一個(gè)不算冷的冷知識,我們這個(gè)社會,特別特別需要善良。
從意識形態(tài)層面來說,善良的好處是廣泛且值得共鳴的,
而即便從利益層面去解讀,有了善良,才會有圍繞著善良產(chǎn)生的各種商業(yè)行為,
雖然我們總是能聽到那些悉通世故的聲音反反復(fù)復(fù)的告訴人們,
人吶,不能太善良了。
而對于那些借此“做文章”的聲音,也以并不避諱的聲調(diào),
對善良的存在大肆調(diào)侃,
這種做法若是放在十幾年前,或許還會有人抱著改變什么的想法起身反駁,
現(xiàn)如今人們再次審視“善良究竟該如何守護(hù)”這個(gè)現(xiàn)象時(shí),
哪怕眼神依舊堅(jiān)定,那眼底的光,
也著實(shí)黯淡了不少。
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現(xiàn)實(shí)生活中,人們對善良的誤解,
在于理解為善良本身只是一種容易被欺負(fù)的情緒,
亦或是某種“過時(shí)”的道德姿態(tài),
更有甚者提到善良,還會下意識的聯(lián)想到對方是容易吃虧的性格。
可如果從社會運(yùn)轉(zhuǎn)的角度去理解善良的意義,
那么善良的本質(zhì),其實(shí)是一種運(yùn)營成本更低且更有效率的方式。
而如果善良的存在,開始需要以支付的方式去支撐其意義的時(shí)候,
那么善良就必須要以勇氣作為支撐,
因?yàn)槌擞職猓屏嫉摹皵橙恕辈皇撬约耗軐Ω兜摹?/p>
而如果善意的釋放需要以勇氣作為前提的時(shí)候,
意味著壞事正在朝著常態(tài)化發(fā)展,
而好人好事,則是需要“極大鼓勵”的存在。
在這一前提下,人們開始變得謹(jǐn)慎,處處慎防,
開始將人與人之間的關(guān)系,建立在必要的懷疑之上。
于是乎,善良不再是道德標(biāo)準(zhǔn),
而是效率的問題,
所以由此可見,善良確實(shí)是低成本的信任機(jī)制,
而當(dāng)善良變得需要“思考”的時(shí)候,
整個(gè)社會都要為此買單。
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事實(shí)上,對于比壞人作惡更讓人“疲憊”的問題,
是好人總是在自省。
這種自省,源自于一種自我釋懷的需求,
而這種需求,反而擴(kuò)大了另一種質(zhì)疑的力量:
為什么好人這么善良,
卻無法滿足“好人有好報(bào)”的,看似合理的精神愿景?
若是想要解釋這個(gè)問題,我們就需要關(guān)注現(xiàn)在社會上正在發(fā)生的現(xiàn)象,
有人摔倒在地,大家先拍視頻,
證明自己是救助者而不是始作俑者。
有人求助,人們先表示質(zhì)疑,
求助之人是否別有用心?該如何排除“最壞的答案”?
有人被欺負(fù),大多數(shù)人的態(tài)度是先圍觀,
圍觀之后,有人伸出援手,
有人通過圍觀“伸出援手”。
若是將此類現(xiàn)象直愣愣的解讀為冷漠,
顯然有失偏頗,
但問題就在于,這種做法的核心性,
恰恰在于滿足“我是好人但我不想背黑鍋”的現(xiàn)實(shí)性,
也就是說,這種基于自我保護(hù)的做法,
本就是為了避免自己的善行被壞人利用,
而這種做法卻不斷引申為一種靠近冷漠的理解,
這就導(dǎo)致善良越來越稀缺,
而善舉越來越需要被“無限放大”:
是的,整個(gè)社會依賴善舉的力量,
可怎么樣才能讓這股力量真正的發(fā)光發(fā)熱,
有些問題的解決方案,不是往下看,
而是要抬頭去看。
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這個(gè)時(shí)代不缺世故之人,
也不缺乏那些靠著點(diǎn)評別人,掩飾自己的人,
這個(gè)時(shí)代真正缺失的,是愿意相信的力量,
愿意在前,相信在后,
愿意是一種可貴的前置條件,
因?yàn)槿绻麤]有愿意,單純的相信,就會讓善意變成可操控的游戲,
所以,想要讓善意之舉,重新占領(lǐng)認(rèn)知的高地,
就必須要整個(gè)社會共同努力,才能扭轉(zhuǎn)這本就不該扭曲的乾坤,
所以,我們該做的都做了,
接下來就要抬起頭看看,看看接下來會發(fā)生什么,
畢竟,沒有人能忽略那個(gè)眾所周知的事實(shí),
畢竟,當(dāng)善良成為“負(fù)擔(dān)”時(shí),
真正被拖累的,可不僅僅是好人這個(gè)群體,
而是整個(gè)社會。
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