在灤州城北灤河西岸,有一片連綿的山脈,被稱為橫山。灤河大鐵橋西側(cè)橋頭不遠(yuǎn)處,橫山南坡有一座廟宇,叫大覺寺。
橫山大覺寺大約建于遼金時期,曾位列“京東四大寺廟”之一。蒙古憲宗八年(1258),蒙哥大汗命忽必烈在開平召集佛、道二教代表,進(jìn)行第二次“佛道辯論”。當(dāng)時灤州大覺寺長老祥邁是佛教17位代表之一。最終,在藏傳佛教八思巴的激辯下,佛教戰(zhàn)勝道教,佛教最終成為蒙古人的“國教”。
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進(jìn)入元代,橫山大覺寺達(dá)到全盛,廟內(nèi)高僧輩出,信眾比肩迭跡。大覺寺依橫山山勢錯落而建,景色幽美,其中“橫井浮煙”,是舊時灤州八景之一。描述的是鐘樓背后的古井,每至凌晨,水氣浮動,煙霧飄渺,宛若仙境。
但至上世紀(jì)六七十年代的文革期間,整座廟宇被毀。今廟宇為2014年重建,商業(yè)氣息較重。現(xiàn)為三進(jìn)院落,有牌坊、山門(天王殿)、鐘鼓二樓、觀音殿、大雄寶殿、萬佛殿,東西配房是客堂,東配殿是藥師殿、西配殿是地藏殿,東院是藏經(jīng)閣和寮房,還有財神殿、張學(xué)良改旗易幟紀(jì)念地。
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說起“張學(xué)良改旗易幟紀(jì)念地”這個名號,故事就很長了。1928年4月,蔣介石聯(lián)合馮玉祥、閻錫山、李宗仁,發(fā)動第二次北伐,直指張作霖在北京建立的安國軍政府。此時,日本人企圖進(jìn)一步侵占東北,向張作霖強索滿蒙鐵路權(quán),遭到拒絕。
至當(dāng)年6月1日,北伐軍已攻占滄州、保定、張家口的環(huán)京津地區(qū)。日本人則一再威逼張作霖及早放棄京津,退回關(guān)外,保境安民。于是,6月3日晚張作霖乘京奉專列離京返回奉天,6月4日清晨,列車行駛至沈陽皇姑屯時,被關(guān)東軍炸毀,張作霖受重傷,幾小時后不治身亡。這就是震驚中外的皇姑屯事件,日本人暗殺了當(dāng)時中國名義上的元首。
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張作霖死后,為防止日本人趁亂發(fā)動軍事行動。張家秘不發(fā)喪,急召尚在前線的張學(xué)良趕回沈陽接任。6月6日,張學(xué)良化妝成伙夫,隨部隊潛回沈陽,經(jīng)過今橫山大覺寺時,在此駐扎12天,直至17日才到沈陽。在大覺寺的12天時間,張學(xué)良是不是已經(jīng)決定東北易幟了呢?
顯然不可能,但相比于張作霖,他的思想自然更開放。當(dāng)時面對步步緊逼的日本人,和內(nèi)部風(fēng)起云涌的派系爭斗,他的前路也只有易幟一條。所以在7月1日,張學(xué)良就致電蔣介石,表示絕不妨礙統(tǒng)一,已令前方軍隊撤退。此后東北易幟的道路幾經(jīng)波折,至1928年12月29日乃成。
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在橫山大覺寺駐扎的這12天時間里,張學(xué)良大概也在苦思冥想易幟這件大事吧,他還在大覺寺寫下了一首詩“世事仁者覺,幸有大覺名。天意何憒憒,人心自明明”,可見其心智。(冀507,寫于2025年1月26日)
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