區(qū)桂芝：以史為鑒，地域割據(jù)從來不會長久

由新黨“三合論壇”舉辦的“臺灣生存戰(zhàn)略研討會”25日在張榮發(fā)基金會登場，邀請臺灣關心兩岸關系的18位專家學者，舉辦專題報告與研討會，民進黨創(chuàng)黨元老張俊宏、中華統(tǒng)一促進黨總裁張安樂也全程參與。

開幕典禮由新黨主席吳成典和三合論壇召集人李勝峰致詞后，由新黨發(fā)言人陳麗玲發(fā)表“2026臺灣生存戰(zhàn)略宣言”后，便同時舉辦包括《入席或缺席》、《變與不變》、《和平或戰(zhàn)爭》等三場專題報告與研討會。

與會的臺北市立第一女子高級中學國文教師區(qū)桂芝表示，民主文教基金會針對主題“入席或缺席-臺灣人的選擇”所作的民調，結果顯示：高達75.5%的受訪民眾支持臺灣“主動參與談判來爭取最大利益”，超過六成認同兩岸交流維持和平，過半民眾認為臺灣必須主動面對討論兩岸統(tǒng)一。

區(qū)桂芝強調，這些數(shù)據(jù)釋放出重大訊息，近年來“不變”的“抗中保臺”宣傳，出現(xiàn)了支持人數(shù)或相信人數(shù)的巨大“變化”，是由盛而衰的變化。可見民心已大多不存幻想，人民對臺海和平的渴求遽增。

新黨今辦“2026臺灣生存戰(zhàn)略研討會”。（臺媒）

區(qū)桂芝表示，因而對確保生活和平“不變”的期盼，導致了民意趨向的“變”化，其中轉變耐人尋思。平頭百姓如你我，該如何尋求安身立命的所在一切“不變”？

她說，所幸中國國民黨主席鄭麗文帶著“九二共識，反獨”的主張，成功訪陸歸來，帶回清晰明確的和平訊息，只要承認血緣，回到中華民族的大家庭，和平并不困難。也許回頭檢視長遠歷史中的變與不變，更能為我們提供心理支柱。

區(qū)桂芝提到，三國時期，東吳割據(jù)江東數(shù)十年（51年），憑藉長江天險與江南富庶，一度與曹魏、蜀漢三足鼎立。孫權君臣勵精圖治，看似穩(wěn)固一方，其核心執(zhí)念始終是劃江而治、偏安自立。最終西晉大軍順江而下，金陵王氣黯然收束，東吳政權頃刻覆滅。

區(qū)桂芝表示，在中國歷史上，地域割據(jù)從來不長久。五代十國的南唐，一樣盤據(jù)江南富饒之地，文化昌盛，經濟繁榮，中主李璟、后主李煜皆文學帝王，一樣執(zhí)守偏安江南（38年），以為歲歲入貢，即可永保安康。面對北宋崛起，南唐一面卑辭求和，一面暗中備戰(zhàn)，以為長江天險，可長期獨立，后主既不敢直面統(tǒng)一，又不愿徹底歸附，最終國破家亡，淪為階下囚。

她指出，南唐之亡，亡于看不清天下大局，死守割據(jù)之念，以小邦逆大勢。今天的臺灣何其相似，還以為海峽仍為天險，執(zhí)政者不自量力，以為扇動仇恨可團結民意，污蔑對方所有成果，抹黑對方所有作為；政治上企圖倚外謀獨，損害臺灣人民根本利益，自以為所謂“民主同盟”可為其后援。

區(qū)桂芝強調，更荒唐令人齒冷的是，一味在文化、教育上大搞“去中國化”，幾乎把臺灣變成一個不倫不類甘為美日馬前卒的殖民島；其背棄中華民族與文化根脈，捏造臺灣民族生命來源，斲喪臺灣人敬天法祖的民族精神；閹割“中華民國”，縮限于海島一隅，拒與對岸交流談判，放棄完成“憲法”統(tǒng)一任務的機會，是可忍，孰不可忍？

區(qū)桂芝質疑，歷史上的分裂大變之世，一再清楚呈現(xiàn)了不變的規(guī)律，執(zhí)政黨自以為可以扭轉歷史趨勢嗎？臺灣人為了意識形態(tài)要繼續(xù)助紂為虐嗎？

區(qū)桂芝認為，兩岸中國人接棒為中華民族奮斗，都創(chuàng)下不可磨滅的光輝成就，如今自當捐棄前嫌，攜手再創(chuàng)中華民族的高峰，豈可因制度不同，意識形態(tài)有異，而再興千戈，尤其欲引外力介入傷害同胞，一犧牲百姓福祉，人神共憤。政治是變動的，而民族血緣不變，這變與不變的抉擇，很難嗎？

與會的北一女老師區(qū)桂芝。（臺媒）

區(qū)桂芝強調，以史為鑒，在世界風云巨變的今天，審時度勢，知所進退，守正應變，分外重要。所謂“正”，民族大義也；所謂“正”，和平發(fā)展也。民族大義，兩岸同文同種，分裂至今77年，是歷史悲劇，先人已矣，吾人豈能任令覆轍重蹈，再陷同胞于內戰(zhàn)兵燹？

區(qū)桂芝提到，審視渺遠悠長的歷史時空，二千多年來的政權更迭巨“變”中，確然出現(xiàn)一種規(guī)律循環(huán)始終“不變”：合久必分，分久必合。“分”往往因執(zhí)政者失去反省力，倒行逆施，失去民心，導致政權遭裂解；“合”則因民心渴求和平安定，期盼圣君賢臣出現(xiàn)，解民于水火倒懸之中。

區(qū)桂芝表示，秦皇統(tǒng)一天下失去天下是如此，之后所有王期的起落興衰莫不如此，今天我們的政黨輪替亦復如此。誰不能為我們創(chuàng)造和平的條件，誰就該遭歷更淘汰，遭民意唾棄。

她指出，民意如流水，水則可載舟亦可覆舟，時至今日，雖古今政治制度已然丕變，但正常狀態(tài)中，政治人物以爭取民心為政治目標的取向不變，照理來說，順民者昌，逆民者亡，故對執(zhí)政者而言，治國依然如奔車朽索，不可忽之。傳統(tǒng)中國執(zhí)政追求的內在核心價值不應改變。

來源：綜合兩岸媒體報道，本文由“郭茂辰海峽傳真”公眾號編輯整理。