曾仕強(qiáng)：一個(gè)家庭，子女再孝順，也不要替七八十歲的老人干這3件事

作者：枳為橙

來源：讀書369（ID：dushu369com）

晚上好，我是果媽。

父母老了，子女最好的孝順方式是什么？

國學(xué)大師曾仕強(qiáng)有個(gè)深刻觀點(diǎn)說到：

“奉侍父母，要合理。否則，你以為的孝順，其實(shí)會(huì)害了父母。”

在講座中，曾仕強(qiáng)教授說起了一個(gè)經(jīng)典故事：

有學(xué)生請教孔子，什么是孝？孔子回答道：“無違。”

他解釋道，所謂“無違”，指的就是不要違背天理，不要違背自然。

有的人或許覺得，當(dāng)父母年紀(jì)大了，全面接管老人的生活，一切瑣事都幫他們代勞，就是為人子女最貼心的孝道，也是真正的“為父母好”。

然而事實(shí)上，有些事，兒女過度插手只會(huì)影響父母晚年的生活質(zhì)量，當(dāng)愛和關(guān)心失去了分寸，就會(huì)變成壓垮對方的稻草。

一個(gè)家庭，不管子女多么孝順，都不要替逐漸年邁的老人干這3件事，避免傷人傷己。

強(qiáng)行改變生活環(huán)境，加深人到晚年的孤獨(dú)

《巔峰問答》中，主持人金星提到一個(gè)扎心真相：

“現(xiàn)在很多人，有3個(gè)屬性丟失特別明顯—— 首先是血緣，如今不少家庭，兒女和父母之間的關(guān)系越來越遠(yuǎn)； 其次是地緣，一些老年人，為了幫襯孩子，漂到另外一個(gè)城市，比如從北方跑到南方，去人生地不熟的地方，地緣就會(huì)漸漸消失； 最后是人在退休之后，不工作了，伴隨和外界的聯(lián)系減少，社緣也就慢慢沒了。”

講完這番話后，金星補(bǔ)充道，這種情況下，老年人真的特別孤獨(dú)。

對于處于人生暮年的人而言，現(xiàn)實(shí)的確如此。

表面上看，隨著社會(huì)屬性的變化，改變的只是眼前的生活環(huán)境。

事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)人遠(yuǎn)離了熟悉的空間，每天面對陌生的城市，需要調(diào)整的不僅是自己的心態(tài)，還有過往的生活習(xí)慣。

如此一來，老人就會(huì)慢慢失去對生活的掌控感，從而容易陷入持續(xù)的不安和低落情緒中。

撒貝寧就曾說起過自己非常后悔的一個(gè)決定：

他工作幾年后，覺得生活條件變好了，便把父母從老家接到了北京，跟爸媽待在一起，他自己也覺得很踏實(shí)。

可自從父母搬過來后，他卻一直忙于工作，根本沒空陪在老人身邊。

由于對新環(huán)境不適應(yīng)，身邊也沒有熟悉的人可以聊聊天，即便出門也不知道該去哪里，兩個(gè)老人只能經(jīng)常待在家里，不知所措承受著煎熬。

他坦言稱，缺少了那些生活當(dāng)中的必要元素，他們一下子就變得很寂寞，但為了讓兒女放心，他們又不會(huì)說出來。

經(jīng)此一事，撒貝寧明白了，把父母強(qiáng)行接到身邊，未必是好事，如果父母失去了很多原有的快樂，那就不是孝順。

在父母大半生走過的行程中，他們早已根據(jù)日常所見所聞編織好了生活的經(jīng)緯。

無論是菜市場的吆喝聲，還是巷口那家常去的理發(fā)店，又或者是路邊那棵老樹下熟人聚集的“聊天角”，這些都是與他們的人生緊密纏繞的絲線。

有時(shí)候，年輕人以為物質(zhì)上的富足就可以維系生活的全部，但對于老年人而言，生活慣性的斷裂，遠(yuǎn)比物質(zhì)的空缺更讓人痛苦。

真正的孝順，不該是單方面的自我感動(dòng)，而是設(shè)身處地理解老人的處境和內(nèi)心想法。

不要強(qiáng)行隨意替他們改變生活環(huán)境，認(rèn)真聽一聽父母的需求，讓他們過自己想過的生活，別再讓他們的后半生被孤獨(dú)圍繞。

父母老了，世界就會(huì)變得很小，小到只有一間屋、一條街、幾個(gè)老友。

為人子女能做的，就是守護(hù)這個(gè)小小的“世界”，讓他們在舒適自在的環(huán)境中，安心地度過晚年。

完全包攬衣食住行，容易剝奪自身的價(jià)值

傅首爾說：

“不要代表這個(gè)時(shí)代淘汰你的父母，幫助他們，接納他們。 讓父母覺得我和你一起擁有這個(gè)精彩的、日新月異的、令人炫目的世界，是我們能夠給他們的最好禮物。”

