在一個(gè)小小的圈子里了。這樣一來(lái)，人就被自我與環(huán)境雙重限制住了，于是再難有什么改變。

第五，是這夢(mèng)自然可以做，但現(xiàn)實(shí)卻并不是夢(mèng)境。

所以夢(mèng)境可有，像夢(mèng)一樣的人生態(tài)度可以有，只是要想一想現(xiàn)實(shí)里是否可行。

如果可行，那就是如同在夢(mèng)里一樣的生活，至少精神層面是像在夢(mèng)里一樣自由的，不受控制的。

然而現(xiàn)實(shí)里是有規(guī)則、有法律、有道德的。在現(xiàn)實(shí)里，盡可能少地去受現(xiàn)實(shí)的折騰，而將夢(mèng)里小孩般的自己呈現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界。

這樣一來(lái)，既遵守了現(xiàn)實(shí)最基本的規(guī)則，但人活著，至少是歡喜著的，也是能歡喜則盡可能地歡喜，能像做夢(mèng)一樣過(guò)自己的人生則盡可能讓夢(mèng)在自己的人生里呈現(xiàn)。

這樣的人生態(tài)度才是對(duì)自己友好的，也是讓自己精神愉悅的。

我相信關(guān)于人生的規(guī)則是，只有如夢(mèng)般生活，夢(mèng)才能早日實(shí)現(xiàn)。

（陳語(yǔ)絲寫(xiě)于2026年4月26日）