找到寫作“入海口”，發(fā)現(xiàn)文學(xué)新大陸

“當(dāng)長(zhǎng)三角的江河匯流遇到大灣區(qū)的碧波萬頃，當(dāng)吳越文化的柔婉細(xì)膩邂逅嶺南文學(xué)的開放務(wù)實(shí)，水不僅是地域的底色，也帶來文學(xué)的滋養(yǎng)。”眼下正在舉辦的2026長(zhǎng)三角·大灣區(qū)文學(xué)周暨第十三屆寧波文學(xué)周現(xiàn)場(chǎng)，上海市作家協(xié)會(huì)主席孫甘露感慨，當(dāng)把長(zhǎng)三角和大灣區(qū)并置在中國文學(xué)圖景中時(shí)，一個(gè)鮮明意象躍然而出，那就是大海。

“向海而生”意味著視野上的“海派”，也是面對(duì)時(shí)代浪潮的勇氣、面向未來的姿態(tài)。

圍繞“文學(xué)：向海而生”主題，多地作家學(xué)者深入探討業(yè)界關(guān)注話題——如何將地域特色資源轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作表達(dá)？不同鄉(xiāng)音交織中怎樣令寫作更具辨識(shí)度、找到創(chuàng)作“入海口”？

中國作協(xié)副主席、評(píng)論家吳義勤期望，以文學(xué)周為契機(jī)搭建起作家與讀者聯(lián)系互動(dòng)的橋梁，共同推動(dòng)當(dāng)代中國文學(xué)百花齊放百舸爭(zhēng)流。

水和水必將相逢

文學(xué)源于土地，歸于人民。長(zhǎng)三角和大灣區(qū)既是經(jīng)濟(jì)活力的高地，也是文化創(chuàng)造力的富礦。 業(yè)內(nèi)指出，兩者對(duì)話融合，不僅是地理空間的跨越，更是文學(xué)版圖的拓展。長(zhǎng)江與珠江，江南與嶺南，水和水必將相逢。

浙江省作協(xié)主席艾偉認(rèn)為，“向海而生”首先是一種寬廣、包容、有強(qiáng)大生命力的精神，是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作、審美及感受能力的召喚。他期待新的可能性，期待“發(fā)現(xiàn)新的文學(xué)大陸”。

“對(duì)每個(gè)寫作者而言，都應(yīng)有這樣一個(gè)‘入海口’。”安徽省文聯(lián)主席、作協(xié)主席陳先發(fā)表示，長(zhǎng)三角中唯有安徽不靠海，但中國文學(xué)第一首以海為主題的詩歌就是安徽人曹操寫的。《觀滄海》里“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”建構(gòu)了迷人意象；詩句“面朝大海，春暖花開”，也是安徽“旱鴨子”海子寫的。“發(fā)源于安徽的新安江，在浙江注入大海，叫錢塘江。大海是動(dòng)蕩的、共生的，如果我們對(duì)生命情感的探索永不止息，對(duì)他人命運(yùn)的關(guān)注和憐憫永不止息，那么精神層面的‘大海’就永遠(yuǎn)存在。”

“寫海洋時(shí)，作家很少用征服的概念，代之以敬畏共生、蒼茫浩瀚、富于變化的美學(xué)概念，為‘村莊小河’美學(xué)中所無，這番探討很有價(jià)值。”廣東省作協(xié)主席、中山大學(xué)教授謝有順形容，海洋寫作衍生了“島嶼文學(xué)”，而島嶼就像作家“精神飛地”；海洋帶來“流動(dòng)的時(shí)間感”，潮汐、洋流、季風(fēng)，讓人聯(lián)想到無常與宿命。廣東人梁?jiǎn)⒊凇兜乩砼c文明之關(guān)系》中寫：“海也者，能發(fā)人進(jìn)取之雄心者也……久于海上者，能使其精神日以勇猛，日以高尚。”這種“雄心”在嶺南文學(xué)中表現(xiàn)得非常明顯。

