廣東
hi，我是胖胖。
凡是附和大眾的、要求大家步調(diào)一致的，都是媚俗，這是昆德拉文學(xué)的一個(gè)主題。
昨天，我寫了靈隱寺辟謠，同天：
匪夷所思，辟謠剛剛落地，同類信息便如潮涌來，關(guān)鍵詞列在這里，蝴蝶、釣魚佬、出租車司機(jī)、外賣員，還有幾條性質(zhì)相近的，諸位自行搜索就好。
而且這類信息有一個(gè)共同特征：不可證偽，或者說，極難證偽。
于是昨晚我開始琢磨一個(gè)詞——敘事對沖。
什么叫敘事對沖？
靈隱寺那一樁被證偽，證明的是一件事，群氓的條件反射，是可以被錯(cuò)誤信號激活的。
既然靈隱寺那條是假的，那其他的呢？
所以，敘事便重新夯實(shí)了同一套條件反射：
一手擦掉黑板上的錯(cuò)誤答案，一手在黑板上寫下同樣的公式。
之前看過一個(gè)女記者普及新聞學(xué)三要素：
真實(shí)性、時(shí)效性、客觀性。
與此對照，假如當(dāng)事人全是化名，地點(diǎn)語焉不詳，后面沒有任何可核實(shí)的內(nèi)容，基本這類新聞是需要持疑。
以上這是不是一種敘事對沖？我也不得而知。
人是社會性的動物，人與人之間所有有價(jià)值的關(guān)系，底層都只有一個(gè)字——信。
把“信”字抽走，一切都坍塌。
友誼變成猜忌，契約變成博弈，公德變成笑話，愛情變成算計(jì)，而原子化的個(gè)人，恰恰是最難長出信任的，人人就像一盤散沙，顆粒與顆粒之間沒有黏合劑。
造謠者的壞，不在于它說了什么，而在它每一次起落，都讓沙子之間少一點(diǎn)黏合的可能。
為什么見了老人不敢扶？怕被訛的背后是什么？
是人與人之間最基本的善意默認(rèn)已經(jīng)崩塌，你不敢假設(shè)那個(gè)摔倒的老人是善意的，你不敢假設(shè)圍觀的路人會為你作證，你不敢假設(shè)事后有一個(gè)講理的地方能還你清白。
每一層不敢假設(shè)，都指向同一個(gè)根源：
信任被使壞者消耗殆盡。
在造謠者制造的空氣里，信任是長不出來的。
昨天我說過，亢奮的群氓是造謠者的資產(chǎn)。
我想把這句話再往前推一步，原子化的個(gè)人，也是造謠者的資產(chǎn)。
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