人在年輕時(shí)，總覺得給一個(gè)人最好的關(guān)心和愛護(hù)，就是幫他處理一切事務(wù)，包攬他生活的全部。

但很多時(shí)候，我們總是容易忽略一個(gè)生活真相：

人生在世，不管是生活節(jié)奏的建立，還是幸福感的來源，往往都是以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)。

見過不少子女，或許是覺得父母老了，跟不上發(fā)展的步伐了，認(rèn)知也在退步，所以全然不顧他們的想法。

生活中，不僅過度干涉他們的選擇，屢次否定他們的習(xí)慣，甚至全權(quán)替他們選擇養(yǎng)老方式，“以愛之名”擅自幫他們退出曾經(jīng)的社交圈。

從一開始對父母的好心照顧，變成了后來的干涉限制，無形之中，剝奪了老人自身的獨(dú)立性和晚年生活的價(jià)值感。

久而久之，一片孝心似乎成為了父母精神世界的枷鎖，讓他們活得越來越無助。

人老了，最心酸的不是沒錢，也不是子女不孝，而是在歲月的洗禮中，一點(diǎn)一滴失去了自我的價(jià)值，活成了一個(gè)“空心人”。

過年期間，去探望一位親戚時(shí)，聽她苦笑著訴說近些年心境的變化：

親戚年輕時(shí)，是一位十分“要強(qiáng)”的人，事業(yè)上有著閃閃發(fā)光的成就，憑借自己的努力，一步步打拼，把日子越過越好。

退休后沒多久，突如其來的一場疾病，打亂了她原來安穩(wěn)的生活節(jié)奏。

之后身體逐漸康復(fù)，她卻仿佛從此失去了對生活的主導(dǎo)權(quán)，日子一天天陷入了迷茫之中。

自那場病后，孩子們因?yàn)槠綍r(shí)工作忙，又不放心母親的身體，特意請人在家照顧。

雖然每天有人在旁幫忙安排好衣食住行，可她卻感到深深地束縛，有任何事情都得先告知女兒，過往熱愛的廣場舞，女兒擔(dān)心她年齡大了會(huì)受傷，堅(jiān)決反對再去。

偶爾想和老同學(xué)出去聚聚，孩子們也覺得消耗身體，加以阻攔。

一次假期，孩子們在整理屋子時(shí)，還差點(diǎn)將陪伴她多年的舊衣服、床單、家具扔掉。

就這樣，她覺得自己活得像個(gè)隱形人，在家里全靠兒女們的指引生活，不少精神寄托也在一點(diǎn)點(diǎn)被切斷。

帆書創(chuàng)始人樊登說的很對：

“老年人需要參與感，需要做事，需要成就感，需要充實(shí)的生活，而不是一天到晚的琢磨，今天吃的怎么樣......”

人在長期失去和外界的聯(lián)系后，在脫離了持續(xù)多年的生活節(jié)奏后，內(nèi)心就會(huì)變得無依無靠，恐慌無助。

孝順父母，不應(yīng)存在于物質(zhì)需求的滿足，更多的應(yīng)該是對老人精神世界的寬慰。

曾仕強(qiáng)教授分享過自己對父母的孝順方式：

“我已經(jīng)六十歲了，但我還是習(xí)慣遇到事情，打電話問問我爸爸的意見。 這表示，我做子女的，對父母的一種尊重。”

在他看來，凡事不讓父母參與，老人就會(huì)產(chǎn)生一種失落感，認(rèn)為孩子長大了，什么都不需要我了，作為父親就覺得自己沒有存在的價(jià)值了。