“海洋文學(xué)向我們打開了完全不同的局面。如果說陸地文學(xué)講求的是道義、道德至上，那么當(dāng)我們面對(duì)海底無窮黑暗時(shí)，天之道、地之道、海之道，比原有的人類觀要開闊許多。”江蘇省作家協(xié)會(huì)主席畢飛宇由衷感嘆。

重塑“向海而生”新景觀

“這里有大江大河的厚重與雅致，也有中西世界互相間的想象與凝視，是孕育文學(xué)的沃土。”在香港作家聯(lián)會(huì)永遠(yuǎn)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)江揚(yáng)看來，文學(xué)從來不是孤島，需要對(duì)話、流動(dòng)，需要不同水域的交匯。

長(zhǎng)三角與大灣區(qū)雖同屬“水”的文化，卻有著不同肌理。長(zhǎng)三角文學(xué)氣質(zhì)，更偏向于“江”與“湖”的沉淀，猶如工筆長(zhǎng)卷，講究的是細(xì)節(jié)的考究與歷史的縱深。從良渚文明到海派文化，上海小說里藏著都市的摩登精細(xì)，江南散文里彌漫著水鄉(xiāng)氤氳綿長(zhǎng)。而大灣區(qū)的文學(xué)，帶著咸腥海風(fēng)與移民野性，充滿了“向海而生”冒險(xiǎn)精神。從廣府文化的務(wù)實(shí)，到香港文學(xué)的國際視野，再到深圳文學(xué)的新移民敘事，文字中有種“闖海人”的躁動(dòng)生命力。

“之所以要把這兩個(gè)地域放在一起審視，是因?yàn)樗鼈児餐砹酥袊膶W(xué)在當(dāng)下的流動(dòng)性。”她談到，如果說地理上的海洋是物理空間，數(shù)字化時(shí)代文學(xué)的“海”已經(jīng)蔓延到了屏幕與數(shù)據(jù)之中。長(zhǎng)三角與大灣區(qū)，同時(shí)也是中國互聯(lián)網(wǎng)與出版?zhèn)髅礁叩亍３思堎|(zhì)書上的鉛字，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、影視改編、劇本殺、短視頻、微短劇……文學(xué)形態(tài)正經(jīng)歷前所未有的解構(gòu)與重組。

近年來，文壇涌現(xiàn)出“新南方寫作”“新草原寫作”“東北文學(xué)”等現(xiàn)象，匯成地域?qū)懽鞯木坝^呈現(xiàn)。如何將故鄉(xiāng)經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，重塑“向海而生”新景觀？

澳門文化界聯(lián)合總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)穆欣欣從歷史文脈切入，提到文天祥筆下“伶仃洋里嘆伶仃”寫的正是澳門港外水域，而湯顯祖《牡丹亭》較早將長(zhǎng)三角與大灣區(qū)聯(lián)系起來，“嶺南的柳夢(mèng)梅、西蜀的杜麗娘，出生江西而在浙江遂昌做官的湯顯祖，有許多內(nèi)容值得探討。湯顯祖、文天祥筆下的澳門，展現(xiàn)出具有開闊視野的文學(xué)面貌。”

在評(píng)論界看來，故鄉(xiāng)不僅僅是少時(shí)記憶里的原生態(tài)故鄉(xiāng)，也是作家以其獨(dú)特美學(xué)塑造的精神原鄉(xiāng)。這處文學(xué)坐標(biāo)有時(shí)比真實(shí)的故鄉(xiāng)更為博大豐富。不少年輕作家正跳出刻板印象里對(duì)一座城市或一方水土的單一標(biāo)簽，以個(gè)性化語調(diào)展開鮮活敘事。

“比起二手經(jīng)驗(yàn)的虛構(gòu)與想象，青年作家不妨嘗試用活潑潑毛茸茸的細(xì)節(jié)，以更實(shí)感的方式投入寫作。”謝有順說。由此，把故鄉(xiāng)賦予的寶貴生活經(jīng)驗(yàn)變成一種文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，找到自己的根以及根與根之間交錯(cuò)纏繞的故事，建造紙上文學(xué)的山川河流。