三張一百多年前的洛寧縣老照片

集會：永寧縣以南的洛河(瑞典文)

照片顯示一位西方女傳教士與中國學童在永寧縣城南的洛河邊合影，后面隱約能夠看到北邊的山塬。人群中立著帶有十字架、“亞”字標志的布告牌，學童手中拿著書本《圣經》，通過多名男童的衣著服飾及側臉看，他們扎著發辮，推測此照片應該拍攝于清末。

永寧縣的山西會館“Loto C.Blom”為攝影師名字（瑞典文）

照片顯示為清末洛寧縣的山西會館，按照中國傳統建筑坐北朝南的慣例，此圖應該是從西南往東北方向拍攝。圖中可以看出北側為主殿，東北角有配殿，東側一排廂房。建筑為灰瓦硬山頂、木構廊柱，院內有古樹兩棵，馬車一輛，房檐下坐著幾位當地人。

永寧縣城的山陜會館，位于今老城西南街，是明清時期，山西和陜西商人在洛寧經商時修建的。洛寧縣作為豫西重要的交通要道，城內山陜會館同時也兼具驛站功能。

1917年，在丁李（音譯）處舉行集會的永寧澠池兩地傳教工作人員（

照片前排為鄉紳及當地傳教工作人員，后排有三名瑞典傳教士(二男一女)。當時信徒多以農民、小手工業者為主。民國二年(1913年)，永寧縣改名為洛寧縣，但多數人還習慣稱呼洛寧為“永寧”。

清末民初洛寧縣的傳教活動

光緒十九年(1893年)，東宋鄉聶墳保呂坡村張清正(1853年-1940年)到山西洪洞縣販賣竹貨，適逢山西省翰林席勝模在廟會搭棚以戒煙為名傳播基督教義。

張清正因吸食鴉片，深受其害，故為戒煙入教。張清正返回永寧后，在親友中開始傳教，漸及永寧縣全縣和周邊澠池、宜陽等縣。

當時傳教的教會主要以戒煙、辦學、辦醫為主，并主張移風易俗，倡導放足，當時在洛寧縣流傳有“呂家坡...呂家坡，張家閨女凈大腳”的民謠。

洛寧縣傳教活動是豫西山區基督教本土化的典型，主要由本地信徒主導，以民生需求戒煙、治病、辦學為切入點，吸引當地群眾入教。

當時，在洛寧地區廣泛傳播的基督教組織為瑞華基督教晉秦豫信義會。該會作為英國內地會的分支，由瑞典人負責組織與領導。

該教會派遣瑞典籍華僑羅冠民牧師前往洛寧主持傳教工作，正式建立“瑞華會?！背跗谝詮埱逭淖≌鳛榻虝顒訐c，后在洛寧老城內租賃房屋作為固定會址，并將教會名稱變更為“晉秦豫信義公會”。

后又在洛寧老城西北角購買一宅院為福音堂會址，辦男女小學各1所、教會醫院1所。北伐戰爭期間，該會奉瑞典政府之命，瑞典籍華人全部撤走，所有教會交由華人自理。

瑞華會

瑞華會，即1887年成立的瑞典國教會對華傳教組織“瑞華浸信會”，19世紀至20世紀活躍于中國。1887年，傳教士符愷勵首抵中國開啟傳教事業，直至1951年卞教士離境，該組織在中國大陸存續64年。期間，瑞華會除傳播基督教福音外，還設立多個分支機構：如山東的瑞華浸信會、湖北與新疆的瑞華行道會等。1949年后，隨傳教士陸續撤離，瑞華會雖歷經更名，但“東亞福音會”仍傳承其精神，始終堅守傳播福音、救贖靈魂的使命。

參考文獻

1991年《洛寧縣志》

1985年《洛寧縣概況》

作者簡介：王楠，1987年出生，本科學歷，中共黨員。河南省洛寧縣人，目前在天津市政法系統工作。