北京
「Aeon 不毒」——這句自我辯護(hù)的口頭禪，正在變成一面照妖鏡。
人設(shè)崩塌現(xiàn)場
同一批人，一邊把里昂鎖進(jìn)籠子當(dāng)狗對待，一邊把艾達(dá)捧成不可褻瀆的女神。這種極端化的角色處置，本身就是對兩個人物的工具化。
更諷刺的是，他們對「歧視」的定義極度靈活：別人批評劇情是厭女，自己玩監(jiān)禁梗是「創(chuàng)作自由」。
道德大旗的生意經(jīng)
「種族歧視」「厭女」這些詞被當(dāng)成了社交貨幣。不是用來討論問題，是用來終結(jié)討論——誰反對誰就是敵人。
這種策略的精妙之處在于：占領(lǐng)道德高地的同時，完全豁免自己的言行一致性。
社群治理的失效
當(dāng)核心粉絲群體形成回音壁，內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制就癱瘓了。極端內(nèi)容被反復(fù)強(qiáng)化，異議者被批量驅(qū)逐，「正常」的邊界被不斷下壓。
這不是某個游戲的問題。任何依賴情感認(rèn)同而非規(guī)則共識的社群，都會走向這個結(jié)局。
下次看到有人高舉正義大旗時，不妨先問：他們的標(biāo)準(zhǔn)，對自己適用嗎？
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