一問(wèn)到底丨“神駿”大展亮相故宮 傳世名作有何不凡？專家詳解

從4月22日至6月21日，一場(chǎng)名為《神駿——故宮書(shū)畫(huà)藝術(shù)中的馬世界》的特展，在故宮博物院文華殿書(shū)畫(huà)館精彩亮相。

此次展覽從故宮浩如煙海的館藏中，遴選出55件與馬相關(guān)的珍貴書(shū)畫(huà)，其中不僅包含20件國(guó)家一級(jí)文物，更有28件珍品是首次亮相。此次展出的書(shū)畫(huà)橫跨宋、元、明、清至近代，以“行游”“牧放”“武功”“神駿”四大單元，構(gòu)建起一部精彩的中國(guó)畫(huà)馬史，其中還有幾幅堪稱“神仙打架”般的重磅展品。李公麟、趙孟頫、郎世寧等歷代著名畫(huà)馬藝術(shù)巨匠，都運(yùn)用了什么技法擷取馬之神韻？這些傳世名作背后有哪些人與馬的故事，藏著怎樣的文化密碼？一起去故宮品鑒畫(huà)中“神駿”。

李公麟在四米長(zhǎng)卷上繪就多少匹駿馬？

此次展覽的中心位置，是一幅長(zhǎng)達(dá)4米多的驚世巨作——北宋大畫(huà)家李公麟的《摹韋偃牧放圖卷》。李公麟被譽(yù)為“宋畫(huà)第一人”，尤以畫(huà)馬聞名。您知道他在這幅4米長(zhǎng)卷上繪就了多少匹駿馬嗎？

在這幅長(zhǎng)卷上，馬群從右邊蜂擁而出，隨著畫(huà)面延展，后半段漸漸散開(kāi)。它們有的低頭吃草，有的在水邊嬉戲，有的則在地上打滾。在這幅長(zhǎng)卷上，李公麟竟然畫(huà)出了1247匹官馬和142名牧馬人。

千匹駿馬如何復(fù)現(xiàn)大唐氣象？

一千多匹馬，每一匹的姿態(tài)都絕不雷同，畫(huà)家的觀察力與構(gòu)圖功底令人驚嘆。這幅畫(huà)是李公麟臨摹唐代名家韋偃之作，而唐代的原跡早已失傳。也就是說(shuō)，后人正是通過(guò)李公麟的筆觸，才得以窺見(jiàn)大唐“馬政”的壯闊氣象。

故宮博物院書(shū)畫(huà)部研究館員 馬順平：這個(gè)畫(huà)的場(chǎng)景，描述的是唐代盛唐馬政的實(shí)況，但藝術(shù)表現(xiàn)卻是李公麟自己的，唐代的線條是非常充滿力量的，李公麟的馬是骨肉停勻，柔中帶剛，他的線條是非常優(yōu)美的，展現(xiàn)盛唐畫(huà)馬政，展現(xiàn)北宋最高畫(huà)馬的水平，這是一個(gè)古代畫(huà)馬的巔峰之作。

正如專家所說(shuō)，力量也可以是一種含蓄的美。通過(guò)這幅長(zhǎng)卷，觀眾不僅看到了千軍萬(wàn)馬的磅礴，更品味到了宋代美學(xué)特有的柔韌與細(xì)膩。

紙上“昭陵六駿”如何定格人馬情深？

如果說(shuō)《摹韋偃牧放圖卷》展現(xiàn)的是帝國(guó)的宏大敘事，那么金代畫(huà)家趙霖的《昭陵六駿圖卷》，則刻畫(huà)了人與馬之間的動(dòng)人深情。“昭陵六駿”原是唐太宗李世民為了紀(jì)念跟隨自己征戰(zhàn)四方時(shí)的6匹戰(zhàn)馬，下令雕刻在陵墓前的石浮雕。金代畫(huà)家趙霖是如何將冰冷的石頭，變成紙上“昭陵六駿”，定格戰(zhàn)馬與英雄之間生死羈絆的？

趙霖的這幅畫(huà)，將這6匹戰(zhàn)馬的神采活生生地“搬”到了紙上。其中最令人動(dòng)容的是“颯露紫”這一段。畫(huà)面上，一位將軍正在為這匹中箭的戰(zhàn)馬拔箭；馬兒靜靜地站著，前腿緊繃，忍著劇痛把頭輕輕靠在將軍的身上。這種戰(zhàn)馬與戰(zhàn)士之間的生死羈絆，被畫(huà)家捕捉得淋漓盡致。

郎世寧西洋技法畫(huà)的“駿馬”絕在哪兒？

在中國(guó)古代書(shū)畫(huà)史，尤其是清代，有一位西方畫(huà)師不能不提，那就是歷經(jīng)康、雍、乾三朝的意大利宮廷畫(huà)師郎世寧。本次展覽中，郎世寧的《闞虎騮圖》占據(jù)了極受矚目的C位。與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)相比，這位西洋畫(huà)師筆下的馬究竟“絕”在哪里？

乾隆皇帝特別喜歡戰(zhàn)馬。郎世寧奉命創(chuàng)作了乾隆本人所乘的十匹駿馬，名曰《十駿圖》，其中第二軸就是這件巨幅工筆畫(huà)作《闞虎騮圖》。“闞虎騮”的意思是，這匹馬勇猛如老虎。作品最大特點(diǎn)，就是畫(huà)中馬的大小與現(xiàn)實(shí)中的馬幾乎是“1比1”等大。畫(huà)作中，馬身顏色棕白相間，鬃毛細(xì)而不亂，渲染自然，富有層次，是西方高超的焦點(diǎn)透視畫(huà)法與東方審美的巔峰融合。

故宮博物院書(shū)畫(huà)部研究館員 馬順平：郎世寧在歐洲受過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練，他對(duì)光影的感覺(jué)、對(duì)西洋畫(huà)法的熟悉，他把這種風(fēng)格帶到清宮里面來(lái)了。所以這幅畫(huà)包括這個(gè)馬的層次、馬的結(jié)構(gòu)、造型，皮毛的渲染，都非常符合馬本身的狀況。

不論是名家名作，還是首次露面的宮廷珍藏，它們都被精巧地安放在“行游”“牧放”“武功”“神駿”四個(gè)單元之中。而這四個(gè)詞，恰恰高度概括了馬在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的多元角色。他們是帝王出行的威嚴(yán)儀仗，是草原牧民朝夕相伴的伙伴，也是戰(zhàn)場(chǎng)上將士們同生共死的戰(zhàn)友；這次展覽，不僅是一次書(shū)畫(huà)藝術(shù)的視覺(jué)盛宴，更是一場(chǎng)通過(guò)“馬”這一獨(dú)特媒介，與中國(guó)千年歷史和民族精神的深度對(duì)話。

（央視新聞客戶端）