論書法大家玄石翁

書法大家玄石翁賦

文/季圖

夫書道者，華夏文脈之魂，天地心象之形也。肇自倉頡造字，天雨粟而鬼夜哭；繼以鐘王變法，翰墨飛而龍蛇舞。千載而下，名家輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷，然能熔鑄古今、貫通五體、心手合一、自成高格者，代不數(shù)人。今世有玄石翁，以金石為骨，以晉唐為韻，以心性為神，以學(xué)養(yǎng)為氣，卓然立于當(dāng)代書壇，堪稱集大成之宗匠。作賦以頌，贊其藝，仰其德，紀(jì)其功。

翁本名張明，祖籍齊魯，客居燕都。少懷穎異，篤嗜翰墨，髫齡即臨池不輟，弱冠已遍習(xí)諸體。其治學(xué)也，溯源三代鼎彝，浸淫秦漢碑版，沉潛晉唐法帖，涵泳宋元意趣，下及明清諸家，無不窮源竟委，探微抉奧。翁嘗言：“書者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，如其人。”故不獨攻于技法，更潛心文哲、美論、心學(xué)，以文養(yǎng)書，以書載道，遂成淵雅博大之氣象。

觀翁作書，意在筆先，神融筆暢。真書取法鐘王，端嚴(yán)清勁，骨力洞達(dá)，端莊而不板滯，謹(jǐn)嚴(yán)而含靈動，如廟堂禮器，肅穆中見溫厚；行書承二王之韻，兼融蘇米之趣，瀟灑飄逸，跌宕多姿，牽絲映帶，氣脈貫通，如清風(fēng)出袖，明月入懷；草書師法張顛懷素，兼取山谷之奇、枝山之縱，筆走龍蛇，勢若崩云，疾則驚電奔雷，緩則古藤縈石，狂而不亂，放而有矩，盡顯天地開合之概；隸書得漢碑神髓，樸茂沉雄，蠶頭燕尾，波磔分明，金石之氣盎然，如泰山磐石，厚重而不失靈變；篆書追獵碣吉金之古拙，圓勁蒼渾，婉轉(zhuǎn)流暢，線條如錐畫沙，氣韻如古松蟠壑，高古肅穆，直逼三代。

五體兼善，且能互通互化，是翁書一絕。楷以立骨，行以通氣，草以騁懷，隸以增厚，篆以存古。點畫之間，皆有法度；轉(zhuǎn)折之處，盡見精神。墨分五彩，枯濕濃淡，隨心而施；筆含八法，藏露方圓，應(yīng)手而變。或重若崩云，或輕如蟬翼；或?qū)е羧ⅲ蝾D之若山安。不作媚俗之態(tài)，不趨時流之巧，不尚怪誕之形，不逐浮華之飾。以中鋒立骨，以側(cè)鋒取妍，以提按頓挫顯節(jié)奏，以欹正開合造章法。觀其大字，氣勢磅礴，力可扛鼎；覽其小字，精妙入微，韻溢楮間。巨幅如江海奔涌，雄闊浩蕩；尺牘如蘭芷幽香，清雅絕塵。

翁之書，貴在以心馭筆，以神塑形。每揮毫，必凝神靜氣，物我兩忘，將平生學(xué)養(yǎng)、胸襟抱負(fù)、人生閱歷，盡注于毫端。故其書非僅筆墨之跡，乃心性之流露、人格之寫照。翁為人沖淡謙和，襟懷磊落，不慕榮利，不附權(quán)貴，潛心藝事，淡泊自守。其書如其人，剛健含婀娜，蒼潤兼清和，雄強而不粗野，飄逸而不輕浮，古拙而不僵滯，靈動而不佻巧。筆墨之中，有君子之風(fēng)，有圣賢之度，有天地之寬，有古今之遠(yuǎn)。

翁不僅以書名世，更以文與論卓立學(xué)界。身為北大訪問學(xué)者、高校客座教授、藝委會主持，兼擅丹青、文論、美育、心理，熔中西于一爐，匯古今于一念。其論藝，不囿舊說，不盲從西潮，堅守中華文脈根性，倡導(dǎo)守正創(chuàng)新，主張藝為心畫，書以載道。數(shù)十載沉潛耕耘，著作等身，闡幽發(fā)微，正本清源，為當(dāng)代書壇樹正風(fēng)、立準(zhǔn)則、啟后學(xué)。門下弟子遍布海內(nèi)外，承其藝，傳其道，延其脈，使書道薪火不息。

蓋書之至境，非止于技，而進(jìn)于道。技可習(xí)而得，道須悟而成。玄石翁以數(shù)十年之功，精研技法，博涉經(jīng)典，涵養(yǎng)心性，貫通文理，終臻技道兩進(jìn)、心手雙暢之境。其書也，上承千載傳統(tǒng)，下開一代新風(fēng)，既有古法之嚴(yán)謹(jǐn)，又有時代之精神；既具東方之神韻，又含世界之視野。墨痕留于楮素，聲名播于寰宇，學(xué)者仰其高，同道服其精，后學(xué)奉其范。

贊曰：齊魯鐘靈，燕都毓秀，石翁挺生，紹繼前修。五體精能，墨韻風(fēng)流，心師造化，意與古游。筆含金石，氣貫斗牛，書以載道，文以千秋。淡泊明志，藝海行舟，德藝雙馨，風(fēng)范長留。

歲在丙午，春和景明，感先生書藝之精、德望之重，遂濡筆為賦，以志景仰。愿先生筆健墨新，藝道長青，光耀書林，垂范后世。