掃墓送上痔瘡膏：這屆年輕人的“地偶”抽象應援

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
這本應是一個緬懷先人的日子，但在剛過去的清明節，一些年輕人又搞起了“抽象”。
在諸葛亮墓前，年輕人獻上了成都到西安的高鐵票，告慰其北伐未竟之憾。
在劉備墓前，年輕人擺上了滅火器，一解皇叔火燒連營之痛。
在曹操墓前，則是一盒盒布洛芬，希望這位梟雄不再頭疼。

野史記載張居正因痔瘡手術元氣大傷而去世，于是他的墓前擺滿了痔瘡膏。

少年將軍霍去病去世時才23歲，既然都是同齡人，那就獻上辣條和薯片。
北魏孝文帝拓跋宏一生力主推行漢化改革，那就送他一面“最佳漢化組”錦旗。
……
抽象嗎？確實抽象。
走心嗎？也真的走心。
因為這些歷史人物都是很多年輕人的“地偶”，應援地偶，怎能不走心？
所謂地偶，在年輕人的語境中，是指那些已經作古、長眠于地下的歷史人物。
諸葛亮、劉備、曹操、霍去病……這些原本只是躺在歷史課本里的名字，如今搖身一變，成為不少年輕人追捧的偶像。
粉絲對愛豆有多瘋狂，這屆年輕人對地偶就有多瘋狂。
據媒體報道，由于河南集中了不少古代名人的墓葬，大量年輕人對地偶的應援行為在今年清明還小小地帶動了一波當地文旅。
有年輕人甚至以高效的行程實現了一天應援20多個地偶的壯舉。
在他們看來，這跟追星沒什么兩樣，掃墓就是追線下，就像去見老朋友。
而“上班如上墳”這句話對他們也不再適用，因為上墳也開始變得“治愈”起來。
當然，肯定有人會說，這都什么亂七八糟的？
甚而有些人一看到“粉絲”“偶像”“應援”這些詞組合在一起就會本能地“應激”。
掃墓應有的肅穆在哪里？對先人的尊重在哪里？
布洛芬？痔瘡膏？滅火器？這些應該出現在墓前？乃至歷史古跡前嗎？
更何況不少年輕人還搞錯了對象。
比如在洛陽市首陽山森林公園有個亭子，本是為紀念伯夷和叔齊而建。
但如今卻成了曹丕粉絲紀念偶像的“曹丕快樂亭”（據記載葬于首陽山，但具體位置不明），伯夷和叔齊則由于沒什么“流量”反而被遺忘了。
我知道你想罵“腦殘”，但我建議你先別罵。
一代人有一代人緬懷先人的方式，誰規定了掃墓就一定要愁眉苦臉莊重肅穆？
燒點紙錢上柱香就一定是正統的祭拜？怎么不宰倆活人來獻祭？
即便是這烏龍的“曹丕快樂亭”，也不見得就一無是處。
多少年輕人為這個“翻紅”的歷史人物啃起了《魏文帝全譯》《東晉門閥政治》《北魏平城時代》這種冷門得不能再冷的學術著作，這是不是對我們歷史文化的一次學習和傳承？

對這些年輕人來說，諸葛亮、曹丕、霍去病不再只是歷史人物，也是自己的偶像、朋友。
來看朋友，帶一點朋友喜歡的東西，不是理所當然的嗎？
事實上，很久以來由于美國好萊塢、日本二次元的沖擊，我們一直在擔心年輕一代對歷史和傳統文化失去興趣。
但這屆年輕人用“地偶應援”告訴我們：他們不是不愛自己的歷史和傳統，只是不愛那種“死記硬背”的歷史。
當諸葛亮、曹丕、霍去病變成他們有血有肉的偶像和朋友，冷冰冰的歷史才真正從他們心里活了起來。
我們也大可不必擔心這種“抽象”會曲解、消解歷史。
因為從產生興趣到主動了解，這才是最好的學習、傳承歷史的方式。
有多少人是因為《三國演義》的“二創”才愛上了三國這段歷史，進而在各種史籍中明白諸葛亮不僅是一個“多智而近妖”的軍師，更是一位“鞠躬盡瘁死而后已”的千古良相？
既然我們都是這么走過來的，為什么會認為年輕人就一定會跑偏？
迪士尼著名動畫電影《尋夢環游記》里有句話說得好：
真正的死亡是世界上再沒有一個人記得你。

與其讓一個個歷史人物的名字躺在冷冰冰的歷史課本里吃灰，不如讓他們成為年輕人的地偶，盡情去應援。
因為，“記住”，本身就是最好的紀念。
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