在典籍里，聽(tīng)見(jiàn)福建水聲

廣 敏

暮春時(shí)節(jié)，捧讀甫一問(wèn)世的《福建水典》，248萬(wàn)余字的墨香里，盡是八閩大地的水脈悠長(zhǎng)、治水初心。翻卷間，那些江河湖海的故事、治水興水的實(shí)踐、水潤(rùn)?quán)l(xiāng)土的溫情，與熒屏上人文紀(jì)錄片《文化閩江》的滔滔光影悄然匯流，心里不由得漾開(kāi)幾重與水相連的特別感受。

先談水花。一顆石碇子投入靜湖里，那蕩開(kāi)的圈圈漣漪，是一種初生般清澈的美。作為全國(guó)首部省級(jí)水利的“百科全書(shū)”，《福建水典》就像這樣一顆巨大的、沉甸甸的石碇子，它激起的“首創(chuàng)”水花，清亮、有力，引人駐足。一在于“先”。它敢為人先，將散落在方志里、流淌在民謠中、隱藏在老壩基青苔下的江河脈絡(luò)、治水故事、文化點(diǎn)滴，第一次如此全面而系統(tǒng)地匯集梳理，從此，福建的水不再只是地圖上蜿蜒的藍(lán)、田疇間流淌的綠，更被收存于一部水的“生命冊(cè)”中，可誦可傳、可續(xù)可承。二在于“范”。從體例如何搭建，到史料如何爬梳，再到文字如何淬煉，都為后來(lái)者踏出一條清晰可循的水路，讓這朵從閩地漾開(kāi)的水花，成了其他河湖可資映照的模樣。三在于“遠(yuǎn)”。水花之美，從來(lái)不止于那初始的綻放，更在于它推開(kāi)的漣漪，能抵達(dá)目光之外的遠(yuǎn)方。這典籍，讓福建的水，以及福建人如何待水、治水、愛(ài)水的故事，得以被更多的人看見(jiàn)、讀懂、銘記。那水花的波紋，載著閩山閩水獨(dú)有的韻致，正綿延不息地，飄向更遼闊的天地。

再談水準(zhǔn)。水靜則平，平則能鑒物，這是一種極致的“準(zhǔn)”，是衡量萬(wàn)物的尺度。這部水典的水準(zhǔn)，便先體現(xiàn)在“準(zhǔn)”字上。《水情卷》中，每條河流的身世，每座湖泊的容顏，都經(jīng)過(guò)反復(fù)的踏勘與核對(duì)，像為水繪制一幅精準(zhǔn)的“肖像”。這是對(duì)山河的敬畏，容不得半點(diǎn)“大約”。水準(zhǔn)亦在“文”。若只有經(jīng)緯度數(shù)與流量高程，水便失去了魂魄。《文化卷》里，那些守護(hù)千年的陂壩，那些吟詠百代的詩(shī)篇，還有治水先賢們?nèi)绻潘砂阃α⒌娘L(fēng)骨，都被一一尋回、安放。于是，冰冷的水文被賦予了體溫，亙古的流淌化為了可歌可傳的謠曲。水，從此有了記憶，有了回響。水準(zhǔn)還在“實(shí)”。《治水卷》中那八十一篇記錄，不是高懸的理論，而是鋤頭挖出來(lái)的、扁擔(dān)挑出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。從一渠一管的疏通，到一江一湖的新生，都是摸得著、看得見(jiàn)的足跡。它厚重如工具書(shū)，可隨時(shí)查考；也豐潤(rùn)如博覽書(shū)，能常讀常新。編纂者三載“治”一書(shū)，其間的艱辛與執(zhí)著，需要的是一顆耐得住寂寞、穩(wěn)得住方寸的平常心。這平常心里，蘊(yùn)藏著的正是最深湛的水準(zhǔn)。

三說(shuō)水平。水平，是更深的靜，是更長(zhǎng)的流。那不是瞬息的浪花，而是水在河道里，歷經(jīng)迂回曲折，終能抵達(dá)的從容、開(kāi)闊與智慧。這從容，先見(jiàn)于編纂者的筆端案頭。面對(duì)無(wú)先例可循的茫然，浩如煙海的蕪雜，他們撐起一葉扁舟，在歲月的長(zhǎng)河上，為自己，也為后人，穩(wěn)穩(wěn)地篙出了一條清晰的航道。這本身就是一種“治水”的功夫，在思想的疆域里，導(dǎo)引洪流。這開(kāi)闊，更見(jiàn)于福建大地上的生動(dòng)實(shí)踐。木蘭溪“幸福之河”的蛻變，長(zhǎng)汀山河“綠水青山”的易妝，無(wú)數(shù)河湖“由亂到治”的新顏……它們不是紙面上靜止的鉛字，而是一方水土，如何理解水、善待水的奮斗史詩(shī)。這智慧，是懂得“節(jié)水”的珍惜，是追求“均衡”的周全，是踐行“系統(tǒng)”的深遠(yuǎn)，是人與水最終達(dá)成的那份溫柔諒解與長(zhǎng)久共生。

最后，講講水魂。水，是地的血脈，也當(dāng)是人的精神。這部大書(shū)，寫(xiě)的是江河湖海，念的卻是世代生息于斯的人。那魂，便藏在人與水交織的故事里。你看《文化卷》中，天寶陂守望千年，它沉默的巨石里，壘著的是“利民”的初心；那些散落在閩山閩水間的詩(shī)謠、傳說(shuō)、風(fēng)習(xí)，讓水不只是潤(rùn)澤田畝的甘霖，更成為流淌在福建人血脈里的文化鄉(xiāng)愁。這便是水魂賴以生長(zhǎng)的沃土。你再看《治水卷》里，一代代治水人，他們的腳印陷在泥濘的堤岸，他們的汗水滴進(jìn)奔騰的激流。從“十年磨一劍”治理水土流失，到河湖長(zhǎng)制下“清水繞家門”的尋常景致，支撐這一切的，無(wú)非是對(duì)家園最深摯的愛(ài)，對(duì)“守護(hù)”最樸素的執(zhí)著。這份愛(ài)，讓生硬的技術(shù)有了溫度，讓宏大的工程承載了情懷。所以，這水魂是什么？它是“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”十六字方略，在八閩山水間化開(kāi)的、有血有肉的畫(huà)卷；是木蘭溪治理精神、龍江精神、向東渠精神、惠女精神，在治水一線踏出的結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的腳印；更是福建人骨子里那份“戀土懷水”，是心底那一份“倚水而居、擁水而興”的篤定。紙頁(yè)深處，仿佛能看見(jiàn)無(wú)數(shù)背影，正走過(guò)千山萬(wàn)水，只為守護(hù)那一片最初的清澈。這初心與守護(hù)，便是最珍貴、最綿長(zhǎng)的水之魂。

如今，魂寄于水，文載于典。這部水典，自當(dāng)傳承一方文脈，如同這一方水土，終養(yǎng)一方人。