禪意書畫｜李振凱— 放下·空性·自在

圖為李振凱書法作品《放下》

放下·空性·自在

——由李振凱書法“放下”二字所悟禪宗三昧

墨跡未干，字已如風(fēng)。筆者所書“放下”二字，筆勢開張，墨韻沉厚，非僅字形之工，實(shí)乃心性之顯。觀其“放”字，撇如云卷，捺似風(fēng)掃，筆鋒一轉(zhuǎn)，氣脈貫通；“下”字則穩(wěn)如磐石，橫平豎直，收束于一點(diǎn)，如禪定之人，靜默無爭。此二字，非止于紙面，直指人心，是禪宗“直指人心，見性成佛”的筆墨化身。

禪宗言：“放下屠刀，立地成佛。”此“放下”，非僅外物之棄，實(shí)為心念之?dāng)唷哌\(yùn)筆，亦如修行：起筆時，心隨墨動，意隨筆轉(zhuǎn)，是為“起心動念”；行筆中，筆斷意連，氣貫始終，是為“當(dāng)下即是”；收筆處，墨盡意存，余韻悠長，是為“不執(zhí)不滯”。此三字之妙，正是禪宗“應(yīng)無所住而生其心”的寫照。

“放”字之筆，大開大合，如云門宗之“截?cái)啾娏鳌保痪行污E，不戀過往；“下”字之穩(wěn)，如臨濟(jì)宗之“棒喝直指”，不假修飾，直抵本心。二者相合，正是“動中靜，靜中動”的禪機(jī)。放下不是消極的逃避，而是積極的超越；不是空洞的虛無，而是豐盈的自在。

禪宗講“不立文字，教外別傳”，然此二字，卻以文字為舟，渡人入慧海。墨痕雖在，意在言外；筆力雖重，心卻如空。正如六祖慧能所言：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？”書法之妙，正在于以有形寫無形，以有限寓無限。李振凱先生以筆為劍，斬?cái)鄨?zhí)念；以墨為禪，點(diǎn)化迷津。

旁側(cè)題款“甲辰年李振凱題”，字跡清瘦，如行云流水，與正文之厚重相映成趣，恰似禪門中“動與靜”“繁與簡”“有與無”的辯證統(tǒng)一。兩方朱印，一為名章，一為閑章，如佛前供花，不奪主位，卻添莊嚴(yán)，暗合禪宗“不執(zhí)名相，不離名相”的智慧。

觀此作，忽覺自己立于山巔，風(fēng)過衣袂，心無掛礙。放下功名利祿，放下愛恨情仇，放下生死憂懼——此非消極之棄，而是積極之得。得大自在，得真解脫，得生命之本真。

書法即禪，筆下有道。李振凱先生以“放下”二字，為眾生開示：人生如墨，濃淡皆宜；心若止水，萬象皆空。放下，不是失去，而是擁有整個世界。

——此即禪宗之真諦，亦是書法之至境。

禪心放下

作者：李振凱

筆落禪機(jī)顯，墨凝放下功。

云閑心自遠(yuǎn)，花靜意方融。

去執(zhí)歸真寂，離塵入定中。

一空觀自在，萬法本圓通。

臨江仙·放下

作者：李振凱

墨染空山云自卷，

筆鋒收處風(fēng)輕。

不隨名利逐浮萍。

一念放下時，

天地入澄明。

萬法本無真我相，

何須更覓菩提。

心如止水照寒星。

放下非離世，

自在即歸程。

圖為李振凱書法作品《放下》局部

圖為李振凱書法作品《放下》局部

作者

李振凱，字玄唯，號空行道人，懿德堂堂主，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，中國硬筆書法協(xié)會會員，中國收藏家協(xié)會會員，中國通俗文藝研究會理事，中國散文學(xué)會會員，中華詩詞學(xué)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，中華文化促進(jìn)會會員，廈門市海峽兩岸文化交流協(xié)會會員。李振凱慈愛基金會發(fā)起人。擅長以當(dāng)下的生活進(jìn)行創(chuàng)作。

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