所以他只要有時(shí)間，就會(huì)回家陪父親說說話，請教他很多事情。

這樣不僅讓父母的內(nèi)心不再孤獨(dú)，還能幫助他們鍛煉大腦，預(yù)防老年癡呆。

美好的晚年生活，應(yīng)該是有價(jià)值、有樂趣的享受每一天，而不是像一個(gè)“提線木偶”般被安排一切。

為人子女，請記得多站在父母的角度，傾聽他們的內(nèi)心世界，讓老人在歲月的流逝中依然能綻放屬于自己的光芒。

人到晚年，想要的其實(shí)很簡單，有人陪、有事做、有所愛、有所期待，就是最舒服的狀態(tài)。

一味縱容老人不當(dāng)行為，逐漸破壞家庭的發(fā)展

曾仕強(qiáng)教授在講座中談到一個(gè)現(xiàn)象：

“一個(gè)父親跟兒子講，前面街上有人在修房子，地上有好多磚塊，你去替我偷偷摸三個(gè)回來，兒女要不要照做？ 一個(gè)母親想坐公共汽車，讓兒子先拿著傘去替自己占著位置，不用顧及是否影響旁人，兒女應(yīng)該聽嗎？ 老人戒之在‘貪’，只要是人，一定會(huì)犯錯(cuò)，但人不能違背自然的道理，不能做的事就不要縱容。”

深以為然。人老了，難免有糊涂的時(shí)候，有時(shí)候做一些事不考慮是非對錯(cuò)。

若兒女一味任由其做一些不當(dāng)行為，在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，遲早會(huì)影響家庭和諧。

孝，是父母和子女相處的基石。

但對于一個(gè)家庭而言，把無底線的縱容當(dāng)成孝順，終將引發(fā)家庭關(guān)系失衡，為家人的長遠(yuǎn)發(fā)展蒙上一層陰影。

熱播劇《小巷人家》中，就有這樣的故事：

莊超英作為莊家的長子，一直以來，都唯莊家二老的命令是從。

即便對于父母的偏心心知肚明，他也從不會(huì)反抗，還時(shí)常幫著老人欺負(fù)自己的妻兒。

莊家一大家人在一起吃飯，莊超英的妻子黃玲一個(gè)人辛辛苦苦在廚房忙活半天，可等飯菜都做好后，莊家老太太卻不讓黃玲上桌吃飯。

飯桌前，莊家兄弟和二老其樂融融，仿佛黃玲母女跟他們不是一家人。

吃完飯，莊家父母離開后，黃玲直言對于長期以來的不公平對待很是不滿，莊超英聽后，不僅不心疼妻子，還替父母教訓(xùn)道：

“你還是不是莊家的大嫂、好兒媳，就這點(diǎn)破事你都過不去......”

工資一發(fā)到手，莊超英就交給父母，完全不管妻子和兩個(gè)孩子的生活開支需要多少。

多年以來，他一直縱容莊家二老的無理要求，只要妻子表示拒絕，他就大聲訓(xùn)斥：

“你瘋了嗎？我們一家人都在求你了！你怎么能這么對老人說話？”

明知女兒從小就沒得到過爺爺奶奶的善待和寵愛，所以不喜歡去爺爺奶奶家，可莊超英還是會(huì)為了維護(hù)老人，扇自己女兒巴掌。

在這樣的相處模式下，莊超英和黃玲的婚姻數(shù)次走向崩塌的邊緣，孩子們也十分壓抑，整個(gè)家常年充斥著怨氣，彼此之間的距離也越來越遠(yuǎn)。

心理學(xué)上著名的“破窗效應(yīng)”指出：

當(dāng)一扇窗戶被打破后，若不及時(shí)修復(fù)，其他窗戶也會(huì)被陸續(xù)破壞。

家庭之中，一味的遷就，就像那扇未被修補(bǔ)的破窗，遲早會(huì)危及整間屋子的安全。

子女若任由老人的不當(dāng)行為蔓延，終將導(dǎo)致矛盾叢生，再淳樸的親情也會(huì)在原則的丟失后變質(zhì)。

好的孝順，離不開尊重與引導(dǎo)并行，耐心的溝通和及時(shí)的引導(dǎo)。

父母和子女齊心協(xié)力，塑造良好的家風(fēng)，才能讓彼此相處舒服，也能推動(dòng)家庭穩(wěn)定的走上坡路。

《禮記》有言：“孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。”

最高級的孝，從不是毫無邊界和底線的代勞。

而是用理性和智慧，陪伴老人一起，把日子過得豐富多彩，讓家庭發(fā)展越來越好。

點(diǎn)亮文末“愛心”
，與大家共勉。

關(guān)注ABC微課堂，明天不見不散。